Лишь после многотысячелетнего существования народов, населявших Ютландию и датские острова, в нашем распоряжении оказываются письменные источники, которые проливают свет не на общие процессы экономической и социальной эволюции общества, как археологические памятники, а на конкретные проявления этих процессов. Мы впервые узнаем имена вождей, правивших в мелких «дружинных» государствах, впервые погружаемся в запутанные и еще неясные для нас переплетения раздоров, браков «ради мира», войн и союзов, впервые присутствуем в пиршественных палатах и наблюдаем образ жизни вождей и их дружин. Конечно, это была еще «легендарная» история, воплощавшаяся в эпосе и преданиях. Но в эпоху викингов «легендарная» история начала постепенно дополняться, а затем и сменяться сведениями более достоверными и надежными: записями в анналах и хрониках, которые а IX–X вв. широко освещают историю Франкского государства и — попутно — историю сопредельных стран, рассказами о деятельности христианских миссионеров и др. В Х в. появились собственные, датские письменные памятники — рунические надписи на мемориальных стелах, краткие, но содержащие ценнейшую информацию о данах и Дании. Наконец, в XI–XII вв. число датских письменных источников резко возрастает: в монастырях, при королевском дворе и епископских кафедрах составляются хроники и судебники, записываются повествования о прошлом и настоящем — саги. Многие из них содержат сведения и о Дании эпохи викингов, но это уже воспоминания о далеком прошлом, смутные и путаные, которые редко могут помочь в изучении того времени. Одно из немногих исключений — труд клирика Гамбург-Бременского архиепископства Адама Бременского (1070-е годы), который черпал сведения о Дании Х–XI вв. от датского короля Свена Эстридсена, из документов архиепископства, хроник, житий. Совокупность этих источников позволяет хотя бы отрывочно и подчас предположительно восстановить ход событий в Дании IX–Х вв.
«Легендарная история» была историей Северо-Восточной Дании, может быть, по преимуществу историей Зеландии, поскольку неизвестно, какова была территория, на которую распространялась власть Скьольдунгов. Начальная письменная история — это история Южной Ютландии, поскольку именно она входила в соприкосновение с Франкской империей и находилась в сфере интересов франкских хронистов. Она открывается именем «короля данов» Онгенда (лат. Ongendus, вероятно, Ангантюр), «человека более жестокого, нежели дикий зверь, и более твердого, нежели камень», но согласившегося выслушать англосаксонского миссионера Виллиброрда. Как сообщает Алкуил в «Житии св. Виллиброрда», проповедуя у фризов, он посетил «дикий народ данов» где-то до 714 г. Вероятно, Виллиброрд оказался в ближайшем к Фризии и связанном с ней центре — Рибе на западном побережье Ютландии, где и находился центр «королевства» Онгенда.
Более 60 лет франкские источники не упоминают Данию, и единственное событие, которое нам известно, — это строительство мощного укрепления Даневирке — вала с деревянными конструкциями, засыпанными землей. Протянувшийся на 7 км между Шлее и Эйдером Даневирке служил оборонительной линией на южной границе Дании, преграждая доступ в Ютландию с юга. Согласно новым дендрохронологическим датировкам, постройка вала началась в 737 г., но отсутствие письменных источников не позволяет сказать, чем было вызвано это грандиозное строительство.
В конце VIII в. Франкская империя усилила натиск на Саксонию и Фризию, граничившие с Данией и связанные с ней торговыми интересами, а возможно, и родственными узами. Дания все больше вовлекалась в отношения с империей, что и нашло отражение на страницах франкских анналов. Из них мы узнаем, что датский король (rex Northamanniae) по имени Сигифрид в 777 г. и 782 г. дал убежище саксонцам во главе с их вождем Видукиндом, но неясно, что понимает хронист под названием Нордмандия. Лишь на рубеже VIII–IX вв. первые прямые столкновения с данами заставили франкских хронистов начать более подробно описывать северных соседей. Сигифрид умер около 800 г., и вскоре появилось сообщение о новом короле Южной Дании — Годфреде.
Как и раньше, все сообщения о нем связаны с его деятельностью, направленной против империи франков. В 804 г. он собрал войско и флот в Слиесторпе (так назывался в латиноязычных источниках Хедебю), на границе с Саксонией; немного южнее, за Эльбой, стояли войска Карла Великого. Противники вели переговоры, результат которых неизвестен, но, вероятно, прямое, столкновение было предотвращено. Более активно действовал Годфред в 808 г. Он напал на землю ободритов, заключивших союз с Карлом Великим, и опустошил ее так, что ободриты вынуждены были просить его о мире и обещать ему дань. Во время похода Годфред стер с лица земли один из важнейших центров западнобалтийской торговли, Рёрик (Мекленбург или Старый Любек в устье р. Траве), и вывез из него ремесленников и купцов в Хедебю, положение которого благодаря этому упрочилось.
Сразу же после похода, согласно «Анналам королевства франков», он построил укрепления на границе с саксами по северному берегу р. Эйдер: вал «от западного океана до восточного залива, ведущего в Балтийское море», с одними воротами, чтобы пропускать всадников и повозки. Это сообщение, бесспорно, относится к той части Даневирке, которая соединила его с так же построенными при Годфреде укреплениями Хедебю.
Борьба за торговые пути и центры и за влияние на североморско-балтийскую торговлю объясняет и следующую известную акцию Годфреда: в 810 г. с большим флотом он прошел по побережью Фризии, одерживая победы, и вернулся, получив выкуп в 100 фунтов серебра. Обеспокоенный Карл Великий собрал флот для похода в Данию, но необходимость в походе неожиданно отпала: в том же году Годфред был убит своим дружинником, и власть оказалась в руках его племянника Хемминга. Далеко не столь воинственно настроенный, Хемминг согласился на мирные переговоры и в 811 г. заключил договор, которым подтверждалась незыблемость южной границы Дании — по р. Эйдер.
В самой же Дании между наследниками Годфреда начались распри. Хемминг удержался у власти один год, и его возможные преемники вступили в борьбу с сыновьями Годфреда, которые возвратились из Швеции, чтобы вернуть себе власть. Нападение на Данию Людовика Благочестивого в 814 г. заставило их временно укрыться на о-ве Фюн, но после возвращения Людовика на юг сын Годфреда Хорик утвердился в качестве «короля данов».
События внутри Дании в последующие десятилетия почти не нашли отражения в франкских анналах: внимание хронистов было приковано к походам датских викингов в Западную Европу. Над Данией опустился почти вековой покров, сквозь который едва различимы представители второго «королевского» рода (или, возможно, родственники Годфреда?), также претендующие на главенство в Дании. Это потомки некоего Харальда (правил до 812 г.), среди которых выделялся Харальд Клак, современник и, очевидно, временами соправитель Хорика I. В отличие от Хорика Харальд, видимо, стремился найти союзников в борьбе за власть в лице франкских императоров. Поэтому он дважды побывал у Людовика Благочестивого и в 826 г. с четырьмя сотнями спутников «омылся волной святого крещения» в Ингельгейме. Это, однако, не помогло ему в распрях с Хориком, но принесло лен в Нордальбингии или Рустрингии, когда в 827 г. он был окончательно изгнан из Дании. Этот лен несколько десятилетий находился в руках его потомков, среди которых был Рорик (ум. между 872 и 882 гг.), неоднократно менявший сюзеренов и лены. Власть же в Дании осталась в руках Хорика I, который погиб в битве в 853 или 854 г., и затем перешла к его сыну Хорику II, о правлении которого и последующих событиях ничего не известно.
К 873 г. в Дании два короля, Сигфред и Хальвдан, пользовались значительной властью, но, по словам Адама Бременского, были и другие, занимавшиеся морским разбоем на южных берегах Балтики. В 891 г. правителем Дании (неясно, какой ее части) был некий Хельги, которого Адам считает набожным и справедливым королем. Очевидно, Хельги был последним представителем старого королевского рода (династии Скьольдунгов) потому, что, согласно Адаму, «ему преемствовал Олав, который пришел из Свеаланда и захватил королевскую власть в Дании силой оружия». С этого времени и до 930-х годов на юге Дании правит шведская династия.
Время «шведского владычества», как обычно условно называют этот период, очень слабо освещено письменными источниками. Сообщение Адама о том, что после смерти Олава правителями стали двое его сыновей, Кноб и Гурд (Khnob, Gurd), а затем Сигерих, подтверждается двумя руническими текстами на камнях, воздвигнутых около Хедебю Асфрид «по королю Сигтрюггу, сыну своему и Гнупы». Очевидно, что «Кноб» Адама это Гнула, Сигерих — Сигтрюгг. Рунические камни позволяют также с большой долей вероятности полагать, что центром шведской династии был Хедебю — поминальные стелы устанавливались обычно в «родовом гнезде» погибшего — и под их властью находилась южная часть Ютландии. Их богатство и власть, видимо, основывались на контроле над этим торговым центром. Наконец, из сообщения Видукинда Корвейского известно, что германский король Генрих Птицелов вторгся Данию, наложил на данов дань и заставил их короля Гнупу креститься. Это событие относится Видукиндом к 934 г.
Однако прибывший в Данию в 935 (936) г. гамбургский архиепископ Унно застал во главе государства не христианина Гнупу или его сына Сигтрюгга, а язычника и яростного противника христианства короля Горма, с которог начинается династия Кнютлингов. Адам рассказывает, что некий Хардего (Хардакнут) из Нортманнии (Норвегии?) победил Сигериха (Сигтрюгга); стал властвовать в Дании. Согласно «Большой саге об Олаве Трюггвасоне», в Данию вторгся сам Горм, сын Хардакнута. Он убил короля Гнупу, затем короля Силфраскалли (Сигтрюгга?), а также всех других королей вплоть до Шлее на юге и установил свою единоличную власть. Как бы то ни было, очевидно, что после 935 г. шведская династия Олава сменяется северодатско-норвежской династией Горма, которая избрала своим центром не южный Хедебю, а Еллинг в Центральной Ютландии.
Значительная часть сведений о первых Кнютлингах, Горме и его сын Харальде Синезубом основывается на комплексе памятников Еллинга. Важнейшие из них — два мемориальных камня с руническими надписями. Первый установлен «королем Гормом… по Тюре, своей супруге», второй — «королем Харальдом… по Горму, своему отцу, и по Тюре, своей матери, тот Харальд который подчинил себе всю Данию и Норвегию и крестил данов».
Кроме рунических камней, комплекс включает два огромных кургана, которые стоят к северу и югу от романской церкви XII в. Под хорами этой церкви были найдены остатки сгоревшей деревянной церкви (ранее они рассматривались как следы языческого капища). При раскопках обнаружилась также ограда из больших вертикально поставленных камней в форме открытого треугольника, на оси которого лежат центры курганов. Очевидно, что в сооружении комплекса было по крайней мере два периода. Первый можно связать с именем язычника Горма. При нем были сооружены каменная ограда (святилища?), северный курган и установлен первый Еллингский камень. Этот курган содержал большую погребальную камеру, выстроенную из дерева, для двух человек. Однако ни останков погребенных, ни сопутствующих предметов в ней не обнаружили. В верхнем же перекрытии камеры имелось аккуратно выпиленное, а затем закрытое отверстие. Как предполагается, оно было сделано во второй период строительства комплекса. Став христианином, Харальд основал в Еллинге церковь (может быть, на месте старого капища) и перенес в нее останки своих родителей, тем более что Тюра могла быть христианкой. Им же, вероятно, был насыпан южный курган в качестве мемориального памятника и воздвигнута вторая стела провозглашавшая основание Датского государства и введение в стране христианства.
Размеры и характер политических образований в Дании до середины Х в. трудноопределимы из-за недостатка письменных источников. В значительной степени этим обстоятельством обусловлено доминировавшее до последнего времени представление о поздней консолидации отдельных территорий в единое государство. К. Вейбюлль полагал, что оно возникло не ранее 950-х годов, Э. Аруп относил его происхождение к концу эпохи викингов (времени после смерти Кнута Великого). Ныне время Харальда Синезубого рассматривается как завершение экономических, социальных и политических процессов образования централизованного государства, которые начались несколькими столетиями раньше.
Уже в первой половине VIII в. датские конунги обладали значительной властью, позволившей в 737 г. возвести Даневирке. Власть Годфреда основывалась на взимании торговых пошлин и на грабеже соседних земель. Очевидно, доходы от торговли имели для Годфреда принципиально важное значение, поскольку охрана и укрепление главного из датских виков, Хедебю, судя по франкским анналам, определяли многие из его военно-политических акций: строительство вала Ковирке к югу от Хедебю, вошедшего в состав Даневирке, и учрежде
Можно предполагать, что центр государства Годфреда и его ближайших преемников находился на о-ве Фюн: там в 815 г. собирали силы для отражения франков сыновья Годфреда и оттуда они совершали набеги на побережья Балтики вплоть до Осло-фьорда. Видимо, через Фюн в 819 г. возвращался в Данию Харальд Клак, ставший соправителем Хорика I. Из области Гудме происходит и единственный рунический мемориальный камень IX в. (их распространение началось в Х в.), воздвигнутый человеком, носившим «королевское» имя Годфред.
Римберт, гамбург-бременский архиепископ (865–888) и автор «Жития св. Ансгара», называет конунга Хорика II правителем Хедебю и Рибе, что связывает его с Южной и Юго-Западной Данией. Рунические надписи Х в. указывают на тесные семейные и матримониальные связи знатных семейств из различных частей Дании. Так, камень из Главендрупа (Фюн, середина X в.) воздвигнут женщиной по имени Рагнхильд, родом с Зеландии, которая была там замужем, а затем вышла замуж за жителя Фюна. Четыре несколько более ранних памятника, расположенные в разных частях Фюна, называют годи (языческого жреца) Роульва: его деятельность охватывала, видимо, весь остров.
В конце IX в. норвежец Оттар рассказал уэссекскому королю Альфреду о плавании из Каупанга (Норвегия) в Хедебю, «порт данов, который лежит между вендами, саксами и англами», и отметил что во время плавания из Южной Норвегии по левому борту от него находилась «Дания» (т.е. область Халланд на Скандинавском полуострове), а по правому борту — Ютландия, о-в Силленде (Зеландия) и множество других островов, принадлежащих Дании («Орозий» короля Альфреда). Для Оттара, таким образом, территория Дании включает не только Ютландию и прилегающие на востоке острова, но также и южную часть Скандинавского п-ва. Это же подтверждает и другой информатор Альфреда, Вульфстан, упоминающий «датские земли» Лангеланн, Лолланн, Фальстер и Сконе. При этом он отмечает, что «Борнхольм… имеет своего собственного короля». В то же время, по его словам, Блекинге, позднее входивший в состав Датского государства, и ряд других «земель» принадлежит шведам.
Однако в характеристике Дании самого Альфреда, существенно изменившего и актуализировавшего географическое описание Орозия, Дания подразделяется на две части: Северную (север Ютландии, Сконе и Зеландия) и Южную (от юго-восточных островов до Северного моря). То же различение представлено в англосаксонской поэме «Беовульф». Южных данов упоминает рунический камень Х в. с Лолланна. Этому делению соответствует древнейшая известная граница диалектов, проходящая по Большому Бельту.
Таким образом, по крайней мере со времени Годфреда Дания представлялась ее соседям единым политическим образованием, протянувшимся от юга Ютландии до Сконе и Юго-Восточной Норвегии. Однако очевидно, что это образование было еще неустойчивым и являлось скорее конгломератом нескольких мелких королевств (Южной Дании с Фюном, Северной Дании со Сконе и Зеландией), нежели централизованным государством. Именно такую картину рисует составитель «Хроники Роскилле» (1139–1143 гг.), рассказывая об обращении за помощью сыновей Рагнара Лодброка к «датским королям»: «Я говорю «королям», потому что в те времена в Дании было много королей. Иногда, говорят, было два короля в Ютландии, третий — на Фюне, четвертый — на Зеландии и пятый — в Сконе, иногда два над всей Данией, иногда же один над всей Данией, иногда — один над всей Англией и Данией».
В Х в. тенденции к централизации нарастают. Адам Бременский рассматривает уже Горма Старого как единственного правителя Дании — других «королей» (regis) он не называет. Возможно, правда, что в данном случае он выражает династические интересы Свена Эстридсена.
Заключительный этап в формировании единого Датского государства приходится (возможно, в силу фрагментарности сообщений, отсутствующих, в частности, для первой половины Х в.) на правление Харальда Синезубого. Он умер не позднее 987 г. и, согласно традиции, правил 50 лет. Обращение Харальда в Христианство состоялось около 960 г. Еллингский камень, установленный Харальдом (см. выше), провозглашает, что он «подчинил себе» всю Данию, т.е., видимо, всю ту территорию, которую составляло Датское государство в XI в. и позднее. Слово «себе», возможно, также имеет глубокий смысл, подчеркивая отсутствие отныне локальных правителей, независимых от центральной власти.
К началу правления сына Харальда Свейна Вилобородого большая часть Дании была объединена (сложные и меняющиеся отношения существовали лишь с территориями на юге Скандинавского п-ова) и встала в один ряд с крупнейшими государствами Европы. Более того, на рубеже X–XI вв. на Северо-Западе Европы под главенством Дании образовалась империя, включавшая в себя, наряду с исконными датскими территориями, значительную часть Англии и временами южную Норвегию. Она просуществовала недолго — около 40 лет, но оказала значительное влияние на развитие всех Скандинавских стран. Основы же этой империи закладывались намного раньше, еще в IX в., и были связаны с походами викингов.
Последние годы правления Харальда Синезубого в Дании ознаменовались новой вспышкой внутренних усобиц. После успешной кампании в Шлезвиге в 983 г., когда была разрушена крепость Отгона у Хедебю и датско-германская граница отодвинулась к югу, сын Харальда Свейн Вилобородый, водивший этой кампанией, поднял восстание против своего отца. Раненный в битве, Харальд бежал к тестю, правителю вендов Мистивою, где вскоре умер. Его тело было доставлено в Роскилле и погребено в основанной им церкви.
Пpичины внезапного ослабления Харальда неясны. Наиболее вероятно положение, что в основе недовольства Харальдом лежало ущемление прав и интересов родовой знати, связанное с укреплением королевской власти и централизацией страны, а также, возможно, протест против насильственной христианизации. Не исключено, что некоторую роль сыграло и противоборство Харальда с его бывшим союзником в борьбе против Оттона I в 972—973 гг., правителем Норвегии ярлом Хаконом из Хладира, из-за попыток Харальда обратить в христианство (и подчинить себе) не только Вестфольд, но и западную Норвегию.
Неизвестно, что дал местной знати приход к власти Свейна, Англии же он принес новые, еще более широкомасштабные нападения. Усилилось и противостояние Дании и Норвегии. В 994—995 гг. Свейн принял участие в осаде Лондона, в 997–999, 1001–1002, 1003–1005 гг. датское войско опустошало побережье Уэссекса, в 1007 и последующих годах проникло в центральную Англию, получая каждый раз огромные выкупы от Этельреда Нерешительного, неспособного оказать сопротивление. Размеры выкупов были огромны: 16 тыс. фунтов серебра в 994 г., 24 тыс. — в 1002 г., 36 тыс. — в 1007 г., 48 тыс. — в 1012 г. Поток английских денег (в выкупы входили не только монеты, но и изделия из драгоценных металлов) наводнил всю Скандинавию, вплоть до Готланда, и достиг Руси. Наконец, в июле 1013 г. Свейн высадился в Сэндвиче, захватил Лондон и в декабре стал королем Англии и Дании.
В первое десятилетие XI в. Свейн установил датское господство и в Норвегии. Около 1000 г. вместе со шведским конунгом Олавом Шётконунгом и норвежским ярлом Эйриком, сыном ярла Хакона, Свейн нанес поражение конунгу Норвегии Олаву Трюггвасону, попытки которого объединить страну и ввести христианство вызвали недовольство родовой знати и свободного крестьянства. Сам Олав погиб в битве при Свольде. Победа принесла Свейну верховную власть над Норвегией, где отныне от его имени правил ярл Эйрик, и прямое подчинение самой богатой южной области Вик в Осло-фьорде.
Таким образом, накануне своей смерти (3 февраля 1014 г.) Свейн создал империю, объединившую весь Северо-Запад Европы — Норвегию, Данию и Англию. Наибольшие выгоды от этого объединения, культурные и, видимо, экономические, получила Дания. Английское монетное серебро восполнило иссякшее арабское серебро на Балтике и создало основу для денежного обращения, в котором нуждалась Дания, но которое она не могла еще обеспечить собственными силами, хотя при Свейне чеканка монеты производилась в нескольких городах. «Датские деньги» послужили росту небывалого могущества датского короля, ставшего играть едва ли не определяющую роль на Балтике. Хлынувшие в Данию богатства создали предпосылки для бурного роста городов, церковного строительства, подъема культуры. Тесные связи с христианской Англией упрочили позиции церкви, где в XI в., в отличие от Норвегии и Швеции, не проявились тенденции возврата к язычеству: христианская идеология прочно внедрилась в общественное сознание. Все это способствовало более быстрой феодализации Дании, чем других скандинавских стран.
Смерть Свейна вызвала новую волну политических потрясений. В Дании ему наследовал сын Харальд, в Англии войско Свейна и жители Денло объявили королем его 18-летнего сына Кнута. Однако уже в апреле 1014 г. из Нормандии возвратился Этельред Нерешительный, и вплоть до его смерти в 1016 г. продолжалась борьба за власть над Англией. Победителем из нее вышел Кнут, который в 1016 г. стал королем Англии, упрочив свое положение женитьбой на вдове Этельреда Эмме. Смерть датского короля Харальда в 1018 г. оставила ему свободным датский трон, и с 1018 г. Кнут вновь объединил Англию и Данию.
Подобно правящим королевским династиям Швеции и Норвегии X—XI вв., Датская королевская династия в XI в. также имела родственные связи с русским княжеским домом. Так, сестра Кнута Великого Эстрид была выдана замуж за сына русского князя, вероятно, Илью Ярославича.
Положение же Норвегии к этому времени изменилось: в 1015 г. после нескольких лет, проведенных в Англии и Нормандии, и крещения в Руане в Норвегию возвратился один из потомков Харальда Прекрасноволосого — Олав Харальдссон (впоследствии Святой), который, воспользовавшись пребыванием в Англии ярла Эйрика, добился провозглашения себя конунгом Норвегии и объединил страну. Воцарение Олава означало для Дании утрату влияния в этой стране, а вместе с ним даней и помощи в военно-политических предприятиях.
Положение Кнута в первые годы его правления было недостаточно прочным, чтобы заниматься норвежскими делами. Наместником в Дании он сделал своего малолетнего сына Хардакнута, регенты которого (сначала один из военачальников Кнута, Торкель Длинный, а затем его зять ярл Ульв) стремились к отделению Дании. В Англии Кнуту приходилось преодолевать сопротивление англосаксонской знати, возглавляемой Эадриком Стреона. Лишь в середине 1020-х годов нависшая над Данией угроза со стороны объединившихся Олава Харальдссона и шведского конунга Анунда-Якоба заставила Кнута вернуться в Данию. В битве в устье р. Хельгё у восточного побережья Сконе (1025 или 1026 г.) Кнут если и не одержал решительную победу, то во всяком случае нанес союзникам тяжелый удар. В 1027 г. он совершил поездку в Рим, что чрезвычайно подняло его авторитет, а в 1028 г., опираясь на враждебную Олаву норвежскую знать, вынудил его бежать из Норвегии. Смерть Олава в битве при Стиклестадире в 1030 г. довершила дело: Кнут был провозглашен королем Норвегии и посадил в ней своего сына Свейна в качестве наместника.
Империя Кнута просуществовала недолго. Его смерть в 1035 г. положила конец объединению северо-западных государств Европы. В Англии до 1042 г. правил сын Кнута Хардакнут, после чего власть возвратилась к англосаксонской династии до 1066 г. — покорения Англии Вильгельмом Завоевателем. В Норвегию вернулся сын Олава Харальдссона Магнус, который изгнал Свейна, заключил мирный договор с Хардакнутом и в соответствии с условиями договора стал в 1042 г., после смерти Хардакнута, королем Дании. С его смертью в 1047 г. завершился датско-норвежский союз: в Норвегии воцарился сводный брат Олава Харальдссона Харальд Суровый Правитель, в Дании — племянник Кнута Свен Эстридсен, которые в 1064 г. заключили договор, установивший независимость обеих стран.
Список литературы
1. История Дании с древнейших времен до начала XX века, под ред. О. В. Чернышевой; М.: Наука, 1996