Творчество М.Ю. Лермонтова неразрывно связано с таким литературным направлением, как романтизм. Возникшее в конце XVIII — начале XIX вв., оно взяло лучшие принципы сентиментализма – предшествовавшего направления, провозглашавшего культ естественности, единение с природой, идеализацию жизни; таким образом и появился романтизм.
Герой романтических произведений – всегда личность яркая. Неординарность его характера заключена в его героических поступках, которые он совершает, попадая в невероятные (а потому и требующие глубокого размышления над проблемой сложного нравственного выбора) ситуации. Герой, что бы с ним ни случилось, выходит из них с честью и всегда являет собой образчик идеального героя, по мнению автора. Впрочем, черты героев всех романтических произведений практически совпадают. Чаще всего герой стоит перед выбором: честь или позор, свобода или неволя. Несмотря на то, что его решение нередко грозит ему смертью, он поступает так, как следует человеку высокой идеи.
Как можно догадаться, единообразие главных персонажей влечет за собой и идентичность идей произведений, или мотивов. Под понятием "мотив" подразумеваются характерные черты как целой литературной эпохи, направления, так и основных проблемных тем, раскрытых в творчестве одного автора. Так, М.Ю. Лермонтов, достойный ученик достойных учителей – В.А. Жуковского и А.С. Пушкина, следуя по их стопам, в полной мере использовал и дал развитие мотивам, встречающимся у них.
Мотивы романтического творчества формируются, главным образом, из основных положений, можно сказать, законов романтизма, а именно: романтический герой неординарен, он не приемлет окружающий его несовершенный мир, или же мир не понимает его (что, в общем, взаимосвязано), он ищет лучшую жизнь и, в зависимости от успеха или неудачи, либо еще более разочаровывается, либо погибает (кстати, смерть у романтиков не есть несчастье для героя; зачастую он практически мечтает о ней, именно после смерти он обретает долгожданный "рай").
Один из наиболее популярных мотивов творчества Лермонтова, которым проникнуты, можно сказать, все его произведения, – одиночество. В целом, одиночество – центральная тема для Лермонтова (что напрямую связано с его биографией). Если взять его классическое романтическое произведение – поэму "Мцыри", то на ее примере можно легко проследить характерную для Лермонтова взаимосвязь мотивов или, как ее еще называют, цепочку мотивов. Как уже было отмечено выше, отправным пунктом, началом цепочки, является одиночество.
Герой Мцыри, пленный мальчик, с шести лет не видевший ничего, кроме стен монастыря да далеких гор Кавказа, несомненно одинок. От монахов, окружающих его, он, вероятнее всего, слышит лишь проповеди, молитвы и призывы принять монашеский обет. Символично в поэме то, что в ее продолжении читатель не встречает ни одного слова, сказанного монахом, что является деталью, лишний раз подчеркивающей одиночество героя. Юноша фактически сирота – его родны
Стоит заметить, что Лермонтов подразделяет одиночество на добровольное (бегство, странничество) и вынужденное (изгнанничество, узничество). Мцыри был узником "волею судеб":
Я долго жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
Его тяготил мир "келий душных и молитв". Нетерпимость к этому положению заставляет его начать путь в поиске лучшего. Мотив пути – также типично лермонтовский. Мцыри бежит из кельи, являющейся символом ограничения его свободы, темницей его души, на природу, представляющуюся ему местом абсолютной вольности. Таким образом, свобода для него неотделима от естественности лесов, горных вершин, высокого неба. Он считает, что природа – это
…тот чудесный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы.
Нельзя не заметить, что, ища свободы, герой в определенной степени приравнивал ее к своей родине. Конечно, шестилетний мальчик не мог хорошо запомнить свой аул, отца, сестер, но в его воображении жизнь с семьей в родном доме полностью слилась с понятием воли, и теперь родина в его понимании – тот лучший, неотразимый мир, который создала его душа, стремясь вырваться из "тесного" монастыря.
В "Мцыри" Лермонтов использовал свой любимый прием – изображение яркого контраста: пока Мцыри в монастыре, он видит горы (то есть, в его понимании, свободу) вдалеке, он лишь смутно догадывается о том наслаждении, которое доставляет "тот" мир, и все же стремится туда всей душой. Когда же юноша наконец вырывается из своих оков, он вдыхает полной грудью пьянящий аромат свободы. Такого резкого противопоставления автор добивается для того, чтобы максимально разграничить эти два мира, подчеркнуть уродливую однообразность одного и великолепие другого.
Порывы Мцыри в какой-то степени благородны – он стремится покинуть то вязкое и стоячее болото, каким ему видится монастырь. Он преследует цель найти человека – любого, лишь бы не монаха. Он ведет борьбу, чтобы познать счастье, покой. И получает покой – в смерти. Мцыри, искавший счастья и свободы и в конце концов оказавшийся опять в монастыре, умирает, что не случайно: только смерть избавляет его от разочарования в своем бунте. Завещав похоронить себя вне монастырских стен, он, таким образом, в итоге становится свободным, хотя и не в этой жизни.
Итак, можно сделать вывод, что мотивы лирики Лермонтова, выделенные на основе анализа его стихотворений, весьма успешно прослеживаются и в других, более крупных его произведениях, что лишний раз доказывает, что Лермонтов по своему творческому мировоззрению все-таки прирожденный романтик.