Как раскрывают Вторую мировую войну немецкие писатели с их исторической виной за разрешимую войну и неминуемым искуплением этой вины перед миром. Когда в 1945 году вместе с капитуляцией немецкого правительства подала в отставку гитлеровская идеология и выпестованная ею искусственная культура, поколение того времени пережило полное духовное банкротство. Немецкое общество дошло к духовному возрождению через осознание своей исторической вины за решение Второй мировой войны, через критическую переоценку вчерашних идеалов. Этот путь в частности был очерчен в творчестве немецкого писателя Генриха Белля. Большое значение для творческого развития художника имел личный опыт участия во Второй мировой войне. Как писатель Белль начинал в русле так называемой “литературы руин”, что преимущественно была сосредоточена на осмыслении недавней войны и ее следствий. Военная тема стала одним из краеугольных камней белливского “эстетики гуманной”.
Генриху всю жизнь судилось плыть против течения. Он усматривал в этом свое жизненное назначение. “Я не знаю, - подытожил он, - куда меня приведет нынешнее развитие, если я буду идти с ним в ногу, и когда бы и знал, я не желаю и не могу идти в ногу”.
Жизнь Генриха Белля тесно переплелось с географией Второй мировой войны. В составе оккупационных войск он побывал в Польше, Франции, Румынии. Капризная военная судьба закинула его и на территорию СССР, в частности в Украину. В сознании писателя засекло немало географических названий местностей Украины. Они упоминались в его произведениях как места, где на солдат вермахта ждали смерть, поражения, потери. Вот как он упоминает величественный украинский город Львов. “Львов красивый… Красивые, пасмурные, трудные эти города, кровавое их прошлое, а ныне их увалки тихие и запустелые. Улицы здесь такие самые, как и во всех больших городах мира. Широкие, элегантные, пологие, печальные улицы с бледно-желтыми домами, которые кажутся вымершими. На улицах полно людей”.
Трагизм судьбы героев Белля, несчастных жертв войны, во многом определяет отношение героя к местности, где происходят события произведения: “Галиция - темное слово, страшное слово, и вместе с тем оно манит к себе. Что-то в нем есть от ножа, который медленно режет… “Галиция”. Или еще: “В слове “Галиция” много крови, крови, которая вытекает из-под ножа”. С приближением к месту назначения отрицательное отношение героя к местности становится еще более сильным: “Галиция…” - это слово будто на невидимых ножках, чем, что покушается где-то рядом, неслышно”.
В своих произведениях писатель описывал людей, которые были определенной противоположностью традиционным представлением о Настоящем герое войны. Такой герой был своеобразным противоядием от идеи “сверхчеловека”, которую навязывала гитлеровская пропаганда. С таким типом героя мы встречаемся, в частности, в белливском рассказе “Путник, когда ты придешь в Спа…” Автор постоянно заостряет внимание на расхождениях между официальной высокопарностью тех, на ком идейно держался нацистский режим, и страшной реальностью, с которой столкнулись те, кто должен был воплощать эти идеи в жизнь.
Великая Отечественная война стала главной темой литературной жизни России. Недаром для русского народа, наших дедушек и бабушек до сих пор актуальными есть и навсегда останутся слова: «Смертный бой не совета славы, Рады жизни на Земле.» «Я жил, я пришел из войны живой и здоровый. Но скольких
Когда война началась на территории СССР, она стала главной темой литературной жизни всей страны. Писатели откликнулись на нее и пером, и оружием. Около тысячи литераторов отправились на фронт военными корреспондентами или просто солдатами. Половину из них было отмечено государственными наградами, четыреста погибло на полях битв. К плеяде поэтов, которые, по выражению Маяковского, “к штыку приравняли перо” и сыграли неоценимую роль в укреплении боевого духа защитников Отчизны, принадлежит и Александр Твардовский.
В литературу Твардовский вошел еще в войну с поэмой “Страна Моравия” (1936), которая сделала его популярным. В года войны его имя, прежде всего, ассоциировалось с созданным им образом знаменитого бойца Василия Тёркина. Этот образ имел свою предысторию. Родился он во время русско-финской войны 1940 года, в которой Твардовский принимал участие как военный корреспондент одной из газет. Тогда это был фельетонный персонаж: - Вася Тёркин, над созданием которого работал целый коллектив авторов. В сравнении с более поздним Тёркиным этот образ стал более комическим, не определенным окончательно с точки зрения смысловой и эмоциональной направленности. В годы Великой Отечественной войны Твардовский поворачивается к этому образа, работает над ним серьезно и целеустремленно.
Содержание поэмы - героическая борьба, которую вел с врагом в года войны наш народ. Его олицетворением и возникает в поэме Василий Тёркин. В поэме Теркин, изображенный из разных сторон, в разных эпизодах войны, а потом и победного наступления, а также в разных ситуациях (героических, бытовых, комических).
Сам Твардовский писал о своей книге как об образце коллективного творчества. Поэма, первые разделы которой начали печататься 1942 года (всего их в поэме С), сразу вызвала не только интерес к образу Тёркина, а и начала бодрый диалог между писателем и его читателями. Тёркин стал настоящим народным героем. Поэма Твардовского была высоко оцененная не только в Советском Союзе, а и за границей, в частности И.Буниным, который был известный как чрезвычайно требовательный и скупой на похвалу критик.
Тема войны оставалась ведущей в творчестве Твардовского и после ее окончания. Поэт подчеркивал, что в послевоенные года его душа пополнилась вынесенными из фронта “чувством и мысленным взором”, которые можно было бы определить как “пожизненная обязанность живых перед теми, кто отдал жизнь за общее дело, невозможность забвения и неисчерпаемое ощущение, словно своего присутствия в них, а их - в себе”.
Таким расположением духа были просекшие стихи “22 июня 1941″, “их памяти”, “Сыну погибшего воина” и прочие. В этом же ряде находится и знаменитая поэзия “Я убит под Ржевом…”
Стих написан от лица солдата, которого убили в болотах под Ржевом. Солдат страдает от того, что так и не узнал, чем закончилась война, но высказывает твердое убеждение, которое в конце концов враг будет побежден, а итак он недаром полег в бою, не оставив по себе даже могилы, на которую могла бы прийти его мать. Обязанность живых перед мертвыми - сохранение и увековечение памяти о них. К такой мысли направляет нас этот стих. Дух солдат поддерживали и те, кто ждал на них, верил в победу, помогал своей верой и надеждой.