Федор Михайлович Достоевский - величайший мастер психологичес¬кого романа не только в русской, но и в мировой литературе. В его соци¬ально-философском, психологическом романе «Преступление и наказа¬ние» приводятся различные философские теории, сопоставляются идеалы, жизненные ценности.
Родион Романович Раскольников - главный герой романа. Он «быв¬ший студент», вынужденный оставить учебу из-за нехватки денег, живущий в беднейшем квартале Петербурга в каморке, больше похожей на шкаф. Но он человек умный, личность, способная оценивать окружающую его действительность. Именно в такой обстановке, где вынужден обитать ге¬рой, и могла зародиться его бесчеловечная теория.
Раскольников опубликовал в журнале статью, в которой размышлял о том, что все люди делятся на «право имеющих», кто может переступить некий морально-нравственный рубеж, и «тварей дрожащих», которые дол¬жны подчиняться сильнейшему. Обыкновенные люди - лишь существа, предназначенные для воспроизводства себе подобных. «Необыкновенные» - это те люди, которые управляют миром, достигают высот в науке, технике, религии. Они не только могут, а обязаны уничтожать все и вся на своем пути к достижению цели, необходимой всему человечеству. К таким, по мнению Раскольникова, принадлежат и Магомет, и Ньютон, и Наполеон. Сам главный герой, находясь во власти наполеоновского комплекса, пы¬тается выяснить, кто же он: «тварь дрожащая» или «право имеющий». Чтобы проверить свою теорию, Раскольников решается на преступление -убить старуху-процентщицу, чтобы облегчить жизнь многим другим лю¬дям: своей матери, сестре, Мармеладовым, Лизавете, сестре процентщицы. Взятые у старухи деньги он собирается направить на помощь обездолен¬ным. «Одна смерть и сто жизней взамен»,- рассуждает он, сравнивая свои планы с арифметикой. При воплощении теории в жизнь все оказы¬вается гораздо сложнее. Убив старуху, он убивает и Лизавету. Ему не нужны лишние свидетели. Но человеческая натура подвела его.
А про деньги забывает. Даже то, что он взял, Раскольников прячет, боясь обыска. Ничего из взятого он не употребляет на себя, чтобы облегчить свое материальное положение. Кажется, что все идет благопо
Крушение теории Раскольникова, его духовное возрождение происхо¬дит по многим причинам, но главная - его встреча с Соней Мармеладо-вой. После убийства старухи вся его сущность, все его добрые чувства, такие как сострадание, доброта, забота о ближнем, великодушие, - протес¬туют против расчетов его ума. Гордый, надменный, отрезанный от мира людей, Раскольников идет к тому, кому он может доверить свою тайну, В конце концов он открывается Соне, блуднице, совершившей также пре¬ступление, только преступление над самой собой. Соня духовно много выше Раскольникова. Она является носительницей авторских христиан¬ских идей всепрощения и смирения. Именно она убеждает Раскольнико¬ва пойти с повинной. Теория героя терпит крах. Он уже не может следо¬вать ей. Окончательный крах идеи происходит в снах героя, которые опровергают саму идею деления людей на два разряда. В последнем сне он видит трихины, которые, подобно людям из его теории, уничтожают сами себя.
Преступник сам идет в полицейский участок и сознается в содеян¬ном. Его отправляют на каторгу. «Вечная» Сонечка следует за ним. На каторге происходит нравственное возрождение героя.
Он понимает, что счастье не может быть построено на преступлении.
В своем романе Достоевский хотел показать не банальную историю убийства, а истоки и причины его. Он создал картину переживаний и мучений преступника. Автор, в отличие от Толстого, который показывает своих героев в развитии, в постоянном поиске смысла жизни, стремится найти источник зарождения антигуманной, бесчеловечной теории, показать все ее пагубное воздействие на человека.