...Я хотел
изобразить обыкновенных порядочных людей
нового поколения.
Революционер-демократ
Чернышевский, последователь Белинского,
близок и дорог всем честным людям земли
своей верой в лучшее будущее трудового
человечества, своим историческим
оптимизмом. Роман Чернышевского “Что
делать?” явился политическим завещанием,
обращенным к революционной молодежи. Сила
романа заключается в том, что он убеждает в
истинности, красоте и величии нового,
передового в жизни. Он отвечает на самый
главный вопрос эпохи: что делать людям, не
желающим жить по-старому, стремящимся
приблизить прекрасное завтра своей Родины
и всего человечества. Герои Чернышевского
— прогрессивные люди России. Они
убежденные социалисты, конечная цель их
деятельности — народная революция. В них
воплощены черты характера зарождавшихся в
России революционеров с их непреклонной
волей к борьбе, высоким нравственным
благородством, безграничной преданностью
народу и Родине. В героях романа — лучшие
черты самого Чернышевского и его друзей.
Лопухов и
Кирсанов — типичные демократы-разночинцы,
своим трудом создали себе возможность
получить образование. Они атеисты и
материалисты по мировоззрению. “Новые люди”
Чернышевского не только разрушают старый
мир, но и сами строят новое общество. Они
признают искусство, эстетическое
воздействие на человека красоты природы,
свято верят в дружбу и проявляют
товарищеское отношение к женщине. Всю свою
жизнь они отдают народу, работают на благо
его, не щадя сил, и находят в этом огромное
удовлетворение.
Герои Чернышевского готовы
даже на то, чтобы люди осудили их поведение,
если это нужно для общего блага.
Герои
Чернышевского страстно защищают свое право
на самоуважение. Это и есть их “выгода”, их
“эгоизм”. Как настоящие революционеры,
Лопухов и Кирсанов хотят счастья, равенства,
братства для всех народов. Так Лопухов,
попав в Америку, активно включается в
борьбу за освобождение негров.
Чернышевский
дал в своем романе образ “новой женщины”,
Веры Павловны, которую Лопухов спас из “подвала
мещанской жизни”. Вера Павловна
гармонически развитый человек. Она активно
помогает своим товарищам во всех их
начинаниях. Особенно замечательно в ней
стремление совершенствоваться — она
решает стать врачом, чтобы приносить еще
большую пользу людям.
Мы видим,
что вся деятельность Лопухова, Кирсанова,
Веры Павловны одухотворена верой в
наступление светлого будущего. Они уже не
одиноки, хотя еще узок круг их
единомышленников. Но именно такие люди, как
Кирсанов, Лопухов, Вера Павловна и другие,
были необходимы тогда России. Их образы
послужили примером для формирования
мировоззрения революционного поколения.
Чернышевский
осознавал, что изображенные в романе люди —его
мечта. Но эта мечта в то же время оказалась
пророчеством. “Пройдут года, — говорит
автор романа о типе нового человека, — и он
возродится в более многочисленных людях”.
Дело
Чернышевского продолжили другие люди. Они
во многом ушли от него вперед, но они
исходили из тех основ, которые он
закладывал, живя и работая в
крепостнической России.
даже на то, чтобы люди осудили их поведение,
если это нужно для общего блага.
Герои
Чернышевского страстно защищают свое право
на самоуважение. Это и есть их “выгода”, их
“эгоизм”. Как настоящие революционеры,
Лопухов и Кирсанов хотят счастья, равенства,
братства для всех народов. Так Лопухов,
попав в Америку, активно включается в
борьбу за освобождение негров.
Чернышевский
дал в своем романе образ “новой женщины”,
Веры Павловны, которую Лопухов спас из “подвала
мещанской жизни”. Вера Павловна
гармонически развитый человек. Она активно
помогает своим товарищам во всех их
начинаниях. Особенно замечательно в ней
стремление совершенствоваться — она
решает стать врачом, чтобы приносить еще
большую пользу людям.
Мы видим,
что вся деятельность Лопухова, Кирсанова,
Веры Павловны одухотворена верой в
наступление светлого будущего. Они уже не
одиноки, хотя еще узок круг их
единомышленников. Но именно такие люди, как
Кирсанов, Лопухов, Вера Павловна и другие,
были необходимы тогда России. Их образы
послужили примером для формирования
мировоззрения революционного поколения.
Чернышевский
осознавал, что изображенные в романе люди —его
мечта. Но эта мечта в то же время оказалась
пророчеством. “Пройдут года, — говорит
автор романа о типе нового человека, — и он
возродится в более многочисленных людях”.
Дело
Чернышевского продолжили другие люди. Они
во многом ушли от него вперед, но они
исходили из тех основ, которые он
закладывал, живя и работая в
крепостнической России.