Министерство Образования и Науки Республики Казахстан
Карагандинский Государственный Медицинский Университет
Кафедра: Истории Казахстана и социально-политических дисциплин
«Особенности утверждения сталинизма и тоталитарной системы в Казахстане»
Подготовил: студент
129 ОМ группы
Коваленко Е.А.
Проверил: преподаватель
Ковтун О.А.
Караганда
2009
Содержание
Введение
1. Политика «малого октября»
2. Идеологическая основа репрессий
3. Поли
тические репрессии в Казахстане
4. Лагерная экономика
5. Судьбы жертв казахстанской интеллигенции политических репрессий
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Термин «тоталитаризм»
происходит от латинского слова «totalis», что означает «весь», «целый», «полный». Тоталитаризм - это полный (тотальный) контроль и жесткая регламентация со стороны государства над всеми сферами жизнедеятельности общества и каждым человеком, опирающиеся на средства прямого вооруженного насилия. При этом власть на всех уровнях формируется закрыто, как правило, одним человеком или узкой группой лиц из правящей элиты. Осуществление политического господства над всеми сферами жизнедеятельности общества возможно лишь в том случае, если власть широко использует развитую карательную систему, политический террор, тотальную идеологическую обработку общественного мнения.
Однако значительно раньше тоталитаризм развивался как направление политической мысли, обосновывающее преимущества этатизма (неограниченной власти государства), автократии (от греческого «самовластный», «имеющий неограниченное право»). В далекой древности идеи тотального подчинения индивида государству были реакцией на развившееся многообразие человеческих потребностей и форм разделения труда. Считалось, что примирить различные интересы и тем самым достичь справедливости можно только с помощью сильного государства, которое будет управлять всеми социальными процессами.
В обобщенном виде можно выделить следующие характерные черты тоталитаризма:
высокая концентрация власти, ее проникновение во все сферы жизни общества. Власть претендует на роль выразителя высших интересов народа; общество отчуждено от власти, но не осознает этого. В тоталитарном сознании власть и народ предстают как единое, неразделимое целое;
формирование органов власти осуществляется бюрократическим путем и неподконтрольно обществу. Управление осуществляет господствующий слой — номенклатура;
существует единственная правящая партия во главе с харизматическим лидером. Ее партийные ячейки пронизывают все производственно-организационные структуры, направляя их деятельность и осуществляя контроль. Попытки создания альтернативных политических и общественных объединений подавляются. Происходит слияние госаппарата с аппаратом правящих партий и общественных организаций;
демократические права и свободы носят декларативный, формальный характер. Вместе с тем государство выполняет определенные социальные функции, гарантируя право на труд, образование, отдых, медицинское обслуживание и пр.;
в обществе функционирует только одна идеология, претендующая на монопольное владение истиной. Все иные идейные течения подвергаются преследованию, оппозиционные взгляды проявляются преимущественно в форме диссидентства;
в тоталитарных идеологиях история предстает преимущественно как закономерное движение к определенной цели (мировое господство, построение коммунизма), во имя которой оправдываются любые средства;
власть обладает монополией на информацию и полностью контролирует средства массовой информации, которые используются для манипулирования общественным сознанием. Политическая пропаганда служит целям прославления режима, сакрализации верховной власти;
власть располагает мощным аппаратом социального контроля, принуждения и запугивания населения. Репрессивный аппарат имеет особые полномочия;
государственные органы жестко контролируют экономику, обладая достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов и концентрации усилий для достижения узко ограниченных целей, например военного строительства, освоения космоса;
политическая социализация имеет целью воспитать «нового человека», преданного режиму, готового на любые жертвы во имя «общего дела». Подавляются проявления индивидуальности, насаждаются представления о государстве как источнике распределения всех благ, поощряются угодничество и доносительство;
государственное устройство носит унитарный характер. Права национальных меньшинств декларируются, но на деле ограничены.
Сталинские репремссии
— массовые репрессии, осуществлявшиеся в СССР в 1930-е — 1950-е годы и обычно связываемые с именем И.В.Сталина, фактического руководителя государства в этот период. Многие исследователи, однако, считают необходимым говорить также о таких массовых акциях сталинского режима, как раскулачивание (начало 1930-х гг.) и депортации по национальному признаку (1930-е— 1940-е).
Политические репрессии в Советской России начались сразу после Октябрьской революции 1917 года. При этом жертвами репрессий становились не только активные политические противники большевиков, но и люди, просто выражавшие несогласие с их политикой. Репрессии проводились также по социальному признаку (против бывших полицейских, жандармов, чиновников царского правительства, священников, а также бывших помещиков и предпринимателей).
Политические репрессии продолжились и после окончания гражданской войны. Уже тогда, как стало известно впоследствии, ряд дел о политических преступлениях был в действительности построен на фальсифицированных обвинениях («Дело лицеистов», «Дело фокстротистов», Шахтинское дело).
С началом принудительной коллективизации сельского хозяйства и ускоренной индустриализации в конце 1920-х — начале 1930-х годов, а также укреплением личной власти Сталина репрессии приобрели массовый характер.
1.
Политика «Малого Октября»
«Малый Октябрь» — название политического курса властей Казахстана в 1926—1927 годах, направленное на подавление местных национальных элит и усиление административного и экономического контроля над жизнью республики.
Ф.И. Голощекин. Укрепление тоталитарной системы в Казахстане связано с именем Ф. Голощекина, избранного осенью 1925г. руководителем краевой партийной организации. Профессиональный революционер, один из организаторов расстрела царской семьи, Голощекин сразу после прибытия в Кызыл-Орду заявил об отсутствии в казахском ауле Советской власти и необходимости "пройтись по аулу Малым Октябрем". Основной задачей провозглашалось разрушение традиционной общины через ликвидацию социальной дифференциации. Следующим шагом должен был стать массовый переход казахов к оседлости. Прекрасно понимая, что эти мероприятия вызовут протест со стороны местных коммунистов, Голощекин начал борьбу с теми партийными лидерами, которые не разделяли его взглядов. Уже в 1926 г. в "национал-уклонизме" были обвинены С. Садвакасов и С. Ходжанов. Гонениям подверглись С. Сейфуллин, М. Мурзагалиев, Н. Нурмаков, С. Мендешев и др. Многие из них были удалены из республики. Ж. Султанов, С. Садвакасов, Ж. Мунбаев сняты со своих постов. В конце 1928 г. начались первые аресты политических противников Голощекина, в числе которых были А. Байтурсынов, М. Дулатов, Ж. Аймаутов, М. Жумабаев. Через два года были арестованы М. Тынышпаев, Ж. Досмухамедов, X. Досмухамедов и многие другие представители национальной интеллигенции.
Фактически устранив оппозицию в Казахстане, Голощекин начал претворение в жизнь своей идеи "Малого Октября". В 1926-1927гг. был осуществлен передел пахотных и пастбищных угодий. Около 1 360 тыс. десятин сенокосов и 1 250 тыс. десятин пашни были отобраны у зажиточных хозяйств и переданы беднякам и середнякам. Однако ожидаемого эффекта эта мера не принесла.
Не имеющие скота хозяйства не могли воспользоваться переданными им сенокосами и пастбищами и в большинстве случаев возвращали их прежним хозяевам.
Следующим шагом стала конфискация имущества крупных баев-скотовладельцев с выселением их вместе с семьями за пределы районов проживания. Намечалось конфисковать имущество и скот около 700 хозяйств. Согласно документам, скот был отобран у 696 хозяйств, однако наделе это цифра была гораздо выше. Так, только в Акмолинском округе вместо 46 по плану конфискации и выселению было подвергнуто более 200 хозяйств, в Петропавловском вместо 34 хозяйств -102 и т.п. Всего в результате кампании около 145 тыс. голов скота были переданы беднякам. Следует заметить, что конфискации подвергались не только крупные скотовладельцы, но и середняки, замеченные в нелояльности властям. Усиливался также налоговый пресс в отношении зажиточных хозяйств, вынужденных выплачивать большую часть сельхозналога. Так, в 1927-28 гг. 4% хозяйств уплатили 33% всей суммы налогов. Кроме того, существовала система "самообложения", по которой сумма могла превышать первоначальную в два-три раза.
Следует отметить, что политика давления на зажиточных крестьян была характерна не только для Казахстана, но и для всего Советского Союза. Главной своей целью Советское правительство считало ускоренную индустриализацию, средства для которой должен был дать аграрный сектор экономики. Традиционное хозяйство, опирающееся на частную собственность на землю и скот, не могло в короткие сроки дать необходимые средства. Поэтому в конце 20-х годов был взят курс на коллективизацию - создание системы коллективных хозяйств (колхозов) с полным отчуждением крестьян от средств производства и распределения результатов этого производства.
Казахстану была уготовлена особая роль. Богатые природные ресурсы предусматривали создание здесь крупной индустриальной базы, однако рабочая сила должна была быть перемещена сюда извне, из центральных регионов России и Украины. Казахи, как кочевники и скотоводы, не вписывались в будущую систему "социалистического Казахстана". Именно поэтому Голощекин с согласия Сталина выбрал те методы коллективизации, которые не могли не вызвать полный развал казахского хозяйства и фактическое вымирание целого народа. Так был взят курс на широкомасштабный геноцид.
Коллективизация. В 1927-28 гг. в стране разразился хлебозаготовительный кризис. Если в 1927 г. было заготовлено 430 млн. пудов, то в следующем - только 300 млн. пудов, причем началось повсеместное уменьшение посевных площадей. Крестьяне вынуждены были это делать, так как закупочные цены государства были ниже рыночных в три раза. В ответ власти начали кампанию коллективизации. В Казахстане она должна была в основном завершиться к 1932 г., однако местные власти во главе с Голощекиным форсировали этот процесс, который сопровождался насильственным оседанием казахов и "раскулачиванием" зажиточных крестьян. В 1928г. коллективизировано было 2 % всех хозяйств, к весне 1930 - 50%, а к осени 1931 - около 65 %. Одновременно в рамках оседания создавались скотоводческие городки, в которые сгонялись аулы с большой территории. Это привело к тому, что скот, собранный в одно место, начал погибать от бескормицы. Обобществлению во многих случаях подвергался не только скот и сельхоз инвентарь, но и птица и даже личное имущество.
Одновременно с коллективизацией активно шла хлебозаготовительная кампания. В колхозах отбирали все запасы зерна, включая семенной фонд, на скотоводческие районы также накладывались обязательства сдавать зерно, и казахи были вынуждены для выполнения их менять скот на хлеб. В широких масштабах шла кампания по заготовке мяса и шерсти, приведшая к массовому забою скота. Зимой 1930 г. поступила команда по дополнительной заготовке шерсти, что привело к гибели большого количества овец от холода. В итоге даже по официальным данным количество скота в республике сократилось на 20 млн. голов, т.е. наполовину, а в 1931 г. - еще на 10 млн. голов. Власти Казахстана и сам Голощекин прекрасно знали о сложившейся ситуации, однако продолжали проводить прежнюю политику. В рамках раскулачивания было в 1930-31 г. выслано за пределы республики около 6 800 человек. В то же время в Казахстан из других регионов СССР было переселено 180 тыс. раскулаченных, лишенных средств существования. Коллективизация и раскулачивание сопровождались жестокими репрессивными мерами. За 1922-1933 гг. за сопротивление властям и попытки скрыть зерно и мясо от заготовок было осуждено более 33 тыс. человек.
Результатом всех этих акций стал небывалый голод, поразивший все без исключения районы Казахстана. Уже весной 1931 г. с мест в Алма-Ату, ставшую к тому времени столицей, стали поступать сведения о голоде, однако власти их игнорировали и лишь ужесточали административный нажим. В итоге втечение 1931-ЗЗгг. умерли около 2 млн. казахов и 200-250 тыс. казахстанцев других национальностей. Несколько сот тысяч казахов откочевали в Китай, Монголию, Ирак и Афганистан. Численность этноса сократилась вдвое. Огромные потери понесло животноводство. С 1928 по 1932 год численность крупного рогатого скота сократилась с 6 млн. 509 тыс. до 965 тыс. голов, овец - с 18 млн. 566 тыс. до 1 млн. 386 тыс. голов, лошадей - с 3 млн. 616 тыс. до 416 голов, верблюдов - с 1 млн. 42 тыс. до 63 тыс. голов. Конечно, население Казахстана пыталось сопротивляться геноциду, что выразилось в ряде волнений и вооруженных восстаний.
2.
Идеологическая основа репрессий
Идеологическая база сталинских репрессий (уничтожение «классовых врагов», борьба с национализмом и «великодержавным шовинизмом» и т. д.) сформировалась ещё в годы гражданской войны. Самим Сталиным новый подход (концепция «усиления классовой борьбы по мере завершения строительства социализма») был сформулирован на пленуме ЦК ВКП(б) в июле 1928 года:
«Мы говорим часто, что развиваем социалистические формы хозяйства в области торговли. А что это значит? Это значит, что мы тем самым вытесняем из торговли тысячи и тысячи мелких и средних торговцев. Можно ли думать, что эти вытесненные из сферы оборота торговцы будут сидеть молча, не пытаясь сорганизовать сопротивление? Ясно, что нельзя.
Мы говорим часто, что развиваем социалистические формы хозяйства в области промышленности. А что это значит? Это значит, что мы вытесняем и разоряем, может быть, сами того не замечая, своим продвижением вперед к социализму тысячи и тысячи мелких и средних капиталистов-промышленников. Можно ли думать, что эти разоренные люди будут сидеть молча, не пытаясь сорганизовать сопротивление? Конечно, нельзя.
Мы говорим часто, что необходимо ограничить эксплуататорские поползновения кулачества в деревне, что надо наложить на кулачество высокие налоги, что надо ограничить право аренды, не допускать права выборов кулаков в Советы и т. д., и т. п. А что это значит? Это значит, что мы давим и тесним постепенно капиталистические элементы деревни, доводя их иногда до разорения. Можно ли предположить, что кулаки будут нам благодарны за это, и что они не попытаются сорганизовать часть бедноты или середняков против политики Советской власти? Конечно, нельзя.
Не ясно ли, что все наше продвижение вперед, каждый наш сколько-нибудь серьезный успех в области социалистического строительства является выражением и результатом классовой борьбы в нашей стране?
Но из всего этого вытекает, что, по мере нашего продвижения вперед, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться, а Советская власть, силы которой будут возрастать все больше и больше, будет проводить политику изоляции этих элементов, политику разложения врагов рабочего класса, наконец, политику подавления сопротивления эксплуататоров, создавая базу для дальнейшего продвижения вперед рабочего класса и основных масс крестьянства.
Нельзя представлять дело так, что социалистические формы будут развиваться, вытесняя врагов рабочего класса, а враги будут отступать молча, уступая дорогу нашему продвижению, что затем мы вновь будем продвигаться вперед, а они - вновь отступать назад, а потом "неожиданно" все без исключения социальные группы, как кулаки, так и беднота, как рабочие, так и капиталисты, окажутся "вдруг", "незаметно", без борьбы и треволнений, в лоно социалистического общества. Таких сказок не бывает и не может быть вообще, в обстановке диктатуры-пролетариата - в особенности.
Не бывало и не будет того, чтобы отживающие классы сдавали добровольно свои позиции, не пытаясь сорганизовать сопротивление. Не бывало и не будет того, чтобы продвижение рабочего класса к социализму при классовом обществе могло обойтись без борьбы и треволнений. Наоборот, продвижение к социализму не может не вести к сопротивлению эксплуататорских элементов этому продвижению, а сопротивление эксплуататоров не может не вести к неизбежному обострению классовой борьбы.»
— И. В. Сталин, Речь «Об индустриализации и хлебной программе» 9 июля 1928 года на пленуме ЦК ВКП(б).
3.
Политические репрессии в Казахстане
Массовые политические репрессии — одна из самых мрачных страниц в истории Казахстана. Советская власть практически превратила республику в тюремно-лагерный застенок, разместив на ее территории самые крупные лагеря — Карлаг, Степлаг, АЛЖИР, а также другие структуры ГУЛАГа — Главного управления лагерей. Официальная статистика свидетельствует, что за годы репрессий в казахстанские лагеря было сослано 5,5 миллиона человек, но некоторые называют другие цифры. Например, российский историк Рой Медведев считает, что жертв репрессий было значительно больше — примерно сорок миллионов человек!
Ученые института истории продолжают изучать трагическую эпоху. В Казахстане с 1921 по 1954 год по политическим мотивам было осуждено 100000 человек, 25000 из них расстреляны...
Закономерным результатом становления тоталитарной власти стало раскручивание репрессивной машины. Усилились политические преследования участников партии Алаш, высказывавших сомнения в правильности политики центра. Грубо нарушались права республики, не считались с национальными особенностями и интересами Казахов. Политика давления усилилась с Голощекиным.
Политика Малого Октября привела к бедствиям и массовым репрессиям 1937-1938 годах. Несогласных с «преобразованиями» под разными предлогами в 1927-29 гг. удаляли из республики — Нурмаков, Рыскулов
. Сняты со своих постов нарком просвещения Садвокасов.
К концу 20-х гг. подозрительность и нагнетание стали всеобщими. В 1928 г. была репрессирована большая часть интеллигенции, бывшие деятели Алаш Орда - Дулатов, Жумабаев, Аймауытов.
В это время начинаются поиски врагов, случайные аварии на шахтах объясняются их происками, фабрикуются уголовные дела, проводятся чистки в партийных организациях. Было создано большое количество лагерей – Сазлаг, Карлаг, Алжир и многие другие.
Репрессивная машина набирала обороты. Только в Казахстане службой НКВД было «разоблачено» 183 организаций, с общим числом «агентов» - 3720 человек. С 1920-1953 гг. было подвергнуто политическим репрессиям около 110 тыс. человек. В 1935-1938 гг. около 17% всей казахстанской партийной организации было объявлено врагами народа. Сталинская репрессивная машина оборвала жизни таких видных деятелей как: Абдурауф Фитрат, Абайдулла Ходжаев, Ашурали, Захири
и многих других. Была уничтожена и национально-либеральная интеллигенция, среди них – Х.Досмухамедов, М. Тынышпаев, Ж. Акпаев, М. Жумабаев,
т.е. почти все деятели партии Алаш-Орда – было репрессировано 4297 человек.
Излюбленным объектом сталинских репрессий выступали носители того или иного уклона. Ещё на Х съезде Ленин говорил, что эти уклоны не серьёзны, что их ещё можно поправить, и по сталинской системе «поправка» эта заключалась в моральном и физическом уничтожении политических оппонентов. Также репрессиям подверглись и местные партийные деятели – так называемые национал - уклонисты. Одни из них мечтали о «переходе отсталых народов» к более передовым социалистическим нациям. Среди них – Т. Рыскулов, У. Исаев, С. Сейфуллин, У. Джандосов, Т. Жургенев, А. Токжанов, А. Икрамов, Г. Артыков, А. Каримов
и др. другие находились в поисках более умеренных альтернатив. Они были больше ориентированы на этническую идею с учётом реалий своих республик. Их отличало трагическое ощущение последствий силового вторжения в государства. Поэтому они выражали неприятие большевистской модели трансформации традиционного общества. В отдельные моменты они даже полностью отходили от политики, но все же были уничтожены системой.
4. Лагерная экономика
Несомненно, история ГУЛАГа – это разрушенные судьбы людей, потеря близких, подорванное здоровье и несбыточные надежды. Это история страны, история детей, оставшихся без родителей в детских домах. Это история несделанных открытий, изобретений, ненаписанных книг. Это история мучений и глупости. Это история о том, как сомнительная мечта о всеобщей справедливости и поиск счастья через насилие стала историей беззакония, мук и террора.
Первые лагеря на территории Советской республики появились летом 1918 года. Правительственные распоряжения, предписывали проводить «беспощадный массовый террор» против классовых врагов, «сомнительных » отсылать в концентрационный лагерь. Официальному появлению новых карательных учреждений способствовал декрет Совета Народных Комиссаров от 5 сентября 1918 года.
Террор большевиков против политических противников имел целью пресечь любые попытки инакомыслия. С каждым днем лагеря росли и набирали мощь. Как ни странно, нормативный акт, регулирующий деятельность данных лагерей, появился лишь к 7-му апреля 1930года, когда СНК СССР принял официальное «Положение об исправительно-трудовых лагерях». Авторитарная власть получила в свои руки «законный» инструмент для политического и экономического воздействия на общество - ГУЛАГ.
Несколько позже лагерное управление было переименовано в Главное управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых поселений и мест заключения НКВД СССР. Этот главк, несмотря на частые изменения названия, сохранял свою первоначальную аббревиатуру - ГУЛАГ.
КарЛАГ
Карлаг
(Карагандинский исправительно-трудовой лагерь
) — один из крупнейших исправительно-трудовых лагерей в 1930- 1959 годах, подчинявшийся ГУЛАГу НКВД СССР.
За годы своего существования Карлаг принял около миллиона человек. К началу 1950-х Карлаг насчитывал более двухсот лагерных отделений и пунктов. Площадь ИТЛ к этому времени равнялась территории Франции.
Лагерь располагался на территории Карагандинской области Казахстана. Протяженность территории Карлага с севера на юг составляла около 300 км, с востока на запад около 200 км. К 1940 году освоенная площадь территории лагеря составляла 1 780 650 Га.
Административно-хозяйственный центр лагеря находился в селе Долинское, в 45 км юго-западней Караганды.
Всё местное население было депортировано с "совхозных" земель в 1931 году, поэтому на.
19 декабря 1931 года было принято решение об образовании в Центральном Казахстане одного из филиалов ГУЛАГа — Карлага, который первоначально получил название "Карагандинский совхоз-гигант ОГПУ", и целью его организации явилось создание основы сельскохозяйственного производства для бурно развивающейся тяжелой промышленности Центрального Казахстана.
История создания лагеря
Главной целью организации Карлага было создание крупной продовольственной базы для развивающейся угольно-металлургической промышленности Центрального Казахстана: Карагандинский угольный бассейн, Джезказганский и Балхашский медеплавильные комбинаты.
Для осуществления этой цели требовалась решить две главные задачи:
· 1) найти источник рабочей силы (по возможности, максимально дешевой);
· 2) обеспечить условия для работы и проживания.
В феврале-марте 1931 года начались массовые аресты крестьян по всему Поволжью, Пензенской, Тамбовской, Курской, Воронежской, Орловской областей, с Харьковщины и Оренбуржья. Массовое заселение Центрального Казахстана и создание промышленных центров было невозможно без железнодорожного сообщения с центральными районами России. Первый этап численностью 2567 человек был отправлен для строительства железной дороги от Акмолинска до будущей Караганды. Дорога была закончена в рекордно короткие сроки и уже к маю 1931 года была запущена в эксплуатацию.
К началу осени 1931 года план комиссии Андреева по спецпереселенцам был выполнен и 52 тысячи семей доставлены в центральный Казахстан. 17 сентября 1931 года приказом ОГПУ СССР №527/285 официально создан Карагандинский исправительно-трудовой лагерь. 17 декабря 1931 года объявлены штаты Карлага.
Началось освоение Центрального Казахстана.
К своему закрытию лагерь уже практически не содержал заключенных по политическим статьям, и нарицательное выражение "карлаговец" стало обозначать закоренелого уголовника.
27 июля 1959 Карагандинский исправительно-трудовой лагерь закрыт (реорганизован в УМЗ УМВД Карагандинской области).
Условия жизни заключенных Карлага были невыносимыми.
Акт, составленный проверяющими работниками Гулага, от 5 февраля 1941 г., свидетельствует:
"Заключенные размещены в стандартных бараках. Стены бараков саманные, внутреннее оборудование — двойные нары. Полы земляные, зимних рам нет. Грязь, сырость, печки в бараках отапливаются не ежедневно. В мужском бараке температура воздуха +4°, в женском +16°. У многих заключенных не имеется постельных принадлежностей. Баня, прачечная, дизкамеры в виду отсутствия топлива работают с большими перебоями. Обнаружены массовая вшивость, недостаток белья, которое не меняется и не стирается. Зимним вещедовольствием обеспечено менее 50% заключенных. Большинство одето не по сезону, на ногах летняя обувь. Кипяченая вода, как в бараках, так и на работах отсутствует. На работах нет даже сырой воды. Заключенные вместо воды едят снег. Питание по качеству не соответствует калорийности. Имеются случаи невыхода на работу по разутости и раздетости. Заключенные, не вышедшие на работу по этим причинам, котируются, как отказчики от работы, которым выдается паек отказчика. Их даже отправляют в ШИЗО (штрафной изолятор)".
В заключении надо отметить, что узникам Карлага хотелось поведать будущим поколениям, как жилось людям в их бурную эпоху, как люди искали правду жизни, какие разочарования постигли их на этом пути и каким страданиям и жестокостям они подвергались. Неслыханные жестокости, о которых писалось, подвергались миллионы людей. Эти рассказы можно назвать свидетельскими показаниями против великих мира сего, они показывают сколько горя и страданий они причинили простым людям, стремясь якобы облагодетельствовать их.
СтепЛАГ
Степлаг (Степной лагерь), Особлаг (Особый лагерь) № 4 — лагерь для заключенных в системе ГУЛАГ, располагавшийся в г. Джезказган Карагандинской области Казахстана. Численность заключенных на начало 1954 — 21 090 человек.
Джезказганский лагерь и комбинат ГУЛАГ НКВД СССР создан весной 1940, его начальником назначен зам
В 1954 Степлаг стал местом крупнейшего в истории ГУЛАГ восстания (Кенгирское восстание заключенных), подавленного с применением танков. В 1956 (по другим данным 1958[1]) Степлаг был ликвидирован, но его узники остались на принудительном поселении и должны были регулярно отмечаться в милиции.
АЛЖИР
Акмолинский лагерь жён изменников Родины
(А.Л.Ж.И.Р.) — полушуточное народное название 17-го женского лагерного специального отделения Карагандинского ИТЛ (1938—1953), крупнейший советский женский лагерь, один из 3 островов «Архипелага ГУЛАГ». Второе название, бытовавшее в народе - «26 точка». Данное название связано с тем, что лагерь находился в 26-ом посёлке трудопоселений. Состав заключенных, большая часть которых была репрессирована в соответствии с оперативным приказом НКВД СССР № 00486, то есть члены семей изменников Родины(ЧСИР).
Название связано с составом заключенных, значительная часть которых была репрессирована в соответствии с оперативным приказом НКВД СССР № 00486 как ЧСИРы — члены семей изменников Родины.
Лагерь располагался в 26-ом поселке трудопоселний (сейчас село Малиновка, Акмолинской области Казахстана).
В 1938 года в лагере находилось около 8 тыс. заключенных женщин, в том числе 4500 ЧСИР. Еще около 1500 ЧСИР находилось в других отделениях Карлага.
Крупнейший советский женский лагерь, один из 3 "островов" «Архипелага ГУЛАГ». Название связано с составом заключённых, значительная часть которых была репрессирована в соответствии с оперативным приказом НКВД СССР № 00486 как ЧСИРы — «члены семей изменников Родины»
История лагеря
Лагерь был открыт в начале 1938 на базе 26-го посёлка трудопоселений как исправительно-трудовой лагерь «Р-17». В течение полугода отделение переполнилось и руководство Карлага вынуждено было вначале временно распределять очередные этапы осужденных ЧСИР по другим лаготделениям, а к осени создать еще одно специальное отделение для ЧСИР — Спасское.
С 29 декабря 1939 года официально включен в структуру Карлага как «Акмолинское отделение Карагандинского исправительно-трудового лагеря» (до этого времени формально подчинялся непосредственно ГУЛАГу НКВД СССР).В 1953 году 17-е акмолинское лагерное отделение Карлага было закрыто.
10 января 1938 года в лагерь поступили первые этапы. Процедура ареста происходила, по определенной схеме. Жен арестовывали позднее мужа, поскольку вынести приговор жене могли только после осуждения мужа. Иногда в число ЧСИР входили и ближайшие родственники – сестры, родители, дети. Так, например, в одном лагере могли находиться мать и дочь. Заключенных было настолько много, что руководству Карлага пришлось перераспределять последующие этапы ЧСИР в другие отделения лагеря. Позже было создано специальное отделение, которое носило название – Спасское.
Первые годы существования в лагере, были самыми тяжелыми для заключенных. Теснота, тяжелая работа, непривычный быт - все это делало жизнь особенно мучительной. В мае 1939 года был издан приказ ГУЛАГа, во исполнение которого в течение лета-осени отделения Темлага, Сиблага и Карлага, где были сконцентрированы ЧСИР, были переведены со «спецрежима» на общелагерный. Женщинам была разрешена переписка, был снят запрет использование специалистов по их рабочим специальностям, женщины смогли получать посылки. Многие смогли узнать о судьбе своих мужей и детей. Переход на общелагерный режим означал, в частности, что ЧСИР не являются больше «спецконтингентом», который должен быть изолирован от других заключенных. Теперь заключенных можно было переводить в другие лагпункты и лагеря.
Условия содержания заключенных
В отличие от большинства лагерных отделений Карлага, 17-е отделение было обнесено несколькими рядами колючей проволоки, были установлены вышки охраны. На территории лагеря располагалось озеро заросшее камышом. Камыш служил для отапливания бараков зимой и для строительства летом.
Условия содержания не отличались от общих в Карлаге. Существовавший первые полтора года режим «особого лагерного отделения» накладывал дополнительные ограничения на заключенных. В частности, была запрещена переписка, было запрещено получение посылок, существовал запрет на работу по специальности. Тем не менее, большинство женщин с «нужными» лагерю профессиями работали по специальности. Специалисты гуманитарного профиля (музыканты, поэты, учителя и т. д.) получившие на медицинской комиссии категорию «ТФ» были заняты на сельскохозяйственных полях и в качестве подсобных рабочих на стройке. Больные, немощные, старики и дети работали на вышивальной и швейной фабриках.
БАМЛАГ. Дорога на костях
БАМЛАГ (Байкало-Амурский исправительно-трудовой лагерь) — подразделение, действовавшее в структуре Главного управления исправительно-трудовых лагерей Народного комиссариата внутренних дел СССР (ГУЛАГ НКВД).
13 апреля 1932 года Совет Народных Комиссаров СССР принял постановление «О строительстве Байкало-Амурской магистрали».
БАМЛАГ был организован в 1932 году. Лагерь подчинялся непосредственно ГУЛАГ НКВД. Управление лагеря находилось в городе Свободный Дальневосточного края.
БАМЛАГ был создан в результате реорганизации Управления строительства Байкало-Амурской магистрали Народного Комиссариата Путей Сообщения (УС БАМ НКПС) и передачи его деятельности в распоряжении вновь организованного Управления Строительства Байкало-Амурской магистрали ОГПУ.
Начальником лагеря стал Н. А. Френкель, которые чуть раньше возглавлял строительство Беломорканала.
В мае 1932 года принято решение об организации районных отделений БАМа. Планировалось создать их на станции Уруша Рухловского района, в селе Пермское Нижнетамбовского района, в Тынде и во Владивостоке. Каждое районное ответвление должно было возглавить строительные работы на участке приблизительно в 600 км с числом рабочих примерно в 9 тыс. человек. Районному управлению подчинялись пять-шесть строительных участков, расположившихся на линии 90–100 км и имевших 1500–1800 человек рабочих. Каждый строительный участок находился на дистанции длиной 30 км с числом работающих 500–600 человек. По плану проект БАМа должен был быть готов к 1 января 1933 года. Затем время представления проекта отодвинули на конец 1933 года.
В середине 1932 года на строительстве Байкало-Амурской магистрали оставалось всего 2500 человек. Высококвалифицированных специалистов не хватало. Собрать людей и доставить их на строительство БАМа было весьма непросто. Строителям приходилось нелегко. Лишенные питания на остановочных пунктах, рабочие либо разбегались, либо прибывали на строительство в нетрудоспособном состоянии. Попытки осуществить набор рабочих в районах развернувшегося строительства вызывали негативную реакцию местных советских и партийных органов.
В октябре 1932 года был найден выход из сложившейся ситуации – передача строительства Байкало-Амурской дороги из подчинения Народного комиссариата путей сообщения в ведение Объединенного государственного политического управления при СНК СССР – ОГПУ.
Число заключенных в ИТЛ ОГПУ постоянно росло. В 1930 году общее количество заключенных составило 175 000 тыс. человек, в 1933 году – 334 300. Байкало-Амурский исправительно-трудовой лагерь стал крупнейшим подразделением ГУЛАГа. По архивным данным, в 1934 году в БАМЛАГе было свыше 100 000 тысяч человек, а на завершающей стадии своего существования БАМЛАГ имел численность 291 384 человека.
В начале 1933 года на строительство БАМа стали прибывать первые заключенные.
Все обитатели лагеря делились по категориям трудоспособности. Первая категория – 53%, вторая – 35,4%, третья – 6,4%, остальные нетрудоспособные.
Из десяти заключенных семь-восемь участвовали в сооружении БАМа. Они расчищали просеку, вели земляные работы, насыпали полотно, рубили лес и делали шпалы, строили мосты.
Главными задачами БАМЛАГа стали: строительство Байкало-Амурской железной дороги, прокладка вторых путей на Транссибе, лесозаготовка, деревопереработка и добыча золота.
Система питания в лагерях БАМЛАГа была строго дифференцирована. Работающие, получал в день от 500 граммов до килограмма хлеба и суп из соленой или мороженой рыбы, иногда капусты. Неработающие - 300 граммов хлеба без супа. Положение усугубляла скудная одежда. Заключенных выдавали бывшие в употреблении валенки, кирзовые сапоги и телогрейки.
В числе многих в БАМЛАГе погибли священномученик епископ, преподобномученик иеромонах Косма, священномученик диакон Сергий Астахов, священномученик иерей Александр Абиссов, священномученик священник Димитрий Легейдо. Там же погибли семитолог Соколов Михаил Николаевич, иеромонах Елеазар, иерей Украинской православной церкви Алексей Дмитриевич Усенко.
5. Судьбы жертв казахстанской интеллигенции политических репрессий
Домой врывались неизвестные люди в военной форме, и, заламывали руки, увозили в неизвестном направлении, дома сжигали. Позже ползли слухи, что несчастная жертва "враг народа". С детьми и супругой "изменника Родины" сразу же перестали общаться. Их сторонились, как прокаженных.
Родственникам репрессированного было трудно устроиться на работу, поступить на учебу - куда бы они ни пошли, за их спинами тихо раздавались слова: "его отец предал родину". Все эти годы дети и внуки незаконно репрессированных искали справедливости. И только в наше время, в последние годы многие узнали о горькой судьбе своих дедов и отцов.
Для тех, кто становился узниками исправительно-трудовых лагерей для политзаключенных, страшный миг расправы оттягивался на некоторое время
Заключенных содержали в сараях, огражденном колючей проволокой. Каждый день политзаключенных по одному забирали "копать картошку". Все знали, что после "полевых работ" никто не возвратится. "Копать картошку" означало расстрел. Их не держали подолгу на одном месте, опасаясь возникновения организации единомышленников.
Жертвой сталинского режима стал Мансур Гатаулин
— бывший первый секретарь Акмолинского обкома компартии. Его единственная дочь Ая Мансуровна на всю жизнь запомнила двухэтажный домик с высоким крыльцом, откуда ее отца забрали навсегда.
— Мне было мало лет, но тот ужас, который объял нашу семью, когда за папой приехали незнакомые люди, я помню до сих пор, — вспоминает она. — Его арестовали в 37-м и почти сразу без суда и следствия расстреляли. Ему было всего 34 года.
О том, что Мансура Гатаулина нет в живых, его жена Сахипжамал Мухамеджановна узнала лишь в 1957 году, во времена «хрущевской оттепели». Ее вызвали в органы и выдали справку о том, что дело по обвинению ее мужа пересмотрено, а постановление Особого совещания при НКВД СССР от 1937 года за отсутствием состава преступления отменено. Несмотря на двадцать лет, которые минули со дня ареста мужа, известие это для Сахипжамал Мухамеджановны оказалось роковым — ее парализовало. Ведь она до последнего надеялась, что муж жив, и ждала его из заключения.
С. Сейфуллин
В 1938 году арестован как «буржуазный националист» и расстрелян 28 февраля в застенках Алма-Атинского НКВД. Посмертно реабилитирован.
В Казахстане было два лагеря для заключенных - КарЛАГ в Караганде, и АЛЖИР (Акмолинский лагерь жен изменников Родины) в Акмолинской области. Узников использовали в качестве дармовой рабочей силы. Принято считать, что прямого намерения уничтожения людей не было. В худшем положении, нежели заключенные, зачастую находились депортированные, которые не имели ни крова, ни денег, ни работы. В нашу республику в годы сталинских репрессий были насильственно переселены немцы, корейцы, чеченцы. Они обосновались в бараках совхоза, на чердаках и в прочих лачужках. Для многих из них эти места затем стали родными.
Память всех невинно осужденных почтили сегодня в Алматинской области. Волна репрессий коснулась судеб почти 60-ти миллионов жителей бывшего СССР. Из них около четырех миллионов – казахстанцы. Этот мемориал памяти – символ вечной скорби. Он стоит на страшном и в то же время святом месте. Здесь нашли последнюю обитель более трех тысяч человек – Турар Рыскулов, Ахмет Байтурсынов, Беимбет Малин и многие другие, чьи принципы и жизненные устои не изменились даже под роковым прицелом. Саяту Жансугурову было 7, когда отца арестовали по обвинению в японском шпионаже.
Саят Жансугуров, сын И. Жансугурова:
>Нам сказали, что ваши родственники посажены на 10 лет, а сами расстреляли их. Наша мать ходила и спрашивала: "Где мой муж, дайте адрес, я поеду". Ей говорили: "Нельзя, встречи и контакты запрещены". Мама рассказывала: "Разозлилась и пошла – там женщина, очень вежливо приняла. Я ей сказала: открой подвалы, здесь лежат его кости, что вы издеваетесь?". Через месяц сказали, что муж умер в лагере от инфаркта миокарда. Это вранье. На самом деле он уже здесь лежал.
По какому обвинению расстреляли Габдула-Хакима Букейханова, - он занимался общественной деятельностью, - его родные не знают до сих пор. По этой семье адская машина репрессий проехала не раз и даже не пять: 12 погибших мужчин.
Шолпан Аманжолова, внучка Г. Букейханова:
- По-моему нет людей в Казахстане, в Советском Союзе, которые не прошли бы через это горе, разлуку, страхи, ожидания, что вот придут за ними. Это страшные были годы, и не дай Бог, чтобы это когда-нибудь повторилось. Я готовила книгу скорби по Алма-Ате – вторую часть, там потрясающе – жители всего аула. Или семья Акшалаковых – отец, и четыре его сына. Он просто чабан, трагедия коснулась каждого…
С 1936-го по 1956-й в республике находилось 11 лагерей системы ГУЛАГ. АЛЖИР, СтепЛАГ, КарЛАГ – кажется, и сейчас с этих названий капает кровь. А сколько еще безвестных захоронений, куда никто и никогда не придет, хранит тогда захлебнувшаяся от горя земля… Еще не отошедшая от голода 1932-го, когда погибла половина населения страны. Еще не знающая о предстоящей Великой Отечественной, которая не вернет домой около миллиона человек.
Макаш Татимов, ученый, демограф:
- Численность казахов сейчас едва перевалила за 9 миллионов человек. Если бы не было такого голодомора и откочевки, численность казахов была бы в Казахстане 24-25 миллионов, а в мире около 30 миллионов. Этот потенциал наш народ восстановит. Постепенно.
Более ста тысяч невинных людей, по которым тогда прозвенел колокол. Их судьбы разрывались на куски в мрачных застенках. На их жизнях поставили кресты и полумесяцы приведенные в исполнение приговоры. Минута молчания в память о каждом, кого свинцовые пули приковали к бессмертию.
Алихан Букейхан
был расстрелян в тот же день, когда вынесли приговор.
Национальный лидер казахов начала 20-го века Алихан Букейхан был осужден и расстрелян в сентябре 1937 года в Москве. Однако спецслужба России, правопреемник НКВД-КГБ СССР, не называет место его захоронения.
АРХИВНЫЕ НАХОДКИ
В истории освободительного движения Казахстана последних двух столетий присутствуют две знаковые исторические фигуры. Каждый из них возглавлял национально-освободительную борьбу казахов в разные исторические периоды, но оба не нашли последнее успокоение на родине.
Имя первого - Кенесары хан, о котором речь шла в предыдущем материале по итогам поездки корреспондента радио Азаттык в Санкт-Петербург. Вторым является Алихан Букейхан. Прах Кенесары утерян где-то в России, а где похоронен Алихан – в Москве, где он, по официальной версии, расстрелян, или в одном из многочисленных ГУЛАГов – неизвестно.
Поиск архивных и других документов, свидетельствующих о жизни и деятельности Алихана Букейхана, лидера национально-освободительного движения казахов конца 19-го - начала 20-го века, а также о его дальнейшей судьбе после ареста и осуждения к расстрелу в сентябре 1937 года, являлся одной из целей поездки корреспондента радио Азаттык в Санкт-Петербург.
Как и предполагалось, в Центральном государственном историческом архиве (ЦГИА), в котором хранится архив бывшего Императорского лесного института, ныне Санкт-Петербурской государственной лесотехнической академии имени Кирова, нашелся ряд новых документов, касающихся учебы Алихана Букейхана в этом заведении.
В частности, "прошение А. Н. Букейхана о зачислении его в студенты С.-Петербурского лесного института, написанное им собственноручно 20 июля 1890 года". Под заявлением стоит подпись: "Техник Алихан Нурмухамедов Султан Букейханов".
В деле мы не обнаружили ни одного фотодокумента, где он мог быть изображен в студенческие годы, как это было в случае с Мустафой Шокаем. Хотя в своем прошении он писал, что прилагает помимо прочих необходимых документов "две фотографические карточки".
Вторым важным новым документом, хранящимся в этом деле, является аттестат об окончании, как следует из документа, "Алиханом Нурмухамедовым Султаном Букей-Хановым" С.-Петербурского Лесного института и о присвоении ему звания ученого-лесовода второго разряда.
Здесь необходимо разъяснить, что под "султаном" подразумевается не его имя или отчество, а его высочайший титул, то есть его принадлежность к роду Чингизхана, к потомкам Джучихана, от которого берет свое начало казахский род торе-султанов, иначе говоря чингизидов.
Далее в деле Алихана Букейхана имеется еще ряд других документов, которые существенно дополняют его биографию, помогут лучше раскрыть образ и характер будущего казахского национального лидера. Но нам хотелось бы остановиться на более важном моменте его жизни. В частности, на судьбе Алихана Букейхана после его ареста и осуждения к расстрелу.
Большинство документов, которые публикуются впервые на сайте радио Азаттык, принадлежит архиву Федеральной службы безопасности Российской Федерации, правопреемнику НКВД - КГБ СССР.
Автор выражает благодарность руководству Комитета национальной безопасности Казахстана за содействие в получении этих документов, свидетельствующих о самых кровавых страницах отечественной истории. Автор также благодарит Василия Полуляха, сотрудника КНБ Казахстана, который непосредственно вручил копии документов.
Однако, предоставив из своего архива эти документы (замечу, что ряд документов, присланных ФСБ, были предоставлены лишь для обзора и чтения), которые были недоступны никому более полувека, спецслужбы России скрыли свою самую главную – последнюю тайну. Но на этой тайне бывшего НКВД - КГБ мы остановимся чуть позже.
АРЕСТ И ОБЫСК
Начну с небольшой предыстории. С октября 1922 года по 27 сентября 1937 года бывший глава правительства национально-территориальной автономии Алаш-Орда Алихан Букейхан (именно так он указывал свое имя в своем последнем научном труде в 1927 году) жил и работал в Москве.
В Москву он доставлен под конвоем по прямому указанию председателя Совета народных комиссаров Владимира Ленина, где, как ни странно, его ожидала не тюремная камера, а семикомнатная квартира по адресу Большой Кисловский переулок, дом 4, квартира № 15.
История свидетельствует, что этот дом в свое время граф Шереметьев подарил своему управляющему. После октябрьского путча, вплоть до 1930-х годов, в нем жили вожди советской власти, которые позже перебрались в Кремль. К моменту ареста Алихана Букейхана его семикомнатная квартира была превращена уже в семь коммунальных. Кстати, они существуют по сей день.
Алихан Букейхан был арестован в последний раз и заключен в Бутырку 26 июля 1937 года, о чем свидетельствует первый документ из архива ФСБ - ордер под № 3640. Его квартира, точнее то, что от нее осталось (угловая комната), была подвергнута обыску.
Вся его обширная переписка с бывшими соратниками как по национальному движению Алаш, так и по движению по внедрению земства в Сибири и Казахстане, а также коллегами, русско-советскими учеными С. П. Швецовым, С. Ф. Ольденбургом, С. И. Руденко и другими, в том числе близким соратником "вождя мирового пролетариата" В. Д. Бонч-Бруевичем, была изъята в качестве свидетельств его "преступных деяний".
Также конфискованы, во-первых, вся его богатейшая библиотека, во-вторых – рукописи его новых научных исследований по казахской истории, литературе, языку, литературные и другие переводы, которые Алихан Букейхан, надо полагать, надеялся когда-нибудь опубликовать.
Следов конфискованного имущества, самое главное - библиотеки и рукописей Алихана Букейхана, найти невозможно. Как это было обычным явлением в те годы, изъятые ценные вещи и имущество арестованных разбирались сотрудниками НКВД в личную пользу.
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО
Следующим документом является анкета арестованного. Если сравнить почерки в анкете и вышеприведенном заявлении ("прошении"), то не остается сомнения, что данный документ заполнен самим Алиханом Букейханом. Из анкеты можно почерпнуть немало полезной
информации о самом Букейхане и его деятельности после 1917 года, а также и о его детях.
КНБ Казахстана выдал автору этих строк копии не всех документов. Несколько важных документов, в частности протоколы допроса и судебного следствия, были представлены лишь для ознакомления, из них, правда, можно было сделать выписки.
Как зафиксировано в протоколе судебного следствия, у Букейхана пытались получить информацию о его связях, как может догадаться наш читатель, с действующими руководителями Казахстана в 1937 году. Какие последствия могло иметь его "признание" в связях с ними, думаем, общеизвестно.
Но несмотря на многомесячные допросы следователей НКВД с пытками в Бутырке, несмотря на короткое, но утомительное судебное заседание "тройки" и несмотря на свой пожилой возраст - Алихан Букейхан был непреклонен. Он честно и открыто признался лишь в одном.Когда ему предоставили последнее слово перед вынесением приговора, в однозначно обвинительно-осуждающем характере которого он не сомневался, он произнес короткую, но очень емкую фразу, в которой не было ни раскаяния, ни мольбы о пощаде: "Я не любил Советскую власть, но – признал!" Тогда ему шел 72-й год.
РАССТРЕЛ
Далее уже следует и сам приговор - очередной и привычный вердикт печально известной "тройки" из Военной Коллегии Верховного суда СССР от 27 сентября 1937 года, приговорившей Букейхана, как дословно написано в документе, "к высшей мере уголовного наказания – расстрелу".
Если внимательно присмотреться к этому акту правосудия "по-советски", то несложно заметить, что имена председательствующего закрытого судебного заседания в Москве (в оригинале) "Диввоенюриста т. Голикова, членов: Бригвоенюриста т. Ждан и Военного юриста І ранга т. Кандыбина и секретаря военного юриста 2 ранга т. Кудрявцева", а также имя обвиняемого Букейхана отпечатаны на машинке, а само содержание приговора написано от руки: небрежно, размашисто и на скорую руку.
Все это свидетельствуют о том, что осуждение по пресловутой 58-й статье "Враг народа" и расстрелы были поставлены на поток.
Однако и это еще не все: это не самое печальное, что творилось при сталинском режиме. Об этом свидетельствует последний документ из архива ФСБ.
В справке под грифом "секретно" говорится: "Приговор о расстреле Букейханова Алихана Нурмухамедовича приведен в исполнение в гор. Москве 27 сентября 1937 года. Акт о приведении приговора в исполнение хранится в 1 спецотделе НКВД СССР: том № 2, лист № 283. Нач. 12 отд-ния 1 спецотдела НКВД СССР лейтенант госбезопасности Шевелев. Подпись".
Приговор о расстреле Алихана Букейхана был вынесен 27 сентября 1937 года и он исполнен в этот же день – 27 сентября 1937 года. Где он похоронен, на каком даже кладбище, или в каком массовом захоронении – неизвестно. ФСБ России не дает на этот вопрос никаких сведений.
Так канули в безвестность останки еще одного лидера казахского национального движения. Впрочем сталинские репрессии загубили жизни десятков тысяч казахстанцев. Почти в каждой семье не обошлось без арестов, ссылок и тюремных заключений в варварских условиях на долгие годы. Где нашли последнее успокоение десятки тысяч людей – неизвестно. В обретшем независимость Казахстане поиски правды о сталинских репрессиях сейчас ограничиваются инициативами отдельных ученых и энтузиастов. Преступление коммунистической системы было открыто, но не наказано.
Так же много дел модно рассмотреть таких людей из казахской интелегениции как:
Ахмет Байтурсынов, Абдулла Розыбакиев, Алихан Бокейханов, Беимбет Майлин, Жаханш Досмуханбетов, Жусупбек Аймаутов, Ильяс Жансугуров, Магази Масанчи, Магжан Жумабаев,
Санжар Асфендияров, Турар Рыскулов, Халел Досмуханбетов и др.
Заключение
В Казахстане количество жертв политических репрессии за годы советской власти по оценке ученных составило 3,5 млн. человек. Между тем в республике на сегодняшний день реабилитировано более 305 тысяч незаконно репрессированных. Работа по изучению архивных материалов продолжается.
Потребовалось более 70 лет, чтобы вернуть честное имя безвинным жертвам чудовищных репрессий. О массовых репрессиях тех лет написано немало книг, изданы воспоминания людей, прошедших через ад лагерей. Но до сих пор исследователи называют все новые и новые имена... Значит, эта страница истории еще не закрыта.
Список используемой литературы
1. http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1180658820
2. www.khabar.kz/
3. Газета «Казправда» июнь, 2007 год.
4. Интернет газета «Диапозон» май, 2006 год.
5. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М., 1994.
6. Фридрих К., Бжезинский З. Тоталитарная диктатура и автократия // Тоталитаризм: что это такое? Т.2 / Ред. кол. Л.Н. Верчёнов и др. М., 1992.
7. «ДЕТИ ГУЛАГа» Из писем детей репрессированных в «Мемориал»
8. Г. И. Левин Артисты в ГУЛАГе, М.: «Свет», 1990
9. Кузнецова Е.
Карлаг. Быль или небыль?// Индустриальная Караганда.- Караганда, 2001.-21 июля
10. "История Казахстана: белые пятна"; Алматы, 1991 г.
11. Козыбаев М.К. "История и современность"; Алматы, 1991 г.
12. "Весь Казахстан", Алма-Ата, 1931 г., стр. 77
13. Ивницкий Н. А. "Классовая борьба в деревне и ликвидация кулачества как класса", Москва, 1972 г., стр. 141
14. Алма-Ата. 1986. Декабрь. Книга-хроника. Алматы, 1991.
15. 3. Алма-Ата 1986. Декабрь. Книга-хроника (вторая). Алматы, 1992.