Владимир Семёнович Высоцкий Я не люблю себя, когда я трушу,
И не терплю когда невинных бьют.
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более когда в неё плюют.
Если попытаться определить место Высоцкого в истории нашей культуры одним словом, то самым точным, на мой взгляд, будет: олицетворенная со-весть народа . Поэтому и любимец народа, поэтому и массовое паломничество к его могиле на Вагань-ковском вот уже сколько лет, поэтому и нескончае-мое море цветов у его памятника, поэтому и нарас-хват любые напоминания о нём - книги, буклеты, кассеты, пластинки. При жизни он не стал ни народ-ным, ни заслуженным, ни лауреатом. Официальных наград и званий удостоен не был. Но поистине на-родным стал. Его талант, его творчество и явились тем самым нерукотворным памятником. Вот как рассказывает о Высоцком писатель - драматург Игорь Васильевич Бестужев - Лада. Я впервые услышал голос Высоцкого, естест-венно записанный на магнитофон, из чужого окна, насколько помню, в конце 60-х. Услышал - удивился. Сначало голосу: да разве с таким голосом можно петь? А потом тому, что он пел. Странному, завора-живающему сплаву мелодий и рифм: ярких, необыч-ных, дотоле неслыханных. Неожиданные насмешки там, где вроде бы положено ужаснуться. Наконец - страшно сказать! - дерзости довольно ясного намёка на дубовость нашей официальной "чёрно - белой" пропаганды тех лет. "Из заморского из лесу, где и вовсе сущий ад, где такие злые бесы чуть друг друга не едят. Что б творить им совместное зло потом, по-делиться приехали опытом. Страшно, аж жуть!" За такой намёк автору непоздоровилось бы от ревнителей старорежимных порядков! В те годы, ко-гда публично костерили "вышедших за рамки" поэтов и художников, подобные строки вновь начинали ста-новиться "чреваты последствиями", и требовалось известное гражданское мужество, что б произвести такое в открытую. Чуть позднее, опять - так и, я научился отличать эти песни от других. И не уставал поражаться: вот бы никогда не подумал, что можно тянуть согласные "л-л-л" или "р-р-р" совершенно так же,как гласные "о-о-о" или "а-а-а". А ведь
от этого неожиданным образом меняется вся поэтика и, если можно так сказать, ме-лодика песни - так, что она западает в душу раз и навсегда.
Я даже не заметил, как эти песни вошли в мою жизнь и находят отзывы в душе, к ним хочется обра-щаться вновь и вновь. Поистине они оказались теми песнями, которые строить и жить помогают, в труд-ные минуты давая утешение и вызывая катарсис. И всегда такое впечатление - словно плечо друга. На-верное, это и есть подлинное искусство.
Высоцкий громко заговорил о том,о чем мы боя-лись даже задуматьсяю.Произносит вслух наши по-таенные мысли! Оказывается,у нас одинаковое ви-дение о жизни.И так как его с восторгом слуша-ет,понимает и принимает для себя подавляющее большинство людей, значит, наши и его мысли - ни-кокая-то заумь, далёкая от жизни, ненарочитый нега-тивизм, а частица подлинного общественного мне-ния. (Конец цитаты).
Голос Высоцкого призывал остановиться, заду-маться, измениться. Он обличал пороки нашего де-морализованного общества без нравоучений, без по-кровительственных ноток. Ему чужда была проза. Смыслом являлась борьба за возвращение обса-лютного: чести, совести, достоинства. ( Вспомина-ются его слова:"Досадно мне, что слово "честь" за-быто..."?) Он умел болеть общим горем, умел нащу-пать и указать болевые точки общества. А это, куда важнее, чем даже многие художественные открытия! Высоцкий - типичный "шестидесятник". Таким странным словом мы именуем людей, в мировоззре-нии которых под впечатлением разоблачений безза-кония, преступлений периода культа личности про-изошёл переворот, определивший их видение жизни на десятилетия вперёд,вплоть до нынешних времён. Их мировоззрение с особой яркостью проявилось в 60-е годы - отсюда и название.Таким же типичным "шестидесятниками" были так же Евтушен-ко,Вознесенский,Ахмадулина.Они сразу заявили о себе.Сразу стали заметны. О Высоцком можно говорить бесконечно. Он на столько интересен, что полная книга о нём насчиты-вала бы не одну тысячу страниц, но я бы хотел за-кончить словами Бестужева - Лады :"Высоцкий с на-ми, живёт в нас все эти годы, он никого из нас не по-кидал.
Голос Высоцкого призывал остановиться, заду-маться, измениться. Он обличал пороки нашего де-морализованного общества без нравоучений, без по-кровительственных ноток. Ему чужда была проза. Смыслом являлась борьба за возвращение обса-лютного: чести, совести, достоинства. ( Вспомина-ются его слова:"Досадно мне, что слово "честь" за-быто..."?) Он умел болеть общим горем, умел нащу-пать и указать болевые точки общества. А это, куда важнее, чем даже многие художественные открытия! Высоцкий - типичный "шестидесятник". Таким странным словом мы именуем людей, в мировоззре-нии которых под впечатлением разоблачений безза-кония, преступлений периода культа личности про-изошёл переворот, определивший их видение жизни на десятилетия вперёд,вплоть до нынешних времён. Их мировоззрение с особой яркостью проявилось в 60-е годы - отсюда и название.Таким же типичным "шестидесятниками" были так же Евтушен-ко,Вознесенский,Ахмадулина.Они сразу заявили о себе.Сразу стали заметны. О Высоцком можно говорить бесконечно. Он на столько интересен, что полная книга о нём насчиты-вала бы не одну тысячу страниц, но я бы хотел за-кончить словами Бестужева - Лады :"Высоцкий с на-ми, живёт в нас все эти годы, он никого из нас не по-кидал.