Рахметов —
один из главных героев романа
Чернышевского “Что делать?”. Ему посвящена
глава “Особенный человек”. Он
представитель знатной фамилии, известной с XIII
века, в
чьем роду — бояре, окольничие, генерал-аншефы
и другие. Его отец в сорок лет вышел в
отставку генерал-лейтенантом и поселился в
одном из своих поместий, он был
деспотического характера, умный,
образованный и ультраконсерватор. Мать
страдала от тяжелого характера отца.
В
шестнадцать лет Рахметов стал студентом
естественного факультета, почти на три года
покидал университет, занимался поместьем,
скитался по России, имел много приключений,
которые сам себе устраивал, отвез несколько
человек в Казанский и Московский
университеты, сделав их своими
стипендиатами. Вернувшись в Петербург,
поступил на филологический. Друзья
называют Рахметова “ригористом” и
Никитушкою Ломовым (по имени знаменитого
бурлака) — за выдающуюся физическую силу,
которую он упражнениями развил в себе.
После нескольких месяцев учебы в
университете Рахметов свел знакомство с
особо умными головами вроде Кирсанова и
Лопухова, стал читать по их указаниям книги.
Он принял
оригинальные принципы в материальной,
нравственной и умственной жизни, они
развились в законченную систему, которой он
держался неуклонно. “Я не пью ни капли вина.
Я не прикасаюсь к женщине”. А натура была
кипучая. “Зачем это? Такая крайность вовсе
не нужна”. — “Так нужно. Мы требуем для
людей полного наслаждения жизнью, — мы
должны своею жизнью свидетельствовать, что
мы требуем этого не для удовлетворения
своим личным страстям, не для себя лично, а
для человека вообще, что мы говорим только
по принципу, а не по пристрастию, по
убеждению, а не по личной надобности”.
Рахметов
ведет самый суровый, спартанский образ
жизни, питается только говядиной
для
поддержания физической силы, мотивируя это
тем, что должен есть только то, что доступно
простому народу. Постоянно испытывает силу
воли. Единственная его слабость — сигары.
Успевает сделать чрезвычайно много, потому
что положил за правило обуздывать себя и в
распоряжении временем, не тратя его ни на
чтение второстепенных книг, ни на
второстепенные дела. Рахметов живет общим,
а не личным, постоянно в хлопотах, мало
бывает дома. Известен эпизод его любви к
некой даме, которую он спас, остановив
шарабан с понесшей лошадью. Рахметов
сознательно отказывается от любви, потому
что она связывает ему руки. В ответ на
насмешки автора он говорит: “Да, жалейте
меня, вы правы, жалейте: ведь и я тоже не
отвлеченная идея, а человек, которому
хотелось бы жить”. Рахметов, вероятно,
участвует в “исчезновении” Лопухова,
выступает его доверенным лицом, передавая
его письмо к Вере Павловне. Во время визита
к ней он подробно излагает ей свой взгляд на
ее ситуацию, отчитывает за то, что она
передает мастерскую в другие руки, говорит
он и о вине Лопухова, который, по его словам,
не “предотвратил эту мелодраму”.
На образе
Рахметова лежит печать таинственности,
которой зашифрована революционная
деятельность героя — “потаенный” сюжет
романа. Знаменует она и его избранность.
Несмотря на то, что герой принимает участие
в романном конфликте, сюжетная функция его
иная — представлять тип особенного “идеального”
человека, с которым сопоставлены так или
иначе все прочие персонажи.
Известно,
что через два года после описанных в романе
событий он уезжает из Петербурга, считая,
что здесь уже сделал все, что мог, продает
свое поместье, часть денег раздает своим
стипендиатам, чтобы они могли закончить
курс, далее следы его теряются. Автор
называет людей типа Рахметова “солью соли
земли”.
поддержания физической силы, мотивируя это
тем, что должен есть только то, что доступно
простому народу. Постоянно испытывает силу
воли. Единственная его слабость — сигары.
Успевает сделать чрезвычайно много, потому
что положил за правило обуздывать себя и в
распоряжении временем, не тратя его ни на
чтение второстепенных книг, ни на
второстепенные дела. Рахметов живет общим,
а не личным, постоянно в хлопотах, мало
бывает дома. Известен эпизод его любви к
некой даме, которую он спас, остановив
шарабан с понесшей лошадью. Рахметов
сознательно отказывается от любви, потому
что она связывает ему руки. В ответ на
насмешки автора он говорит: “Да, жалейте
меня, вы правы, жалейте: ведь и я тоже не
отвлеченная идея, а человек, которому
хотелось бы жить”. Рахметов, вероятно,
участвует в “исчезновении” Лопухова,
выступает его доверенным лицом, передавая
его письмо к Вере Павловне. Во время визита
к ней он подробно излагает ей свой взгляд на
ее ситуацию, отчитывает за то, что она
передает мастерскую в другие руки, говорит
он и о вине Лопухова, который, по его словам,
не “предотвратил эту мелодраму”.
На образе
Рахметова лежит печать таинственности,
которой зашифрована революционная
деятельность героя — “потаенный” сюжет
романа. Знаменует она и его избранность.
Несмотря на то, что герой принимает участие
в романном конфликте, сюжетная функция его
иная — представлять тип особенного “идеального”
человека, с которым сопоставлены так или
иначе все прочие персонажи.
Известно,
что через два года после описанных в романе
событий он уезжает из Петербурга, считая,
что здесь уже сделал все, что мог, продает
свое поместье, часть денег раздает своим
стипендиатам, чтобы они могли закончить
курс, далее следы его теряются. Автор
называет людей типа Рахметова “солью соли
земли”.