Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Народ освобожден, но счастлив ли народ?..

Н. Некрасов. Элегия

Всю свою жизнь Н. А. Некрасов посвятил народу — его горю и радости, утешению и воспеванию, попытке изме­нить несчастливую жизнь крестьян. Высшим достижени­ем творчества великого поэта стала поэма «Кому на Руси жить хорошо» — настоящая энциклопедия русской на­родной жизни.

В 1861 году была осуществлена крестьянская реформа, и Некрасов задался вопросом: принесла ли она облегчение, настоящее счастье крестьянам, ставшим теперь уже не крепостными, «барскими», а временнообязанными? Поэма явилась ответом на этот вопрос, причем в ней поэт полно­стью разделяет и поддерживает народное мнение: «Да раз­ве это настоящая воля! Нет, это чистый обман, издеватель­ство над крестьянами!»

Противник самой сути самодержавно-крепостнического строя, революционер-демократ, Некрасов задался целью изобразить все классы и сословия пореформенной России, показать Русь снизу доверху — от «мужика-вахлака» до царя. Каких только типичных представителей крестьян не найдешь в поэме: здесь и активные борцы против про­извола — удалые, свободолюбивые «богатыри» (Савелий), и пассивные мстители (Яков верный — холоп примерный), и правдолюбы, и правдоискатели (Ермил Гирин, Яким На­гой), и русские женщины-крестьянки.

Заслуга Некрасова не только в том, что он раскрыл индивидуальность каждого персонажа поэмы, но и сумел отобразить миросозерцание крестьянской массы в целом, показав отдельных героев в характерной для них стихии, в привычной бытовой обстановке, занятыми обычными делами.Главный

вопрос, волнующий бедный народ, мы можем узнать, прочитав самое начало поэмы, когда семеро мужи­ков сходятся и решают:

Все царство облетим,

Посмотрим, поразведаем,

Поспросим — и дознаемся:

Кому живется счастливо,

Вольготно на Руси?

Нищета и бедность, изнуряющий, часто непосильный труд, горькие обиды на несправедливость такой жизни заставляют крестьян идти на поиски истины. Красноре­чивы названия деревень странников: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожайка. А идеал народного счастья тоже принимает форму слова, ярко и живописно передающего реальность: «Мы ищем, дядя Влас, Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села». Не только у читателя будущего, но и у своего народа спрашивает Некрасов: возможно ли народное счастье в прежних условиях забитости и угне­тения крестьян, счастье без их непосредственного участия, счастье при бессовестном обмане, когда цепи крепостни­чества заменили на другие, не менее крепкие? И неужели всегда это счастье будет «дырявое с заплатами», «горбатое с мозолями»?

И все же замечательный знаток народа, великий поэт Некрасов верит в счастливое будущее народа, потому что зародилась уже искра протеста в глубине крестьянских масс, и активно раздувают ее появляющиеся то тут, то там борцы против произвола, народные мстители, богатыри-бунтари:

Рать подымается —

Неисчислимая,

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка-Русь!