Какова широта взглядов, такова широта и решений.
Н. Чернышевский
Русский писатель И. А. Гончаров отразил в своем творчестве жизнь, быт и психологию дворянства в годы, предшествующие отмене в России крепостного права. «Обыкновенная история» — один из первых романов Гончарова, где он рисует картину жизни в небольшой деревенской усадьбе и в Петербурге 40-х годов XIX века.
В центре романа стоит своеобразная дуэль двух главных персонажей: молодого провинциала Александра Адуева и его дяди Петра Ивановича, столичного жителя, преуспевающего дельца. Иными словами, дуэль чувства и рассудка, поединок за право жить согласно своим идеалам. А идеалы дяди и племянника вначале прямо противоположны.
Юный Александр является в Петербург прямо из материнских объятий. Начитавшись и наслушавшись всяких благородных идей, он стремится в столицу не из праздного любопытства. Как Дон Кихот, он намерен бороться со всем бездушным, гнусным, расчетливым. «Меня влекло какое-то неодолимое стремление, жажда благородной деятельности», — говорит он. Александр не лишен и честолюбия: он мечтает о «колоссальной страсти», о «громких подвигах», о «славе писателя».
Но готов ли он к борьбе? Он рос в домашней, тепличной обстановке: «О горе, слезах, бедствиях он знал только по слуху». Окончив университет, он «знает с дюжину наук да с полдюжины древних и новых языков», но пока неясно, какой именно путь служения отечеству выбрать. Он внешне мил, и окружающие относятся к нему с симпатией. Словом, будущее представляется ему «в радужном свете», но весьма туманно.
Дядя Александра, человек трезвого ума и практического смысла, сразу увидел, кто перед ним. Он предупреждает, что мечтателям в столице не место — здесь надо заниматься делом, что все понятия о дружбе, любви, прелестях жизни и счастье здесь «надо перевернуть вверх дном». Дядя сомневается, что из племянника выйдет толк. Впрочем, как родственник и человек со связями, Петр Иваныч находит Александру место и даже литературный заработок, хотя и не тот, о котором мечтал романтически настроенный выпускник университета.
Дядины советы и постоянные насмешки над тем, что было для него «священным» и «небесным», поначалу действуют на Александра Адуева, как холодный душ. Ему нелегко было учиться скрывать свои порывы искренности, восторги, з
Александр опускается до самого жалкого состояния, даже доходит до попытки самоубийства. Проклиная город, он спустя восемь лет возвращается в деревню. Адуев-младший побежден велениями века. А веления века — это расчет. Расчет в деле. Расчет в дружбе, в любви. Расчет в женитьбе.
Александр надеется в деревне на чудо воскрешения. Он мучительно перебирает и анализирует прошлое. И, как ни странно, тоскует по Петербургу, который не так давно предавал анафеме. Он еще и еще раз вспоминает дядины советы, примеры жизни других удачливых чиновников. Неужели он не сможет жить, как все? Сможет! И Александр мчится обратно в Петербург делать свою «карьеру», искать свою «фортуну».
Чувствуя, что он отстал, Александр Адуев начинает наверстывать потерянное с удвоенной силой. К тридцати пяти годам и следа не остается от того худенького мечтательного юноши, который впервые увидел столицу. Он «пополнел, оплешивел», «стал румян», с «достоинством носит свое выпуклое брюшко и орден на шее», женился на богатой невесте. «Словом, обделал свои дела», — сказал о нем сам Гончаров. Милый романтик, который мечет громы и молнии против проявления любых человеческих слабостей, требует от других благородства и чистоты в мыслях и поступках, очень часто, повзрослев, превращается в человека чрезвычайно делового. Юношеские идеалы уступают место расчету и практичности. Тот, кто упрекал других, становится таким, как те, кого он обличал, а порой даже и хуже. Вот почему И. А. Гончаров назвал свой роман «Обыкновенная история». Как мне кажется, несмотря на то, что в романе описаны события давних лет, эта история иногда повторяется и сегодня.