САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ
Алтайский институт экономики
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
Тема: Происхождение древних славян.
Дисциплина: Отечественная история.
Выполнил студент: Чеховская Наталья Николаевна
гр. № 5335
Проверил: Шатова Ольга Петровна
Оценка ___________________________________
Подпись__________________________________
- 2008-
Оглавление
Введение.
1. Предыстория происхождения древних славян.
2. Проблема славянской прародины.
3. Характеристика славян. Образ жизни и обычаи.
4. Особенности религии.
Заключение.
Литература.
-3-
Введение.
Размышления о значении исторического знания столь же стары, как и сама история. Люди всегда интересовались своим прошлым, задавались вопросом о важности этих знаний. История – это коллективная память народа. Потеря исторической памяти разрушает историческое сознание. Историческое знание в современном мире служит при строительстве социальных отношений, культуры.
Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? В какое время и как возникли древние славяне? Откуда они пришли? Где прародина славянских племен? На эти вопросы до сих пор нет точных и однозначных ответов. Да и откуда им взяться, если вся древне - русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Она сообщает нам о полянах, живших в Среднем Поднепровье в районах Киева, их соседях – древлянах, которые поселились в болотистом и лесистом Припятском Полесье. Долгое время историки не доверяли этой летописной георгафической схеме, но археологи в начале ХХ столетия подтвердили ее. Расселяясь по столь обширному пространству, славяне сталкивались, взаимодействовали, входили в те или иные отношения с народами, которые населяли Восточную Европу до них или пришли сюда в то же время. Различные упоминание об этом присутствуют и в их летописях. Так формировались быт и жизнь древних славян.
Многие ученые ставят перед собой цель – выяснить: когда возникли, где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен, каковы обычаи и обряды, да и вообще как протекала жизнь первых славян? Наиболее важный и спорный вопрос о происхождении славян - времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде, что способствовало и что было предпосылками выделения древних славян из других племен?
-4-
По этой проблеме имелось и имеется немало гипотез. Исконные области древних этнических общностей славян, получившие наименование «прародины» славянских племен, определяются учеными до сих пор неоднозначно. Проблему происхождения и ранней истории древних славян решают ученые разных наук: историки, археологи, этнографы,
лингвисты. Одни из них собирают материалы, другие обрабатывают. Таким образом выстраивается некая логическая цепочка, из которой мы и узнаем много интересного о предыстории древних славян. Период расселения славянских народов, возникновения у них классового общества и образования древнеславянских государств,— скудно, но все же освещен письменными источниками.
На протяжении последних двух столетий возникали и боролись за свое право на существование различные, часто противоположные точки зрения.
Целью данной работы и является рассмотрение различных теорий происхождения древних славян, их образа жизни, обычаев, отношений; рассмотрение наиболее важных исторических событий тех времён.
-5-
1.Предыстория происхождения древних славян
.
Дело в том, что славяне как особый этнос четко фиксируются в источниках только с V-VI вв. н.э. Более древний период происхождения древних славян и их первоначального развития почти совсем лишен достоверных письменных источников. О происхождении древних славян можно узнать только лишь на основании археологических материалов, которые в данном случае приобретают первостепенное и наиболее важное значение.
С 8 в
. до н.э. началось переселение племен, которое происходило по двум направлениям: на север ( на освобожденные ото льда территории); на запад (под влиянием теплого течения Гольфстрима).
В 5-4 в.в. до н.э. существовало единство племен, которое говорило на едином индоевропейском языке. Нa основании исторических, археологических и лингвистических сопоставлений, большинство археологов считает, что древнейшая территория славянских племен охватывала верховья Одера, верхнее и среднее течение Вислы, междуречье Днепра и Буга и Южную Белоруссию. На северо-западе и западе их соседями были германские племена, на северо-востоке — балтийские племена у верховий Днепра, на юго-востоке - иранские племена скифо-сарматского мира, а на юге - фракийские и кельтские племена. В 4 в. до н.э. в Европе начинается длившиеся несколько столетий кельтские войны, вызвавшие перемещения племен. Этот фактор оказал влияние на формирование славянского этноса: во II в. до
н.э. складывается пшеворская культура
, а в Среднем Поднепровье — зарубинецкая.
И та, и другая — праславянские.
В 3 в. до н.э. начинается распад индоевропейских племен. Индоевропейцы разделились на : армян, индоарийцев, древних греков, древних европейцев. Древние европейцы в свою очередь на южных, западных и северных европейцев. По мнению академика Б.А. Рыбакова отделение славян от североевропейцев началось в середине 2в. до н.э.
-6-
Другой, не менее известный академик В.В. Седов, считает, что славяне образовались в середине 1 в. до н.э.
Сначала их называют венедами: происходит от корня «венд-
» «вент-
» и означает: «жители мокрой земли» ( влажного по климату побережья Балтийского моря).
Интересно, откуда произошло само слово: «славяне
». Его происхождение остается предметом споров между учеными. Можно только предположить, что оно происходит от «слово
» — из-за многочисленности и разбросанности по всей европейской карте, они узнавали своих сородичей по признаку, которым была общность языка.
Изучение древних славян затруднено тем, что в первые века новой эры совершались существенные перемещения племен, сопровождавшиеся жестокой борьбой их между собой и с Римской империей, в ходе которой ассимилировались и исчезали с арены истории целые этнические группировки, происходили коренные изменения в области
быта и культуры. Формирование древних славян проходило в постоянных контактах и взаимовлияниях с этими соседними племенами.
-7-
2.Проблема славянской прародины.
Где же находилась прародина славян? Как мы видим, письменные источники не могут нам дать ответа на этот вопрос, потому что, как говорилось выше, славяне в них с уверенностью узнаются только с VI в. С помощью археологии мы можем проникнуть в глубь эпох и найти археологические культуры, оставленные предками славян. Но чем древнее изучаемые нами культуры, тем больше размыт присутствующий в них «славянский элемент», Наиболее авторитетными гипотезами о происхождении славян являются концепции Б.А. Рыбакова и В.В. Седова
.
Знаменитый ученый - археолог Б.А. Рыбаков
исходит из положения, что славянская языковая семья выделилась из индоевропейской в середине II тысячелетия до н.э. Судя по данным языка, это произошло вдали от моря и от горных массивов, в лиственных лесах. Анализ слов, заимствованных славянами у других народов, показывает, что в это время они соседствовали с германцами, балтами, иранцами, дако-фракийцами, кельтами и иллирийцами. Если разместить эти народы на карте, то между ними оказывается пространство, ограниченное с запада бассейном р. Одер, с севера — р. Припять, с востока — средним течением Днепра и с юга — предгорьями Карпат. Здесь в ХV-ХII вв. до
н.э. существовала тшинецко-комаровская археологическая культура
, которую Рыбаков и считает первой славянской.
Подход В.В. Седова
(этого крупнейшего археолога – слависта) к изучаемой проблеме несколько иной. Он выделяет четыре чисто славянские культуры V-VII вв.: на Эльбе и Висле (возможно, поздние венеды), на Волхове и в Приильменье (предки новгородский словен), в Подунавье и в верхнем течении Одера и Вислы (видимо, склавины византийских источников,) и на Днестре и нижнем Днепре (предположительно — анты). Он пытается установить их связь с более
-8-
ранними археологическими культурами, но пока не найдена самая древняя, содержащая «славянский элемент».
-9-
3. Характеристика славян. Образ жизни и обычаи.
Славяне, первоначально проживая рассеянно по всей Европе и в приморских областях, презирали зной и холод, были привычны ко всякой нужде и многим лишениям. Грубая пища казалась им вкусной, сырая земля обыкновенно служила их ложем. Византийские авторы, знавшие славян еще в VI веке, удивлялись героизму и неустрашимости этих людей, превозносили их силу, выносливость и мужество.
А.В. Терещенко характеризует каждое племя по разному. Балтийских славян - как миролюбивых и любящих музыку, дунайских – как враждебных и недружественных, полян – как стыдливых и кротких; древляне жили разнузданно, были неразборчивы к еде, не соблюдали
браков; радимичи, северяне и вятичи обитали в лесах. Одним словом, нравы того времени представляли собой смесь добродушия с дикостью. Впоследствии развитие культуры и веры смягчило грубость славян и изменило их быт.
Наиболее сложным вопросом остается выделения древнейшей славянской культуры. Культура славян очень древняя, своими корнями она связана с далекими предками, племенами индоевропейцев, заселявших Европейский материк и значительную часть Юго-Западной и Южной Азии. Именно из этого огромного массива древних культур и племен выделились славяне наряду с другими народами Европы Дело в том, что на исконно славянской территории в I тысячелетии до н. э. в раннем железном веке сложилось несколько культур.
Одной из самых ранних праславянских культур является лужицкая, расположенная по Висле и Одеру. Лужицкие племена занимались земледелием. В результате раскопок найдены остатки деревянной сохи, роговые мотыги на деревянной ручке, железные серпы и простые каменные зернотерки. На Бискупинском поселении обнаружены также обуглившиеся зерна ржи, пшеницы, ячменя и гороха. Из волокнистых растений был известен лен. В I тысячелетии до н. э. у племен лужицкой
-10-
культуры железо совсем вытесняет камень, а потом и бронзу, из которой стали делать только украшения. В хозяйстве лужицкого населения значительное место занимало и домашнее скотоводство. На поселениях
много костей домашних животных, среди них особенно костей крупного рогатого скота.
Широко известны погребения лужицкой культуры. Умерших сжигали, а остатки сожжения заключали в глиняные горшки, накрывали черепком и ставили в ямы. Рядом с урнами клали небольшое количество вещей и ставили сосуды, видимо, с пищей. Такие могильники называют «полями погребений», или «полями погребальных урн». Обряд погребения в урнах позже получил широкое распространение у славян и неславянских племен Восточной Европы в первой половине I тысячелетия н. э.
В это время на территории восточной Европы были и другие славянские культуры. Однако нельзя сказать, какая из этих культур была древнейшей славянской культурой.
Во II в. до н. э. между верховьями Западного Буга и Среднего Днепра, т. е. в южной части Белоруссии и в лесостепной Северной Украине, вплоть до Киева на юге и Брянска на севере, появляется зарубинецкая культура. Считают, что центры формирования этой культуры находились в западной части указанной территории. В течение четырехсот лет зарубинецкие племена были единственным и многочисленным населением лесостепного Поднепровья и Полесья, т. е. тех территорий, которые рассматриваются как древнеславянские земли на востоке Европы. Эта культура впитала в себя традиции целого ряда праславянских культур, сложилась на их основе и на той территории, которую они занимали.
Так же во II—III вв. в среде раннеславянских племен происходят значительные изменения. Они связаны, с одной стороны, с расширением территории славянского мира и дальнейшим проникновением их на территорию балтов и других народов. А, с другой стороны, славяне
-11-
были подвержены политическому и культурному влиянию с юга, со стороны сарматов, готов и других племен, границы расселения которых постоянно менялись из-за начавшегося великого переселения народов и вторжения варваров в пределы Римской империи. Постоянные перемещения и ассимиляции привели к тому, что в начале III в. некоторые племена славян были вытеснены в Верховья Днепра, на Десну. черняховцев наблюдается значительный прогресс по пути накопления имущественного неравенства и классообразования. Наличие монет в археологических находках свидетельствует о широких как внутренних, так и внешних торговых связях, широком развитии ремесла. Среди украшений встречаются римские фибулы, дорогие изделия из стекла и сделанные по форме стеклянных сосудов глиняные сосуды. В значительной своей массе посуда сделана на гончарном круге.
У черняховцев был высокий для того времени уровень экономической и социальной жизни. Это подтверждается наличием развитого ремесла, широких и устойчивых торговых связей, развитого пашенного земледелия, изготовленной на гончарном круге посуды, римских вещей.
Со 2 по 4 века наблюдается резкий подъем в социальной и хозяйственной жизни древних славян. В это время Римская империя
завоевала Данию. В результате этого она становится «соседкой» славянских племен. Занятиями славян данного времени становится: экспортное земледелие ( на продажу Римской Империи), земледелие было плужным, появляются жернова, мукомольни, развивается выпечка хлеба, совершенствуется выплавка железа, появляется гончарный круг, кроме этого появляются первые ювелирные украшения ( с камнями).
В 4-5 веках идет великое переселение народов. Праслявяне разделились на 3 ветви:
- западная; (в дальнейшем даст начало полякам, чехам, словакам)
- во
- южная; (болгарам, сербам, хорватам)
-12-
В 5 – 6 вв. н. э. в результате расселения древних славян по территории балтов и разложения первобытнообщинных отношений складываются новые образования - территориально-политические союзы, знаменующие собой конец первобытной истории и начало сложения феодальных, классовых отношений. Восточнославянские объединения упоминаются как вполне конкретные образования в древнерусской летописи — «Повести временных лет». Эти новые объединения стали называться по названию возглавлявшего их племени. По летописи первые славянские поселения на нашей земле – это поселения полян и древлян. Внутри этих союзов складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о территории. В верховьях Днепра в это время создается многочисленное объединение
славянских племен — кривичей. Установлено, что кривичи пришли в верхнее Приднепровье, поглотив живших там балтов. С кривичами связан обряд захоронения в длинных курганах.
Правда, теория переселения славян, впоследствии была пересмотрена советскими историками: восточные славяне – местные жители Восточной Европы. По их мнению, процесс образования народов есть следствие укрупнения этноса, а не дробления. Расчленение индоевропейцев действительно характерно для первобытно-общинного строя, а с переходом к классовому обществу начинается процесс укрупнения на базе языка народности, формируется язык нации.
Советские историки сначала определяли родину индоевропейцев в Азии, так как считали их скотоводами, которые кочевали к востоку от Азовского моря и занесли индоевропейские языки в Азию. В дальнейшем данная точка зрения изменилась в связи с археологическими открытиями.
Естественно, что подробнее хочется рассмотреть восточных славян, ведь именно они являются нашими предками.
-13-
Как было сказано выше, их история начинается с 6 века н.э. В этот период славяне делились на племенные союзы. Каждый племенной союз включал в себя более мелкие объединения. Занимали они территории Предднепровья и соседние территории. По реке Русь жили поляне ( позже в литературе их называют русичи). По реке Припять – древляне. Севернее – дреговичи. В верховье Днепра и по Западной Двине –
родимичи. Все эти племена вели оседлый образ жизни, занимались земледелием, скотоводством, охотой, бортничеством (сбор меда диких пчел). В то беспокойное время, когда войны не только разными племенами, но и между соседними общинами были постоянным явлением, люди часто селились в труднодоступных местах, окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселений земляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном. Остатки таких маленьких крепостей называются городищами. Жилища строились в виде землянок, внутри были глинобитные или каменные печи. В каждом селении жили обычно родственники, которые нередко вели свое хозяйство общиной.
6 – 9 веках в хозяйственной жизни восточных славян переплелись производящие и непроизводящие виды деятельности. Еще в древности они пережили первое общественное разделение труда, то есть отделение земледелия от скотоводства.
В земледелии возникли новые большие изменения: а) залежная и переложная система обработки земли; б) двух- и трехпольная система земледелия; в) происходит рост количества выращиваемых культур: ржи, ячменя, пшеницы, овса, конопли, льна, капусты, лука, репы, редьки, гороха.
На рубеже 8 – 9 веков у восточных славян произошло второе общественное разделение труда, то есть отделение ремесла от
-14-
земледелия и возникли центры ремесла – города. Земледельческое хозяйство того времени очень мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить или выжечь участок в лесу. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался сечень (от слова "сечь" - рубить). Далее следовали месяцы сухий и березол, во время которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такое земледелие называется огневым или подсечным. Чаще сеяли просо, но были известны и другие злаки: пшеница, ячмень и рожь. Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы - вресень (от слова "врещи" - молотить). То что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Каждая семья или группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах - домницах - или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревянная посуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаром издавна была соль - ведь месторождения её встречались далеко не везде. Торговали также медью и драгоценными металлами, из которых
изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкими и ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом. Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные земляные насыпи - курганы. При раскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей и обгоревшую в огне
-15-
утварь то есть отсюда мы узнаем об обычае славян сжигать покойников на погребальном костре и останки хоронить в курганах.
-16-
4. Особенности религии.
Древние славяне были язычниками. Идеи некоторых исследователей о том, что славянское язычество было бедной, бесцветной религией, должны быть сейчас оставлены. В этом язычестве можно обнаружить все те стадии, которые были свойственны и другим языческим культурам, существовавшим у других народов. Поклонения предметам и явлениям ближайшего окружения были вплетены в жизнедеятельность человека. Основными причинами возникновения языческой религии славян являются познавательные и психологические корни, связанные с загадками сна, болезней, жизни и смерти. С помощью языческих представлений славяне пытались объяснить свое существование и происходившие на их глазах природные процессы. Распространен был тотемизм (вера в происхождение человеческого рода от какого-либо животного). Так же объектами поклонения были деревья, лес, природные стихии. Таким образом, все главные праздники славянского языческого календаря вытекали из одного основного представления — из представления о том, что чередование времен года есть последствие взаимной борьбы светлых и темных сил природы. Религия выполняла регламентирующую функцию через систему ритуальных запретов и разрешений. Это должно было вырабатывать в сознании славян нравственные ценности. Славянские боги продолжали сливаться со стихиями, когда появилось христианство. Смешав новую веру со старой, народное сознание частью слило своих богов с христианскими святыми, частью низвело их в положение «бесов». Борьба светлых и темных сил природы, плодородия с бесплодием, теплого лета с холодной зимой, светлого дня с ночной тьмой. Условно верования можно разделить на три большие группы: 1) вера в богов, которые представляли собой основные стихии, и богов-покровителей тех или иных видов хозяйственной деятельности; 2) вера в духов; 3) культ предков. К высшему уровню богов относились два праславянских божества: Перун
-17-
и Велес. В дальнейшем религия сыграла немаловажную роль и в становлении государства. В 980г. была принята новая религиозная реформа – сооружен языческий пантеон из языческих божеств - это своего рода идеологическая акция, с помощью которой киевский князь надеялся удержать власть над покоренными племенами.
Древнерусское язычество было настолько распространено, что Древняя Русь и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и практических действиях долгое время являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа.
-18-
5.
Проблема происхождения государственности у славян.
«Повесть временных лет » о призвании варягов и начале русской государственности
:
«Поляне жили в те времена отдельно и управлялись своими родами и каждый управлялся самостоятельно. И было три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их была Лыбедь. И построили городок во имя старшего брата и назвали его Киев. И по смерти братьев этих потомство их стало держать княжение у полян, а у древлян
было свое княжение, а у дреговичей — свое, а у славян в Новгороде — свое. Все эти племена имели свои обычаи, законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав.»
Образовалась частная собственность и ранние формы эксплуатации.
Вожди и богатые общинники угнетали бедных, отнимали у них землю, закабаляли их и заставляли работать на себя. Для сохранения и укрепления своей власти господствовавшая верхушка создавала свою организацию и войско. Так на смену племенным порядкам пришли классовое общество и государство, защищавшее интересы богатых.
Для сохранения и укрепления своей власти господствовавшая верхуш-
ка создавала свою организацию и войско. Так на смену племенным порядкам пришли классовое общество и государство, защищавшее интересы богатых.
Началась эпоха феодализма, или эпоха средневековья.
Среди общинников появились богатые и бедные.
Древняя община распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вожди и богатые общинники угнетали бедных, отнимали у них землю, закабаляли их и заставляли работать на себя. Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути, идущие преимущественно по рекам. В конце I тысячелетия стали появляться
-19-
торгово-ремесленные города: Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов. Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути, идущие преимущественно по рекам. В конце I тысячелетия стали появляться торгово-ремесленные города: Киев, Чернигов, Смоленск,
Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов.
Процессы разложения первобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованию древнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи со внешним миром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, и монеты, и клады, но без решающего участия его во внутренней жизни славянского населения Восточной Европы. Племенные княжения предшествовали Древнерусскому государству. Кое-где они сохранились и позднее, во времена образования и расцвета Древнерусского государства. Они были зародышевой формой государственности в полупатриархальной-полуфеодальной Руси в тот период ее истории, когда основная масса сельского населения не утратила еще своей общинной собственности и не стала зависимой от феодала. Развитие государственной организации, как и развитие феодальных отношений, не шло на Руси равномерно, одинаковыми темпами. Поэтому кое-где сохранились племенные княжения и племенные центры, в то время, как в других местах (Киев, Чернигов, Новгород, Переяславль, Смоленск и др.) существовала уже чисто феодальная государственность и стояли города – ремесленные, торговые, культурные и политические центры.
IХ век в истории восточных славян ознаменовался переходом к государственной организации.
Сначала в Древней Руси было несколько отдельных племенных княже-
ний, на месте которых в IX в. возникла могучая русская держава с цент-
-20-
ром в Киеве. В Киеве и до этого процесс формирования признаков государственности шел интенсивнее, чем в других славянских землях. Здесь быстрее сложилась система сбора дани, раньше выделился слой военно-дружинной знати, бравшей на себя властные функции. Немаловажную роль играло и географическое положение Киева – на середине пути «из варяг в греки», что делало его местом стечения русских и зарубежных купцов, дипломатов и пр. В силу стечения именно этих обстоятельств в конечном итоге именно Киев становится столицей Древнерусского государства.
-21-
Заключение
Вопрос о происхождении славян и в настоящее время еще очень далек от окончательного решения. Проблема поиска славянской прародины и этногенеза славян еще ждет своих исследователей. В истории славянских племен многое ещё предстоит выяснить. Наши археологи исследуют остатки древних городищ и селений, а историки продолжают изучать древние летописи и другие документы. Благодаря этому история наших предков - древних славян, пополняется все новыми ценными сведениями.
Древнерусская культура представлена несколькими тысячами фольклорных, письменных и вещевых памятников, которые сохранились до нашего времени. Развитие литературы и вообще письменности на Руси было бы невозможно без просвещения, книжности и библиотек. При Софийском соборе, других храмах и монастырях накапливались библиотеки, которые состояли главным образом из произведений иностранных авторов, переведенных на древнерусский язык. В этот исторический период Киевская Русь достигла зенита своего расцвета и могущественности, став в один ряд с главными странами средневекового мира: Византией и Германской империей.
Отечественные историки в отражении данного вопроса отмечают сложность самого процесса происхождения славян. Чем дальше течет время, тем больше версий, догадок, трактовок и мнений различным историческим событиям и фактам. В этом и есть суть загадок истории,
что конкретных объяснений очень мало и это дает повод к дальнейшим исследованиям, достижениям, новым версиям.
Литература:
1.История культуры русского народа/ Терещенко А.В. – М.: Эксмо, 2007г.
2. Кобычев В. П., В поисках прародины славян. - М., Наука, 1973г.
3. Смирнов А. Н., Древние славяне. - М., 1990г.
4. Шелов Д. Б., Славяне. Заря цивилизации. - М., 1972г/
5. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1981
6. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. - Л., 1979.
7. Седов В.В. Восточные славяне в VI- ХIII вв. - М., 1982.
8. Седов В.В. Славяне в древности. - М., 1994.
9. История России. Учебное пособие для абитуриентов вузов/ А.Ю. Полунов, Н.Л. Головкина, Т.В. Сдобрина и др.; Под ред. Л.И. Семенниковой. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 540 с.
10. История России: учеб./ А.Ю. Дворниченко, Ю.В. Тот, М.В. Ходяков. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 472с.