Рефераты → История → Со → Социально-экономический и политический строй

Социально-экономический и политический строй

Р Е Ф Е Р А Т


Тема: "Социально-экономический и политический строй.


Внутреняя и внешняя политика Киевской Руси"


I. Образование Древнерусского государства.


1. Факторы обусловившие образование государства:


а) социальные;


б) внешнеполитические и экономические;


в) общественные;


г) "союзы союзов".


II. Социально-экономический строй.


1. Управление:


а) князь;


б) община;


в) вече;


г) система "старший город - пригороды".


2. Социальный строй:


а) феодализм.


3. Категории населения:


а) свободные общины;


б) смерды;


в) закупы;


г) изгои (свободные и зависимые);


д) челядь и холопы.


4. Вотчина.


5. Экономическое развитие.


6. Церковь.


III. Политический строй.


1. Князь.


2. Община.


IV. Внутренняя политика.


1. Занятие славян.


2. Князь и его дружина. Полюдье.


3. Вотчинная собственность.


4. "Правда Русская"


5. Социальная организация и система управления


государством


6. Восстания и социальное волнение.


V. Внешняя политика.


1. Русско-византийские отношения.


2. Разгром Хазарского каганата.


3. Борьба против кочевников.


I. Образование 1. Факторы Из ряда существующих в советской


Древнерусского обусловившие исторической науке концепций


государства образование происхождения славян наиболее


государства: полно отвечает требованиям современной


науки так называемая Днепровско-Одерская


концепция происхождения славян академика


Б.А.Рыбакова, в соответствии с которой с сере-


дины II тыс. до н.э. в северной части Восточной


Европы между Днепром и Одером проживали


древнейшие праславяне выделившиеся к этому


времени из состава индоевропейцев. По мнению


Седова и некоторых других ученых, историю


праславян следует вести приблизительно с середины


I тыс. до н.э.


а) социальные; В письменных источниках, относящихся к началу нашей


эры, славяне упоминаются под названием "венеды".


Известно что венеды вели оседлый образ жизни,знали


пашенное земледелие. У них существовала внутренняя


торговля, связанная с развитием ремесла, и внешняя


торговля, в частности, с Римом. Торговля ускоряла


процесс дифференциации общества, способствовала


появлению богатой социальной верхушки. Малая семья,


состоящая из мужа, жены, детей, становилась составной


частью важнейшей социальной клеточки общества - сельской


общины. В сельской территориальной общине выделялись


отдельные, зажиточные семьи, обладавшие определенной


собственностью. В VIв. усиливается военная и политичес-


кая власть. Все это ускоряло имущественную и социальную


дифференциацию славянского общества, и формирование


в ней классовых отношений. По мере углубления социальной


дифференциации в союзах племен все более усиливалось


государственное начало, что неизбежно вела в конечном


счете к образованию государства. Но этот процесс


потребовал длительного времени.


б) внешнеполи- Неблагоприятно складывается и внешнеполитический фактор.


тические На экономическом развитии славян тяжело отразилось


нашествие гуннов. В результате этого задержалось и их


собственное развитие. Как считал М.Н.Тихомиров, о при-


чинах возникновения государства было "развитие земледе-


лия и ремесла в области экономики, развитие феодализма


- в области общественных отношений". Так в VII-VIIIвв.


в связи с ростом производительности труда становилось


вполне возможной индивидуализация производства. Подго-


тавливались условия для перехода от раннеклассовых от-


ношений к феодализму. Экономический прогресс у восточ-


ных славян являлся движущей силой их общественного раз-


вития. При условии существования индивидуальных хо-


зяйств дополнительный продукт, получаемый в них и


достигавший значительных размеров, становился собствен-


ностью производителя и мог являться источником обогаще-


ния. Так возникло сначала имущественное, а потом и со-


циальное неравенство. Так же в это время складывалась и


росла частная собственность у зажиточных член общины.


Формировалась социальная верхушка общеста.


в) общественные Большое значение для образования государства имели союзы


племен. В начале существования таких союзов


племен, формой организации управления была


военная демократия. Однако при этом еще дол-


гое время сохранялась первобытные демократи-


ческие учреждения - народные собрания и со-


вет старейшин: Но народное собрание превра-


щалось в собрание воинов которому военный


предводитель, окруженный и поддерживаемый


дружиной, навязывал свою волю, приобретая


все большее влияние и власть за счет других


старейшин. Таким образом шел процесс преоб-


разования органов общественного самоуправле-


ния в государственные органы. Военная демок-


ратия постепенно перестала в военноиерархи-


ческое правление-княжение. Органы обществен-


ного самоуправления превращались в органы


господства и угнетения,направленные против


народа. Завершалось тем самым оформление


государственного строя, важнейшим признаком


которого было по явление особой, не совпада-


ющей непосредственно с населением, отделен-


ной от него публичной власти, располагающей


специальным аппаратом управления и распрост-


раняющейся на определенную территорию. Воен-


ный предводитель крупного союза племен прев-


ращался в правителя - князя. 56 0Главенство


князей приобретало характер осуществления


властных классовых функций. Приближенные


князя становились его советниками и намест-


никами. Дружина превращалась в военную силу,


которая подавляла сопротивление эксплуатиру-


емых масс и вела захватнические и оборони-


тельные войны. 57 0Указанный процесс преобразо-


вания органов общественного самоуправления в


государственные органы не был актом единов-


ременным для всех союзов восточнославянских


племен. В VIIIв. в условиях борьбы с кочев-


никами в Среднем Приднепровье произошло объ-


единение нескольких союзов племен или княже-


ний в "союз союзов" под названием "Русь"


столицей которого стал Киев.


г) "союзы союзов". г) "Союзы союзов", объединявшие по несколько


союзов племен-княжений, являлись новыми об-


разованьями и отражали более высокий этап в


процессе восточнославянской консолидации.


Примерно на рубеже VIII-IXвв. приднепровский


союз союзов племен "Русь" перерастает еще


более мощное объединение с названием


"Русская земля", включавшее значительное


число союзов славянских племен. Летопись их


перечисляет: Русь, Поляне, Древляне, Полоча-


не, Дреговичи, Север. Это уже почти половина


восточных славян. Правила в этом госу-


дарственном объединении, по своей вероят-


ности, династия Кия, представителями которой


в середине IXв. были, по сообщению летописи,


князья Дир и Аскольд.


II Социаль- 1. Управление В современной исторической


но-экономичес- науке сложилось традиция, изоб-


кий строй. ражающая Киевскую землю чуть ли


не оплотом монархизма в Киевской Руси и про-


тивопоставляющая ее в этом отношении городам


с сильным вечевым началом, таким, как Полсук


и Новгород.


а) князь; В.Л.Янин и М.Х.Плешковский усматривают в


новгородской республике нечто финаменальное,


совершенно непохожее на социально - полити-


ческую организацию древнерусских княжеств, в


частности Киевского княжества, где


господствовала якобы монархическое начало. 58


М.П.Толочко пишет о том, что "верховным гла-


вой" в Киеве являлся великий князь. Правда,


известную роль играло и вече: "При сильном


киевском князе вече была послушным придатком


верховной власти, при слабом - зависимость


была обратной. Другими словами, в Киеве


XI-XIIвв. существовали, дополняя друг друга,


а нередко и вступая и в противоречие, орган


феодальной демократии (вече) и представитель


монархической власти (великий князь)". 59 0Фор-


мирование территориальных связей, складыва-


ние города - волости (города - государство)


более или менее хорошо прослеживается на ма-


териалах, относящихся к истории Киевской


земли. Под 996г. летопись сообщает о том,


что старая система родовой защиты начинает


давать сбои. Владимир как представитель от-


живающего строя ищет пути решения этой проб-


лемы. С летописью перекликается известная


былина об Илье Муромце и Соловье - разбойни-


ке. В образе Соловья следует видеть не


"столько придорожного грабителя, сколько


представителя косных сил родоплеменного


строя." Прав Б.А.Рыбаков, отметивший, что


соловей - не обычный разбойник на большой


дороге, который живет за счет проезжих тор-


говых караванов.Можно сказать, что образ Со-


ловья порожден эпохой формирования террито-


риальных связей. Родовой строй уходил в


прошлое отнють не безболезненно, подчас от-


чаянно сопротивлялся. Весьма характерно упо-


минание летописью бедняков и нищих, живых в


Киеве во времена Владимира: "И сотвори (Вла-


димира. -Авт.) праздник велик... болярам и


старцем градским, и убогим раздая именье


много". 5 0Князь "повеле всякому нищему и


убогому приходите на двор князь и взимает


всяку потребу питье и яденье, и от скотьниць


кунами". 5 0Эти убогие и нищие конечно, явле-


ние нового времени - периода распада старого


родоплеменного единства.


б) община; В коллизиях гибели родоплеменного строя


рождалась новая киевская община, которая


властно заявляет о себе со страниц летописи.


Это несмотря на то что летописец стремился в


первую очередь отразить деятельность князей.


В 980г. Владимир, собрав огромную рать, по-


шел на своего брата Ярополка княжившего в


Киеве. Ярополк не мог "стати противу, и зат-


ворился Киеве с людьми своими и с Блудам". 514


Владимиру удалось склонить к измене Блуда. И


стал Блуд "лестью" говорить князю: "Кияне


слются к Владимеру, глаголюще" Преступай к


граду, яко предамы ти Ярополка. Побегни за


град." 515 0Напуганный Ярополк "побежал", а


Владимир победно "вниде в Киев". 516 0Отсюда


ясно, что уже в этот ранний период положение


князя в Киеве в немалой мере зависело от


расположения к нему городской массы. Поэтому


не выглядит неожиданной и история, произо-


шедшая с тмутараканским Мстиславом, когда он


"приде ис Тъмутороканя Кыяву, и не прияма


его кыне". 517 0Князья, правившие в конце X на-


чале XIвв. считались с растущей силой го-


родской общины, стремились ее как-то убла-


жить. Не случайно Святополк скрывая от киев-


лян смерть Владимира, 518 0а сев на стол, соз-


вал "кыян" и "нача даяти им именье". 519 0После


убийства Бориса и Глеба, он также "созвав


люди, нача дояти овем корзна, а другим куна-


ми, и раздая множество". 520 0Крепнущая го-


родская община держала в поле зрения и рели-


гиозный вопрос, Князь Владимир предстает на


страницах летописи в окружении не только


дружинном, но и народном. Вместе с "людьми"


он совершает языческие жертвоприношения. 521


Особенно важно подчеркнуть причастность "лю-


дей" киевской общины к учреждению христи-


анство на Руси. Они присутствуют на совеща-


нии по выбору религии, подают свой голос,


избирают "мужей добрых и смысленных" для


заграничного путешествия с целью "испытания


вер". 522 0В одной из скандинавских саг гово-


рится о том, что по вопросу о вере русский


князь созывает народное собрание. 524 0При ре-


шение важнейших вопросов князья должен были


считаться с мнением городской общины. Внима-


тельное отношение к городской общине станет


еще понятнее, если учесть, что она обладала


военной организацией,в значительной степени


независимой от князя. Вои, городское ополче-


ние - действенная военная сила уже в этот


ранний период. Именно с воями князя Владимир


"поиде противу" печенегам в 992г. 525 0Любопыт-


но, что в легенде, помещенной в летописи под


этим годом, героем выставлен не княжеский


дружинник, а ..нама - кожемяка - выходец из


простонародья. В 997г. Владимир не сумел вы-


ручить белогвардейцев, поскольку "не бе бо


вой у него, печенег же множьство много". 526


Без народного ополчения (воев) справиться с


печенегами было невозможно. Вои активно


участвовали и в междоусобных княжеских расп-


рях. Не зря советники Бориса Владимировича


говорили ему: Се дружина у тобе отьня и вои.


Пайди, сяди Кыеве на столе отни". 527 0Вои так-


же служили опорой Ярославу в его притязаниях


на Киев, а Святополку - для отражения яросла-


вовых полков. 528


в) вече; Так начинался процесс формирования волост-


ной общины в Киевской земле. Особый интерес


представляет события в Киеве в 1068-1069гг.,


в которых перед нами выступает достаточно


конституированная городская община. Так пик


ее самовыражение - вече, т.е. сходка всех


свободных жителей Киева и его окрестностей.


Возмущеные, требующие оружие киевляне соби-


раются на торговище. Из слов летописца


явствует, что "людье", собравшиеся на вече,


сами принимают решение вновь сразиться с по-


ловцами и предъявляют князю требование о вы-


даче коней и оружие. То есть проявляется не-


зависимость веча по отношению к княжеской


власти. В событиях 1069-1069гг. киевская об-


щина действует как вполне самостоятельный


социум, ставящий себя на одну доску с кня-


жеской властью. Вместо изгнанного Изяслава


киевские "людье" сажают на стол Всеслава.


Что касается состава киевлян, изгнавших


Изяслава, то к этому вопросу имеется


несколько точек зрения. М.Н.Тихомиров и


Л.В.Черепин считали, что термин "людье киев-


тии" обозначает торговоремесленное население


Киева. 529 0Б.Д.Греков писал о том, что


"движение киевлян 1068г. против Изяславича в


основном было движением городских масс". В


то же время он замечая: "Но не только в XIв,


а и позднее трудно отделить городскую народ-


ную массу от сельского населения. Необходимо


допустить, что и в этом движении принимало


участие сельское население, подобно тому,


как это было в 1113г. в Киеве". 530 0Несколько


иначе к решению этого вопроса подходит В.В.


Мавродин: "Кто были киевляне - "людьи кы-


евстии?" Это не могли быть ни киевская бо-


ярская знать, ни воины киевского "полка", ни


тем более княжеское дружинники, так как и


те, и другие, и третьи не нуждались ни в


оружии, ни в конях. Нельзя также предложить,


что под киевлянами "повести временных лет"


следует подразумевать участников битвы на


берегах Альты, потерявших в бою с половцами


и все свое военное снаряжение и коней. Пеш-


ком и безоружными они не могли бы уйти от


быстроногих половецких коней, от половецкой


сабли и стрелы. Прибежали в Киев жители ок-


рестных сел, спасавшиеся от половцев. Они-то


и принесли в Киев весть о том, что половцы


рассыпались по всей киевской земле, жгут,


убивают грабят, уводят в полон. Их-то и име-


ет в виду "Повесть временных лет", говорящая


о киевлянах бегущих от половцев в Киев." 531


На Киевском вече вечники без князя обсуждают


сложившуюся обстановку, изгоняют одного пра-


вителя и возводят на княжеский стол другого,


договариваются о продолжении борьбы с вра-


гом, правят посольства. В событиях


1068-1069г.г. вече вырисовывается как вер-


ховный орган народоправства, возвышающейся


над княжеской властью.


г) система Что касается системы "старший


"старший город город - пригороды", то первые ее


- пригороды". проявления мы замечаем в начале XIв. Летописец


сообщает: "Болеслав же винеде в Киев с Свя-


тополком. И рече Болеслав: "Разведете дружи-


ну мою по городом на покоръм", и быть та-


ко." 532 0Здесь, судя по всему, упоминаются


пригороды Киева. Захват главного города оз-


начает распространение власти и на пригоро-


ды. Из Киева Святополк отдал распоряжение:


"Елико ляхов по городам, избиваибте я". И


избиша ляхы." 533 0В летописном рассказе о со-


бытиях 1068-1069г.г. есть еще одна любопыт-


ная деталь, ярко характеризующая городскую


общину. Изгнав Изяслава "киевляне "двор же


княхь, разбиша, бесчисленное множество злата


и серебра кунами и белью." 534 0Такого рода яв-


ления мы встречаем и в других землях. Князья


на Руси существовали в значительной степени


за счет кормлений - своеобразной платы сво-


бодного населения за отправление ими общест-


венных служб, происхождение которой теряется


в далекой древности. 535 0Все это способствова-


ло выработке взгляда на княжеское добро как


на общественное отчасти достояние, чем и мо-


тивировано требование, предъявленное князю


киевлянами: дать и оружие и коней. Князья в


Киевской Руси должны были снабжать народное


ополчение конями и оружием. 536 0Итак, под


1068-1069г.г. летописец разворачивает выра-


зительную картину деятельности киевский во-


лостной общины. Становление киевской общины


осуществлялось на путях утверждения демокра-


тизма социально-экономических отношений. Не-


даром князья апеллируют к мнению общины даже


в вопросах внутрекняжеского быта. В 1096г.


"Святополк и Володимер послата к олгови,


глаголюща аще: "Поиде Кыеву, да поряд поло-


жим о Русьстей земли пред людьми градьскими,


да быхом оборонили Русьскую землю от пога-


ных." 537 0Олег, "послушав злых советников",


надменно отвечая: "Несть мене лепо судити


епископу, ли игуменом, ли смердом". Послед-


няя фраза говорит о многом. Во-первых, она


намекает, что за "людьми градскими" скры-


вались демократические элементы, почему Олег


и уподобил их смердам. Во-вторых из нее сле-


дует что князь приглашался в Киев не только


для выработки совместных действий против


"поганых", но для разрешения межкняжеских


споров, где "людям градским" наряду с


епископами, игуменами и боярами предназнача-


лось быть посредниками. В дальнейшем "кыяне"


переходят к активным действиям, указывающим


на широкие полномочия киевской общины. То


центральное место, которое занимало вече в


социально-политическом механизме Киевской


волости в середине XIIв. определяется не


только его социальным составом но и тем кру-


гом вопросов, который оно решало. В компе-


тенции вече находились вопросы, касающиеся


войны и мира, избрания князей. Более того,


эта компетенция распространялась даже на


назначение судебно-административных "чинов".


2. Социальный 2) Социальный строй. Процесс


строй: формирования в Киевской Руси основных классов


феодального общества слабо отражен в источ-


никах. Это одна из причин, почему вопрос о


характере и кассовой основе древнерусского


государства является дискуссионным. Наличие


в хозяйстве различных экономических укладов


дает основание ряду специалистов оценить


Древнерусское государство как раннеклассо-


вое, в котором феодальный уклад существовал


наряду с рабовладельческим и патриархальном.


Большинство ученых поддерживают мысль акаде-


мика Б.Д. Грекова о феодальном характере


Древнерусского государства, так как развитие


феодальных отношений стало с IXв. ведущей


тенденцией в социально-экономическом разви-


тии Древней Руси.


а) феодализм. Феодализм характеризуется полной собственностью


феодала на землю, первичной формой которой


является полюдье. Полюдье - институт прямого


внеэкономического принуждения населения, в


котором "в обнаженной форме выступают отно-


шения господства и подчинения, равно как и


начальная фаза превращения земли в феодаль-


ную собственность." 538 0В IXв. формируется


господствующий класс феодалов, в который


входили киевские князья, меснык бояре. 539 0В


Xв. усиливается формирование великокняжеско-


го домена и доменов отдельных князей. 540 0Фео-


дальные землевладения увеличились как за


счет великокняжеских и княжеских пожалова-


ний, так и за счет захвата пустующих земель


и земель общинников. Феодализм также харак-


теризуется и неполной собственностью феодала


на крестьян, по отношению к которым он при-


меняет различные формы экономического и вне-


экономического принуждения. Зависимый


крестьянин обрабатывает не только землю фео-


дала, но и свой земельный участок, который


он получает от феодала или феодального госу-


дарства, и является собственником орудий


труда, жилища и т.д. Начавшийся процесс


превращения родоплеменной знати в собствен-


ников земли в первые два столетия существо-


вания государства на Руси прослеживается,


главным образом, лишь на археологическом ма-


териале. Это богатые погребения бояр и дру-


жинников, останки укрепленных пригородных


имений (вотчин) принадлежавших старшим дру-


жинникам и боярам. В основном же развитие


феодализма привело к тому, что только феода-


лы-князья, бояре и церковь могли обладать


правом собственности на землю. Они не плати-


ли дани и имели другие привилегии. Таким об-


разом, в Киевской Руси наряду с классовым


делением общества шел процесс формирования


сословного строя, т.е. оформление юридически


замкнутых групп среди населения. Кроме фео-


далов, в Киевской Руси существовали свобод-


ные крестьяне - общинники, свободное го-


родское население, феодально-зависимое


население, рабы.


3. Категории Свободные общинники. Основную


населения: а) массу сельского и городского на-


свободные об- селения Киевской Руси составляли


щины; "люди", то есть феодально-зависимые крестьяне,


эксплуатируемые государством путем сбора да-


ни, размер которой теперь стал зависеть от


количества и качества находящейся у крестьян


земли, или феодалами путем взимания оброка


или привлечения крестьян к барщине. Однако в


начальной летописи термин "люди" употребля-


ется для наименования широких слоев сельско-


го и городского населения. Сохранения в те-


чении длительного периода времени этого тер-


мина в значении свободного населения указы-


вает на то, что шедший процесс феодализации


неодинаково затрагивал отдельные сельские


крестьянские общины, жители многих из них,


утрачивая сословную полноправность, сохраня-


ли личную свободу.


б) Смерды. Как отмечает Б.А. Рыбаков, древнерусские смерды


XI-XIIв.в. обрисовываются как значительная


часть полукрестьянского феодально-зависимого


населения Киевской Руси. Смерд был лично


свободен. Вместе с семьей он вел свое хо-


зяйство. Князь давал смерду землю при усло-


вии, что тот будет работать на него. В слу-


чае смерти смерда, не имеющего сыновей, зем-


ля возвращалась к князю. За свое право вла-


дения самостоятельным хозяйством смерд пла-


тил князю дань. За долги смерду грозило


превращение в феодально-зависимого закупа. С


развитием феодализма роль смердов в Киевской


Руси уменьшалась. Следует отметить, что


источники очень мало сообщают сведений о


смердах. Это обусловило появление самых раз-


ных точек зрения на данную категорию населе-


ния. Так, С.В.Юшков видел в смердах особый


разряд закрепощенного сельского населения. 541


Б.Д.Греков считал, что были смерды зависимые


и смерды свободные. 542 0А.А.Зимин отстаивая


идею о происхождении смердов от холопов,


посаженных на землю. 543 0По мнению С.А.Пок-


ровского, "смерд Русской Правды, как просто-


людин, рядовой гражданин, везде выставляется


Русской Правдой как свободный, неограничен-


ный в своей правоспособности человек". 544


М.Б.Свердлов считает наиболее плодотворным


деление смердов на лично свободных и фео-


дально-зависимых." 545


в) Закупы. Распространенным термином для обозначения фео-


дально-зависимого крестьянства в Киевской


Руси был термин "закуп". Основным источником


для изучения закупничества является Прост-


ранная редакция Р.П. Закуп - это человек,


попавший в долговую кабалу и обязанный своей


работой в хозяйстве заимодавца вернуть полу-


ченную у него "купу". Он исполнял сельские


работы: работал на поле, ухаживал за


господским скотом. Феодал предоставлял заку-


пу земельный надел, а также сельскохо-


зяйственные орудия и рабочий скот. Закуп был


ограничен в своих правах. Прежде всего это


касалось права ухода от "господина". Но за-


купа запрещалось продавать в холопы. Закуп


мог выступать в суде в качестве свидетеля по


незначительным делам, обращаться в суд на


своего господина. Рост закупничества был


связан с развитием частного землевладения.


г) Изгои. Изгой - это человек "изжитый", выбитый из


привычной колеи, лишенный прежнего своего


состояния. Известны изгои свободные и изгои


зависимые. Значительный контингент феодаль-


но-зависимых изгоев формировался за счет вы-


купившихся на волю холопов. Они, как прави-


ло, не разрывали связи с господином и оста-


вались под его властью. Однако были случаи,


когда освободившийся холоп уходил от своего


хозяина. Такие изгои-вольноотпущенники, пор-


вавшие со своими прежним господином, попада-


ли обычно в зависимость от церкви. Наряду с


ними встречались изгои - выходцы из свобод-


ных слоев древнерусского общества. Источники


в качестве феодально-зависимого населения


называют также отпущенников, задушных людей,


пращенников и вотчиных ремесленников.


д) Челядь В Киевской


и холопы. Руси несвободной частью населения были рабы.


В X-XIIв.в. рабов-пленников называли "че-


лядь". Они были полностью бесправны. Люди,


ставшие рабами по другим причинам, называ-


лись холопами. Источниками холопства явля-


лись: самопродажа, женитьба на рабе "без ря-


ду", вступление "без ряду" в должность тиуна


или ключника. В холопа автоматически превра-


щался сбежавший или провинившийся закуп. За


долги в рабство могли продать обанкротивше-


гося должника. Холоп в отдельных случаях был


наделен некоторыми правами. Так, будучи бо-


ярским тиуном, он мог выступить в суде в ка-


честве "видока". Широкое распространение по-


лучило долговое холопство, которое прекраща-


лось после уплаты долга. Холопы обычно


использовались в качестве домашних слуг. В


некоторых вотчинах были и так называемые па-


шенные холопы, посаженные на землю и обла-


давшие собственным хозяйством.


4) Вотчина. Основной ячейкой феодального хозяйства была


вотчина. Она состояла из княжеской или бо-


ярской усадьбы и зависимых от нее общин-вер-


вей. В усадьбе находились двор и хоромы вла-


дельца, закрома и амбары с запасами, жилища


слуг и другие постройки. Различными отрасля-


ми хозяйства ведали специальные управляющие


- тиуны и ключники, во главе всей вотчиной


администрации стоял огнищанин. Посадники в


отличии от тысяцких и сотских, которые были


вначале командирами дружины, а затем уже об-


растали административными функциями, явились


сразу же полномочными представителями кня-


жеской власти на местах. 546 0Будучи представи-


телями князей в том или ином месте, посадни-


ки выполняли функции самого князя. 547 0Они су-


дили, собирали дань и различные пошлины, ве-


дали помещейскими делами. Посадники и во-


лостели - управители сельскими волостями -


имели ближайших помощников в лице тиунов. В


боярской или княжеской вотчине, как правило,


работали ремесленники, обслуживавшие бо-


ярские хозяйства. Ремесленники могли быть


холопами или находиться в какой-либо другой


форме зависимости от вотчинника. Вотчинное


хозяйство имело натуральный характер и было


ориентировано на внутреннее потребление са-


мого феодала и его слуг. Источники не позво-


ляют однозначно судить о господствующей фор-


ме феодальной эксплуатации в вотчине. Воз-


можно, что какая-то часть зависимых крестьян


обрабатывала барщину, другая платила землев-


ладельцу натуральный оброк. Городское насе-


ление также попадало в зависимость от кня-


жеской администрации или феодальной верхуш-


ки. Вблизи городов крупные феодалы основыва-


ли часто специальные поселения для ремеслен-


ников. С целью привлечения населения вла-


дельцы сел представляли определенные льготы,


временное освобождение от налогов и т.д.


Вследствие этого такие ремесленные поселения


назывались свободными или слободами. Расп-


ространение экономической зависимости, уси-


ление эксплуатации вызывали сопротивления со


стороны зависимого населения. Наиболее расп-


ространенной формой были побеги зависимых


людей. Об этом свидетельствуют и суровость


наказания, предусмотренного за подобный по-


бег - превращение в полного, "обельного",


холопа. Данные о различных проявлениях


классовой борьбы содержит "Русская правда".


В ней говорится о нарушении границ земельных


владений, поджог бартных деревьев, убийство


представителей вотчиной администрации, кра-


жах имущества.


5) Экономичес- Основу хозяйства составляло па-


кое развитие. шенное земледелие. На юге пахали


а) Сельское в основном плугом, или ралом, с


хозяйство. двойной упряжкой волов. На севере - сохой с желе-


зными лемехами, запряженной лошадьми. Выра-


щивали, главным образом, зерновые культуры


рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес. Расп-


ространены были также просо, горох, чечеви-


ца, репа. Были известны двухпольный и трех-


польный севообороты. Двухпольное заключалось


в том, что вся масса обрабатываемой земли


делилась на две части. Одна из них использо-


валась для выращивания хлеба, вторая "отды-


хала" - находилась под паром. При трехполь-


ном севообороте помимо пара и озимого поля


выделялось еще и яровое. На лесном севере


количество старопахотных земель не было


столь значительным, подсечное земледелие


осталось ведущей формой сельского хозяйства.


У славян сохранялся устойчивый набор домаш-


них животных. Разводили коров, лошадей,


овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно


значительную роль в хозяйстве играли про-


мыслы: охота, рыболовство бортничество. С


развитием внешней торговли увеличился спрос


на пушнину.


б) Ремесло. Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделя-


ются от сельского хозяйства. Даже в условиях


натурального хозяйства совершенствуются при-


емы домашнего ремесла: обработка льна, ко-


нопли, дерева, железа. Собственно ремеслен-


ное производство насчитывало уже не один


десяток видов: оружейное, ювелирное, кузнеч-


ное, гончарное, ткацкое, и кожевенное.


Русское ремесло по своему техническому и ху-


дожественному уровню не уступало ремеслу пе-


редовых европейских стран. Особенно слави-


лись ювелирные изделия, кольчуги, кленки,


замки.


в) Торговля. Внутренняя торговля в Древнерусском государстве


была развита слабо, поскольку в экономике


господствовало натуральное хозяйство. Расши-


рение внешней торговли было связано с обра-


зованием государства, обеспечивавшего


русским купцам более безопасные торговые пу-


ти и поддерживавшего их своим авторитетом на


международных рынках. В Византии и в странах


Востока реализовывалась значительная часть


дани, собиравшейся русскими князьями. Из


Руси вывозили продукты промыслов, изделия


ремесленников и рабов. Ввозились в основном


предметы роскоши: виноградные вина, шелковые


ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое


оружие. Ремесло и торговля сосредотачивались


в городах, количество которых росло. Часто


посещавшие Русь скандинавы называли нашу


страну Гардорикой - страной городов. 548 0Одна-


ко жители городов еще сохраняли тесную связь


с сельским хозяйством и занимались земледе-


лием и скотоводством.


6. Церковь. Кроме гражданского права в Киевской Руси сущест-


вовало и церковное право, регулирующие долю


церкви в княжеских доходах, круг преступле-


ний, подлежащих церковному суду. Это церков-


ные уставы князей Владимира и Яраслава. Цер-


ковному суду подлежали семейные преступле-


ния, колдовство, богохульство и суд над


людьми, принадлежащими к церкви. После при-


нятия христианства на Руси возникает церков-


ная организация. Русская церковь считалось


частью вселенской Константинопольской патри-


архии. Ее глава - митрополит - назначал


константинопольским патриархом. В 1051г. ки-


евский митрополит был впервые избран не в


Константинополе, а в Киеве собором русских


епископов. Это был митрополит Илларион, вы-


дающийся писатель и церковный деятель. Одна-


ко последующие киевские митрополиты по-преж-


нему назначались Константинополем. В крупных


городах были учреждены епископские кафедры,


бывшие центрами крупных церковных округов -


епархий. Во главе епархий находились еписко-


пы, назначаемые киевским митрополитом.


Епископам подчинялись все расположенные на


территории его епархии церкви и монастыри.


Князья давали на содержание церкви десятую


часть получаемых даней и оброков - десятину.


Особое место в церковной организации занима-


ли монастыри. Монастыри создавались как доб-


ровольное сообщество людей, отказавшихся от


семьи и от обычной мирской жизни и посвятив-


ших себя служению Богу. Самым известным


русским монастырем этого периода был осно-


ванный в середине XIв. Киево-Печерский мо-


настырь. Так же как и высшие церковные ие-


рархи - митрополит и епископы, монастыри


владели землей и селами, занимались торгов-


лей. Скапливавшиеся в них богатства расходо-


вались на строительство храмов, украшение их


иконами, переписку книг. Монастыри играли


очень важную роль в жизни средневекового об-


щества. Наличие в городе или княжестве мо-


настыря, по представлениям людей того време-


ни, способствовало стабильности и процвета-


нию, так как считалось, что "молитвами ино-


ков (монахов) мир спасается". Церковь имела


большое значение для Русского государства.


Она способствовала укреплению государствен-


ности, объединению отдельных земель в единую


державу. Невозможно также переоценить влия-


ние церкви на разные культуры. Через церковь


Русь приобщилась к византийской культурной


традиции, продолжая и развивая ее.


III Политичес- 1) Князь 1) Рассуждая о политическом


кий строй. строе Киевской земли в "удельно-вечевой период",


М.С.Грушевский утверждал, что "земская авто-


номная, суверенная община, обнимающая собой


всю землю, и единоличная власть, опирающаяся


на дружину, составляют два элемента, два


фактора, обуславливающие этот строй. Первый


из этих элементов - общинный - вступает в


рассматриваемый период в состоянии ослабле-


ния аторории. Хотя под влиянием внешних


условий он затем возвращается к политической


деятельности, но не создает для себя опреде-


ленных, постоянных функций, а остается в


своей практике, так сказать, органом экстра-


ординарным, текущее же управление ведает


элемент дружинный, причем эти два элемента


иногда конкурируют и сталкиваются." 549


Представления А.С.Грушевского о политическом


строе Киевской земле отрывают общинно-вече-


вую власть от княжеской власти, противо-


поставляя их друг другу, что неправомерно,


поскольку этим разрушается единство социаль-


ной структуры киевского общества, а кня-


жеско-дружинная знать оказывается в изолиро-


ванном от земской среды положении, превраща-


ясь в некую замкнутую надклассовую социаль-


ную категорию. Предполагается рассматривать


вече и князя в Киеве в рамках единой соци-


ально-политической целостности, где вече -


верховный орган власти, а князь - олицетво-


рение высшей исполнительной власти, подот-


четной, подчиненной вечу. Князь, будучи гла-


вой общинной администрации, в то же время


сам представлял собой общинную власть, вы-


полняя разнообразные функции. Вот почему


князь являлся необходимым элементом социаль-


но-политической структуры. В XI-начале


XIIвв. шел процесс образования республики, а


не монархии. Республиканские порядки сложи-


лись в Киеве несколько раньше, чем даже в


Новгороде, республиканский строй которого


незаслуженно признан современной историогра-


фией феноменальным явлением в Древней Руси.


Разумеется, древний князь таил в потенции


монархические качества и свойства. Но для


того, чтобы они получили выход и возоблада-


ли, необходимы были иные социальные и поли-


тические условия. Эти условия возникали за


пределами древнерусского периода отечествен-


ной истории.


2. Община. Сохраняется прежняя суверенность и самостоятель-


ность городской общины, проявляющиеся в


призвании князей. Киевляне призывают Изясла-


ва Давыдовича: "Послаша Кыяне Демьяна Ка-


невского по Изяслава по Довыдовича." Понятно


почему, оправдываясь перед Юрием, Изяслав


говорит: "Посадили мя Кыяне". Интересно, что


в качестве посланца городской общины высту-


пает епископ, видимо церковь становиться


подручной общины.Сохраняются традиции преж-


ней жизни. Но антикиевская борьба вызревших


и развившихся волостей Руси, борьба князей


за киевский стол Сделали свое дело: истощили


силы Киева. Стольный город становится добы-


чей соседних городов государств. Свиде-


тельством этого служит ограбление Киева по


инициативе Андрея Боголюбского. Воинство


враждебных городов-государств опустошило го-


род: "Церквам горящим, крестьяном убиваемом,


другым вяжемым, жены ведоми быша в плен,


разлучаеми нужею от мужа свои, младенци ры-


даху зряще матери своих и взяша именья


множьство и церкви обнажиша иконами и книга-


ми и ризами и колоколы, изнесоше все Смолыя-


не, и Суждльци и Черниговци." 552 0После упомя-


нутого погрома политические силы киевской


общины были надломлены, и она не смогла уже


полностью оправиться от нанесенного ей уда-


ра. По разграблении Киева его сын Мстислав


Андреевич сажает здесь на столе князя Глеба.


Правда, киевская община не сразу сдает свои


позиции. Но, с возрастанием могущества при-


городов Киевской земли Киевская община, хотя


и ведет себя довольно-таки инертно, все же


больше становится уже лишь орудием в руках


других сил.


IV. Внутренняя 1. Занятие После Олега (879-912гг.) княжил


политика. славян. Игорь, которого называют Игорем Старым (912-


942гг.) и считают сыном Рюрика. Игорь погиб


при своеобразных обстоятельствах. О них под-


робно, очевидно, на основании преданий, так


повествует русская летопись. Дружинники Иго-


ря пожаловались князю на то, что отроки Све-


нельда богаты, а они бедны. Свенельд как раз


вернулся с полюдья в земле древлян, и теперь


по настоянию дружины туда отправился и


князь. Ему удалось собрать дань, но при


возвращении Игорю и какой-то части дружины


показалось, что эта часть невелика. Князь


отпустил большую часть дружины, а с оставши-


мися пошел по дань вторично. Очевидно он на-


рушил пакт (ряд) о соборе полюдья, и на сей


раз древляне не выдержали и, напав на князя,


перебили его и его спутников. После Игоря


страной стала править его жена, теперь уже


вдова, Ольга, которая оказалась вполне на


уровне крупного государственного деятеля.


Ольга провела ряд важных реформ, из которых


самая значительная - административно-налого-


вая: есть основание полагать, что при Ольге


архаичная система полюдья, повсеместно расп-


ространенная прежде, была отменена и замене-


на систематической уплатой дани, которая со-


биралось в административных центрах (по-


гостах) специальными чиновниками прави-


тельства (тиунами). Ольга ездила в Констон-


тинополь в 955г. и приняла там христианство,


однако она имела отношения и с западной цер-


ковью. Возможно это и привело к тому, что,


согласно летописи, в 964г. Святослав "возму-


жая" и отстранил мать от власти. Святослав


был прежде всего князем-воином, стремившимся


приблизить Русь к крупнейшим державам тог-


дашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла


почти в непрерывных походах и сражениях: он


разгромил Хазарский каганат, нанес сокруши-


тельное поражение печенегам под Киевом, со-


вершил два похода на Балканы. После гибели


Святослава великим князем стал его сын Яро-


полк (972-980гг.) Своей главной задачей Яро-


полк считал объединение всей державы, и вся-


чески стремился к осуществлению этой цели.


Советником князя стал на первых порах


престарелый воевода Свенельд. Однако осу-


ществить задуманное не удалось из-за военных


действий против Олега, затем против своего


брата Владимира, который и одержал победу в


сражении. А вскоре, во время встречи с побе-


дившим братом Ярополк бы убит двумя варяга-


ми. Владимир остался единовластным правите-


лем державы.


2. Князь и его б) В княжение Владимира Святославича к Древне-


дружина. руссому государству были присоединены червенские


Полюдье. города - восточнославянские земли по обе стороны


Карпат, земля вятечей. Созданная на юге


страны линия крепостей обеспечила более


действенную защиту страны от кочевников-пе-


ченегов. Владимир стремился не только к по-


литическому объединению восточнославянских


земель. Он хотел подкрепить это объединение


единством религиозным, реформировав традици-


онные языческие верования. Из многочисленных


языческих богов он выбрал шесть, которых


провозгласил верховными божествами на терри-


тории своего государства. ПВЛ отмечает: "и


стал Владимир княжить в Киеве один и поста-


вил кумиры на холме за теремным двором: де-


ревянного Перуна с серебряной головой и зо-


лотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стри-


бога, Симаргла, Мокоши. И приносили им жерт-


вы, называя их богами, и приводили к ним


своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли


бесами и оскверняли землю жертвоприношениями


своими." Послание другим богам жестоко


преследовалось. Неканонические идолы уничто-


жались. Однако языческая реформа не удовлет-


ворила князя Владимира. Проведенная


насильственным способом и в кратчайшие с

ро-


ки, она не могла быть успешной. Кроме того,


она никак не отразилась на международном


престиже Древнерусского государства. Христи-


анскими державами языческая Русь воспринима-


лась как варварское государство. Давние и


прочные связи Руси и Византии в конечном


итоге привели к тому, что Владимиром в 989г.


было принято христианство в православном его


варианте. Проникновения христианства на Русь


началось за долго до признания его официаль-


ной государственной религией. Христианами


были княгиня Ольга и князь Ярополк. Принятие


христианства уровняло Киевскую Русь с сосед-


ними государствами. Христианство оказало ог-


ромное влияние на быт и нравы Древней Руси,


политические и правовые отношения. Христи-


анства, с его более развитой по сравнению с


язычеством богословско-философской системой,


более сложным и пышным культом, дало огром-


ный толчок развитию русской культуры и


искусства. Прослеживается влияние христи-


анства и на политическую структуру Древне-


русского государства. Но именно здесь отчет-


ливо проявились противоречия между мероприя-


тиями киевских князей, пытавшихся с помощью


новой религии укрепить центральную власть,


и, в конечном счете, реальным ходом социаль-


но-экономического развития, которое вело


"державу Рюриковичей" к неизбежной победе


раздробленности уже на новой основе. Чтобы


укрепить свою власть в различных частях об-


ширного государства, Владимир назначил своих


сыновей наместниками в различные города и


земли Руси. После смерти Владимира между сы-


новьями началась ожесточенная борьба за


власть. Один из сыновей Владимира, Свято-


полк, захватил власть в Киеве и объявил себя


великим князем. По приказу Святополка были


убиты трое его братьев - Борис ростовский,


Глеб муромский и Святослав древлянский. За-


нимавший престол в Новгороде Ярослов Влади-


мирович понимал, что опасность угрожает и


ему. Он решил выступить против Святополка,


призвавшего себе на помощь печенегов. Войско


Ярослава состояло из новгородцев и наемни-


ков-варягов. Междоусобная война между брать-


ями завершилась бегством Святополка в Поль-


шу, где он вскоре умер. Ярослав Владимирович


утвердился в качестве Великого князя Ки-


евского (1019-1054гг.) В 1024г. против


Ярослава выступил его брат Мстислав Тмутара-


канский. В результате этой усобицы братья


поделили государство на две части: область к


востоку от Днепра переходила к Мстиславу, а


территория западнее Днепра осталась за


Ярославом. После смерти Мстислава в 1035г.


Ярослав стал единодержавным князем Киевской


Руси. Время Ярослава - это время расцвета


Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших


государств Европы. Самые могущественные


государи стремились в это время к союзу с


Русью.


3. Вотчинная в) Носители верховной власти в


собственность. Киевской державе считался весь княжеский род,


а каждый отдельный князь считался только


временным владельцем княжества, которое


доставалось ему по очереди старшинства.


После смерти великого князя на его место


"садился" не его старший сын, а старший в


роду между князьями. Его освободившийся удел


доставался также следующему по старшинству


среди остальных князей. Таким образом князья


передвигались из одной области в другую, из


менее в более богатую и престижную. По мере


мере увеличения княжеского рода расчет по


старшинству становился все труднее. В отно-


шения князей вмешивалось боярство отдельных


городов и земель. Способные и даровитые


князья стремились подняться выше своих роди-


чей. После смерти Ярослава мудрого Русь


вступила в период княжеских усобиц. Однако о


феодальной раздробленности в это говорить


еще нельзя. Она наступает, когда окончатель-


но сформировываются отдельные княжества-зем-


ли со своими столицами, а на этих землях


закрепляются свои княжеские династии. Борьба


же между сыновьями и внуками Ярослава Мудро-


го была еще борьбой направленной на поддер-


жание принципа родового владения Русью.


Ярослав Мудрый перед смертью разделил


Русскую землю между своими сыновьями. Княже-


ние последнего из сынове Ярослава, Всеволо-


да, было особенно беспокойным: младшие


князья ожесточенно враждовали из-за уделов,


половцы часто нападали на русские земли. Сын


Святослава, князь Олег, вступил в союзные


отношения с половцами и неоднократно приво-


дил их на Русь. Занятия славян и их социаль-


ная организация. Основой хозяйства восточных


славян было пашенное земледелие. Применялись


пахотные орудия с железными рабочими частями


- рало (в южных областях), соха (на севере).


Подчиненную роль в хозяйстве играли ското-


водство, охота, рыболовство, бортничество.


Хозяйственной ячейкой была преимущественно


малая семья. Низшим звеном социальной орга-


низации непосредственных производителей,


объединявшим хозяйства отдельных семей, слу-


жила соседская (территориальная) община -


вервь. Переход от кровнородственной общины и


патриархального рода к соседской общине и


малой семье произошел у славян в ходе рассе-


ления VI-VIII вв. Члены верви совместно вла-


дели сенокосными и лесными угодьями, а па-


шенные земли были поделены между отдельными


крестьянскими хозяйствами. На основе по-


лянского союза племенных княжеств к началу


IX в. сложилось политическое образование,


носившее название Русь. Распространено мне-


ние о привнесении этого термина в Восточную


Европу скандинавскими дружинниками (имено-


вавшимися на Руси варягами). Но его первое


достоверное упоминание на юге Восточной Ев-


ропы (в так называемом "Баварском хроногра-


фе", составленном между 811 и 821 гг.,-Ruzzi


названы после хазар, обитавших между Доном и


Волгой) относится ко времени, когда


присутствие норманнов в этом регионе еще не


прослеживается. Вопрос остается дискуссион-


ным, но наиболее вероятно, что это название


имеет местное, южное (при этом, скорее все-


го, неславянское в основе) происхождение и


восходит ко времени во всяком случае раннее


IX в. В Этом же столетии оно выступает как


обозначение этнополитического образования,


не совпадающего территориально ни с одним


славянским союзом племенных княжеств: "Русь"


в IX в. включала помимо земли полян значи-


тельную часть территории северского союза.


Центром Руси стал Киев. Факт присутствия на


Руси в IX-X вв. скандинавских дружинни-


ков-варягов и летописный рассказ о варяжском


происхождении древнерусской правящей ди-


настии (Рюриковичей) породили длительную (с


XVIII в.) дискуссию между норманистами и ан-


тинорманистами. Первые отстаивали точку зре-


ния о создании Древнерусского государства


скандинавами, а вторые отрицали это. В


настоящее время у отечественных и зарубежных


исследователей не вызывают сомнения как


местные корни восточнославянской госу-


дарственности, так и активное участие в про-


цессе складывания Киевской Руси (главным об-


разом, в формировании господствующего слоя)


выходцев из Скандинавии. Вместе с тем сохра-


няется и ряд разногласий по частным вопросам


этой проблемы, в том числе о призвании Рюри-


ка. Князь и его дружина. Полюдье. Правитель


Руси в первой половине IX в. принял в допол-


нение к общеславянскому титулу князь восточ-


ный титул "каган" ("хакан"), у тюркских и


монгольских народов обозначавший верховного


правителя ("хан ханов"). Это событие имело


большое значение. Во-первых, титулом "каган"


именовался правитель Хазарии - государства,


созданного в VII в. в регионе Нижней Волги и


Дона тюркскими кочевниками - хазарами. Часть


восточных славян (поляне, север, радимичи и


вятичи) были вынуждены выплачивать хазарско-


му кагану дань. Принятие киевским князем ти-


тула кагана символизировало, таким образом,


независимость нового государства - Руси - от


хазар. Во-вторых, оно подчеркивало верхо-


венство русского князя над князьями других


крупных славянских общностей, которые в то


время носили титулы светлый князь и великий


князь (эти титулы сохранялись, наряду с ти-


тулом кагана, и за киевским князем в IX -


первой половине X в.). IX-X века были време-


нем постепенного вовлечения в зависимость от


Киева восточнославянских союзов племенных


княжеств. Ведущую роль в этом процессе игра-


ла военно-служилая знать - дружина киевских


князей. Дружинный слой у славян фиксируется


по византийским источникам и данным археоло-


гии уже в эпоху расселения, в VI-VII вв. К


IX в. он несомненно выдвигается на ведущие


позиции в обществе. Для некоторых из союзов


племенных княжеств подчинение киевским


князьям проходило в два этапа. На первом


этапе союз сохранял внутреннюю "автономию",


будучи обязан лишь выплачивать подать -


дань. Дань собиралась киевскими дружинными


отрядами, которые объезжали территории под-


чиненного союза; такой объезд со сбором дани


именовался полюдье. Взималась дань в X в. в


фиксированных размерах, в натуральной или


денежной форме. Существовали единицы обложе-


ния: дым (т.е. крестьянский двор), рало,


плуг (эти термины обозначали в данном случае


единицы земельной площади, соответствующие


возможностям одного крестьянского хо-


зяйства). Есть данные, что социальные про-


цессы, свойственные среднеднепровской


"Руси", происходили и в других союзах пле-


менных княжеств (складывание системы сбора


дани, выдвижение на ведущие роли в обществе


военно-служилой знати). Опережающее развитие


Руси выразилось в вынесении даннической


системы за рамки "своего" союза, переходе к


эксплуатации "чужих" общностей. Вторым эта-


пом было непосредственное подчинение союза


племенных княжеств, ликвидация местного кня-


жения и посажение в качестве князя-наместни-


ка представителя киевской династии. При


этом, как правило, строился новый град, ста-


новившийся центром территории вместо старого


"града" "племенного" центра. Целью такой


смены центра была нейтрализация сепара-


тистских тенденций местной знати. Древляне


были обложены данью еще в IX в., но полное


их подчинение относится к 945-946 гг. В 945


г. древляне восстали против киевского князя


Игоря, нарушившего установленные нормы взи-


мания дани, и убили его. Вдова Игоря Ольга,


мстя за смерть мужа, учинила жестокий разг-


ром Древлянской земле. Для земель дрегови-


чей, радимичей и кривичей первый этап подчи-


нения относится к IX в., второй - к концу X


в., вятичей - соответственно ко второй поло-


вине X и второй половине XI в.(эта восточ-


нославянская общность дольше всех боролась


за свою самостоятельность). Покорение волы-


нян и хорватов было одноэтапным: в конце X


в. они были сразу же непосредственно подчи-


нены Киеву. Что касается уличей и тиверцев,


то их земли в X в. были заняты тюркскими ко-


чевниками - печенегами. Особый случай -


включение в состав Киевской Руси земли сло-


вен. В этом регионе к середине IX в. сложи-


лось полиэтничное политическое объединение,


включившее помимо словен часть кривичей и


финноязычного населения (чуди). Входили в


него также и переселенцы из Скандинавии.


Около 60-х годов IX в. на княжение в это


объединение был приглашен норманнский конунг


(князь) Рюрик, пришедший со своей дружиной.


Его преемник Олег (по одной версии - сканди-


нав, по другой - представитель местной зна-


ти, включавшей в себя со второй половины


VIII в. скандинавские элементы) в 882 г.


захватил Киев, центр "Руси". Но поскольку


потенции государствообразования в этой


последней были гораздо сильнее, чем в север-


ном политическом объединении, во княжение


Олега в Киеве имело следствием превращение


земли словен в территорию, зависимую от Кие-


ва, и обложение ее данью. С ликвидацией "ав-


тономии" восточнославянских союзов племенных


княжеств изменялась форма эксплуатации их


населения киевской военнодружинной знатью.


Теперь не было необходимости в полюдье -


объездах, исходящих из Киева; дань собира-


лась наместниками киевского князя, правивши-


ми на территориях бывших союзов племенных


княжеств. Часть собранной дани (по имеющимся


сведениям, две трети) отправлялась в Киев,


другая распределялась между дружинниками


князя-наместника. Территории в рамках едино-


го раннефеодального государства, управляемые


князьями - вассалами киевского правителя,


получили наименование волость. Государство


же в целом в X в. носило название "Русь"


(распространившееся с региона Среднего Под-


непровья на всю территорию, подвластную ки-


евским князьям) и "Русская земля". Такая


структура государства сложилась к концу X


в., в эпоху киевского княжения Владимира


Святославича, который посадил на княжение в


девяти крупнейших центрах Руси своих сыно-


вей: в Новгороде (земля словен) - Вышеслава,


позже Ярослава, в Полоцке (кривичи) -


Изяслава, в Турове (дреговичи) - Святополка,


в земле древлян - Святослава, во Владими-


ре-Волынском (волыняне) - Всеволода, Смо-


ленске (кривичи) - Станислава, Ростове (зем-


ля финноязычного племени меря) - Ярослава,


позже Бориса, в Муроме (финноязычная мурома)


- Глеба, Тмутаракани (русское владение на


Таманском полуострове) - Мстислава. Помимо


этих земель восточнославянских и частично


финноязычных народов, составлявших террито-


рию Древнерусского государства, в IX-X вв.


сложилась широкая неславянская периферия из


финноязычных и балтоязычных племен, которые


не входили непосредственно в состав Киевской


Руси, но были обязаны русским князьям данью.


В нее входили этносы, обитавшие вдоль севе-


ро-западных, северных и северо-восточных


границ Руси: Литва, курши, земгалы, латгалы,


ливы, чудь (эсты), еж (племя в Восточной


Финляндии), печеры, пермь, черемисы (марий-


цы), мордва и др. Волости сложились на осно-


ве территорий прежних союзов племенных кня-


жеств, но их границы не оставались неизмен-


ными. Они менялись в результате деятельности


князей, междоусобных войн, разделов и деле-


жей территории. Так, в 1054 г. по завещанию


киевского князя Ярослава Мудрого произошел


раздел между его сыновьями Изяславом, Свя-


тославом и Всеволодом территории "Руси" в


узком смысле. Киев остался за старшим


Изяславом, а города Чернигов и Переяславль


на побережье Днепра стали центрами княжений


младших братьев, при этом в волость Свя-


тослава вошли территории вятичей и Муром, а


Всеволод получил Ростовскую землю. В ки-


евское княжение Всеволода Ярославича


(1078-1093) на юго-западе Руси сформирова-


лись волости с центрами в Перемышле и Тере-


бовле. Главной формой эксплуатации земле-


дельческого населения в конце X - середине


XII в. оставалась государственная дань - на-


лог. В то же время к данному периоду от-


носится начальный этап складывания на Руси


индивидуальной крупной земельной собствен-


ности - вотчины. Княжеская вотчина (домен)


начала складываться еще во второй половине X


в.- в это время уже известны княжеские села


и охотничьи угодья. В XI в. появляется зе-


мельная собственность у дружинников и церк-


ви. Но вотчинная форма собственности не иг-


рала еще существенной роли - ее удельный вес


был незначителен, основная часть территории


находилась в корпоративной (государственной)


собственности военно-дружинной знати, реали-


зуемой через систему даней-налогов.


4. "Правда Русская". Завершение складывания государственной структу-


ры и развитие феодальных отношений сделали


необходимой кодификацию древнерусского пра-


ва. Свод законов Киевской Руси именовался


"Правда Русская". В XI в. происходит склады-


вание так называемой краткой редакции


Русской Правды. Она состоит из двух основных


частей - "Древнейшей Правды" (или "Правды


Ярослава") и "Правды Ярославичей". Древней-


шая Правда представляет собой кодекс, соз-


данный Ярославом после победы над Святопол-


ком и предназначенный первоначально для нов-


городцев (оказавших ему поддержку в междо-


усобной войне): при этом в ней использова-


лись уже существовавшие правовые нормы (от-


части известные из статей русско-визан-


тийских договоров 911 и 944 гг.). Так назы-


ваемая Правда Ярославичей появилась, по мне-


нию одних исследователей, в 70-х годах XI


столетия, по мнению других - в середине XI


в. (т.е. еще при Ярославе). В этом юриди-


ческом памятнике отразился факт складывания


княжеского домениального землевладения боль-


шинство статей посвящено правовой защите


княжеской собственности, должностных лиц и


зависимых людей вотчины.


Социальная ор- Корпорацией, в которую был орга-


ганизация и низован господствующий класс Ки-


система управ- евской Руси в этот период, про-


ления госу- должала оставаться дружина. Су-


дарством. ществовали дружины у киевского князя и его


родственников-вассалов. В дружинной органи-


зации была и внутренняя иерархия: верхушку


дружинного слоя представляла старейшая дру-


жина, ее члены именовались боярами. Низшим


слоем была "молодшая дружина"; ее представи-


тели назывались отроками; со второй половины


XI в. этот термин начинает употребляться


преимущественно по отношению к военным слу-


гам князей и бояр, рекрутировавшимся в


основном из "молодшей дружины", а для менее


зависимого от князей слоя внутри этой


последней начинает употребляться термин


детские. Члены "молодшей дружины" иногда


именовались также гридями (скандинавский по


происхождению термин, распространение полу-


чил только на севере Руси). Привилегирован-


ное положение членов старейшей дружины нашло


отражение в древнерусском праве. В начале


XII в. все ее представители получили повы-


шенную правовую защиту - за их убийство был


установлен штраф в 80 гривен, вдвое больший,


чем штраф за убийство простого свободного


человека, в том числе младшего дружинника.


Со складыванием к концу X в. структуры еди-


ного государства формируется централизован-


ный и разветвленный аппарат управления. В


качестве должностных лиц государственной ад-


министрации выступают представители дружин-


ной знати. При князьях действует совет (ду-


ма), представляющий собой совещание князя с


верхушкой дружины. Князья назначают из числа


дружинников посадников-наместников в горо-


дах; воевод - предводителей различных по


численности и назначению военных отрядов;


тысяцких - высших должностных лиц в так на-


зываемой десятичной системе деления общест-


ва, восходящей к догосударственному периоду;


сборщиков поземельных податей - данников,


судебных чиновников - мечников, вирпиков,


емцев, подъездных; сборщиков торговых пошлин


- мытников, мелких должностных лиц - бири-


чей, метельников. Из состава дружины выделя-


ются и управители княжеского вотчинного хо-


зяйства - тиуны (с ХII в. они включаются и в


систему государственного управления). Лично


свободное сельское население, обязанное


только данью, а также рядовые горожане име-


нуются в источниках люди. Для лично зависи-


мого населения вотчин, а также для несвобод-


ных слуг использовались термины челядь


(ед.ч. челядин) и холопы. Их не полноправное


положение было закреплено законодательно:


так, за убийство холопа уплачивался штраф


всего лишь в 5 гривен, шедший господину уби-


того в качестве возмещения ущерба. Особую


категорию населения составляли смерды. Воп-


рос о ее сущности - предмет давнего спора в


историографии; наиболее вероятно, что смерды


- группа полувоенного, полукрестьянского


населения, зависимого от князя; но есть так-


же мнение, что этим термином обозначались


все крестьяне, обязанные уплачивать госу-


дарственную подать - дань. Во второй полови-


не XI в. появляется категория закупов - лю-


дей, вступающих в зависимость от землевла-


дельца за долги и вынужденных работать на


господина до выплаты суммы долга. Их право-


вое положение было промежуточным между сво-


бодными людьми и холопами. Княжение Владими-


ра Святославича (980-1015) было периодом по-


литической стабильности Киевской Руси, когда


сложилась структура единого раннефеодального


государства, был нейтрализован натиск пече-


негов на южные границы. После смерти Влади-


мира в 1015 г. развернулась ожесточенная


борьба за власть между его наследниками. Ту-


ровский князь Святополк (сын убитого в борь-


бе с Владимиром его старшего брата Ярополка,


усыновленный великим князем) захватил ки-


евский стол и организовал вероломное


убийство своих братьев Бориса, Глеба и Свя-


тослава (двое первых были впоследствии кано-


низированы и стали первыми русскими святы-


ми). В 1016 г. против Святополка выступил


княживший в Новгороде Ярослав Владимирович с


войском из новгородцев и наемных варягов. В


битве под Любечем (на Днепре выше Киева)


Ярослав одержал победу. Святополк бежал в


Польшу к своему тестю польскому королю Бо-


леславу Храброму.


6. Восстания и В 1018 г. Болеслав выступил в


социальное поход на Русь, разбил Ярослава,


волнение. занял Киев и вернул престол Святополку. Затем


он возвратился в Польшу, оставив за собой


западную окраину русских земель (с городами


Перемышлем и Червенем - эти территории были


возвращены Ярославом в 1031 г.). Ярослав,


бежавший после битвы в Новгород, получил


вновь поддержку от новгородцев, давших


средства на найм новой варяжной дружины, и


опять двинулся на Киев. На этот раз Свято-


полк, лишившийся польской помощи, бежал из


Киева, не принимая боя, и в 1019 г. подо-


шел к столице теперь уже с печенежским сила-


ми. Войско Ярослава одержало победу, Свято-


полк бежал на западные границы Руси и по до-


роге умер. Но на этом междоусобная борьба не


окончилась. В 1021 г. Ярослав воевал со сво-


им племянником Брячиславом Изяславичем, кня-


жившим в Полоцке. Тот претендовал на Новго-


род, но потерпел поражение и вынужден был


заключить мир с киевским князем. В 1024 г.


против Ярослава выступил его брат тмутара-


канский князь Мстислав Владимирович. Неза-


долго до этого Мстислав укрепил свое кня-


жество, подчинив северокавказское племя


касогов: он победил в поединке касожского


князя Редедю и получил по праву победителя


его землю; воины Редеди влились в дружину


Мстислава. Ярослав во время выступления


Мстислава находился в Ростовской земле, где


подавил восстание местного населения, выз-


ванное голодом. Узнав о действиях брата, он


нанял варяжскую дружину во главе с Якуном и


двинулся на юг. Битва между братьями прои-


зошла при Листвене (близ Чернигова). Ярослав


ввел в бой дружину Якуна, а собственную дру-


жину оставил в резерве. Мстислав выставил


против варягов северян - ополчение из жите-


лей Черниговщины, а когда варяги стали брать


над ними верх, ввел в действие свою


русско-касожскую дружину и одержал победу. В


конце концов братья заключили договор, по


которому к Мстиславу отходило левобережье


Днепра со столицей в Чернигове. Лишь, после


смерти Мстислава в 1036 г. Ярослав стал "са-


мовластцем" Русской земли. В 1037 г. прои-


зошло последнее крупное сражение с печенега-


ми: они были разгромлены под Киевом и после


этого больше не представляли опасности для


Руси. В 1043 г. обострились русско-визан-


тийские отношения. Ярослав отправил на


Константинополь войско во главе со своим


старшим сыном Владимиром (ум.1052 г.), кня-


зем новгородским. Поход оказался неудачным -


русское войско было разбито греческим фло-


том. После смерти Ярослава в 1054 г. и упо-


мянутого выше раздела княжений между его сы-


новьями некоторое время сохранялась полити-


ческая стабильность. Ярославичи - киевский


князь Изяслав, черниговский Святослав и пе-


реяславский Всеволод - составляли правящий


триумвират под главенством старшего Изясла-


ва. Разделение власти привело к временному


возникновению наряду с Киевской митрополией


двух новых - Черниговской и Переяславской


(упразднены в конце 70-х годов после смерти


Святослава и Изяслава).


Князьям-триумвирам удалось в 1060 г. разбить


соединенными силами кочевников-торков, пы-


тавшихся занять в причерноморских степях


место печенегов. Но во второй половине 60-х


годов XI в. разразился кризис. В 1066-1067


гг. развернулась междоусобная война между


Ярославичами и их двоюродным племянником по-


лоцким князем Всеславам Брячиславичем. В


конце концов Всеслав был вероломно захвачен


во время переговоров и заключен в Киеве в


темницу - поруб. В 1068 г. в крупный поход


на Русь двинулись половцы (кипчаки, куманы)


- тюркский кочевой этнос, сменивший печене-


гов и торкав в причерноморских степях. Три


Ярославича потерпели поражение в открытом


бою и бежали в свои города. Тогда в Киеве


началось восстание горожан, требовавших у


Изяслава оружие и коней, чтобы биться с по-


ловцами. Кульминацией восстания стало осво-


бождение Всеслава Полоцкого из поруба и про-


возглашение его киевским князем. Изяслав бе-


жал в Польшу. Всеслав находился у власти 7


месяцев, причем младшие Ярославичи в это


время признавали его верховенство. Святосла-


ву удалось разбить значительную часть поло-


вецких сил и взять в плен хана Шарукана.


Весной 1069 г. Изяслав с помощью польских


войск вернул себе киевский стол, вынудив


Всеслава бежать в Палоцк. Однако союзни-


ческие отношения между братьями Ярославичами


были подорваны, и в 1073 г. Святослав и Все-


волод изгоняют Изяслава, которому пришлось


на этот раз отправиться в четырехлетние ски-


тания по Европе, в ходе которых он просил


помощи у польского короля и римского папы.


Киевским князем стал Святослав. После его


смерти в 1076 г. престол занял Всеволод, но


в следующем году он уступил его Изяславу,


двинувшемуся на Русь с польским войском. В


конце 60-х - начале 70-х годов XI в. на Руси


обострилась борьба зависимого населения про-


тив феодальной знати. Она была вызвана уси-


лением феодальной эксплуатации, в первую


очередь государственной, широким распростра-


нением помимо дани других податей, таких,


как виры и продажи (судебные пошлины), корд


(поставки для содержания княжеских должност-


ных лиц). Помимо упомянутого восстания в Ки-


еве произошли выступления в Новгороде и


Ростовской земле. Движение принимало здесь


форму антихристианского, апеллируя к возвра-


ту старой языческой религии. Во главе его


вставали языческие жрецы - волхвы. Решитель-


ные действия представителей государственной


власти позволили справиться с этими выступ-


лениями. В 1078 г. в политическую борьбу на


Руси вступили в качестве самостоятельных


князей представители следующего поколения -


внуки Ярослава. Лишенные столов князья Олег


Святославич (сын Святослава Ярославича) и


Борис Вячеславич (сын младшего сына Ярослава


- Вячеслава) бежали в Тмутаракань (где кня-


жил брат Олега Роман), заключили союз с по-


ловцами и двинулись на Русь. Им удалось раз-


бить Всеволода, а затем овладеть Черниговом.


Тогда против Олега и Бориса выступило войско


четырех князей: Изяслава с сыном Ярополком и


Всеволода с сыном Владимиром Мономахом. В


битве на Нежатиной Ниве близ Чернигова по-


гибли Борис Вячеславич и Изяслав Ярославич.


Половецко-русское войско молодых князей по-


терпело поражение; Олег бежал в Тмутаракань.


Киевское княжение вновь перешло к Всеволоду.


В 1079 г. тмутараканский князь Роман Свя-


тославич вместе с половецким войском высту-


пил против Всеволода. Киевский князь сумел


заключить мир с половцами, после чего те


убили Романа. Олег же был схвачен агентами


Византии и отправлен в ссылку на о. Родос в


Эгейском море. Оттуда он вернулся в 1083г, и


вокняжился в Тмутаракани. Киевское княжение


Всеволода Ярославича (1078-1093) было време-


нем относительной стабильности во внутри- и


внешнеполитической жизни Руси. Сын Всеволода


черниговский князь Владимир Мономах (полу-


чивший свое прозвище по матери, дочери ви-


зантийского императора Константина IX Моно-


маха) окончательно подчинил вятичей -


последний восточнославянский союз племенных


княжеств, сохранявший еще собственных кня-


зей. После смерти Всеволода в 1093 г. насту-


пает период обострения усобиц и борьбы с по-


ловцами. Киевским князем стал старший пле-


мянник Всеволода Святополк (сын Изяслава


Ярославича). В том же 1093 г. Святополк и


Владимир Мономах с братом Ростиславом, кня-


зем переяславским, выступили против полов-


цев, начавших войну с Русью. Русские войска


потерпели жестокое поражение, князь


Ростислав утонул в р. Стутне во время


отступления; после этого половцам удалось


захватить несколько городов (что было крайне


редким явлением в русско-половецких отноше-


ниях). Южная Русь подвергалась сильному ра-


зорению. В 1094 г. Олег Святославич в союзе


с половцами пришел из Тмутаракани на Русь и


вынудил Владимира Мономаха уйти из Чернигова


в Переяславль. В два последующих года Свято-


полк и Владимир вели борьбу одновременно с


половецкими ханами Боняком и Тугорканом и с


Олегом. В 1095 г. Владимир под Переяславлем


уничтожил отряды ханов Итларя и Кытана. В


1096 г. была разгромлена орда Тугоркана, а


сам он (тесть Святополка) убит. Олег в том


же году был изгнан из Чернигова и перенес


усобицу на северо-восток Руси. Здесь, под


Муромом, в бою с ним погиб сын Владимира Мо-


номаха Изяслав, но старший брат последнего


Мстислав, князь новгородский, нанес Олегу


поражение в Ростовской волости, после кото-


рого тот вынужден был пойти на переговоры со


своими двоюродными братьями Святопалком и


Владимиром. В 1097 г. на съезде князей в Лю-


бече было заключено соглашение, по которому


Святополк, Владимир и Олег с братьями Давы-


дом и Ярославом Святославичами должны были


владеть отчинами - территориями, которые по


завещанию Ярослава Мудрого принадлежали их


отцам Изяславу, Всеволоду и Святославу (с


центрами соответственно в Киеве, Переяславле


и Чернигове). Давыд Игоревич, внук Ярослава,


получил Владимир-Волынский, а внуки старшего


сына Ярослава Владимира - Володарь и Василь-


ко - соответственно Перемышль и Теребовль


(Юго-Западная Русь). Князья договорились о


совместных действиях по защите Руси:


"...имемся в едино сердце и блюдем Русскую


землю". Но сразу же после съезда разгорелась


новая кровопролитная усобица. Давыд Игоревич


в сговоре со Святополком Изяславичем захва-


тил в Киеве Василька Ростиславича Тере-


бовльского и ослепил его. После этого он по-


пытался захватить волость Василька, но по-


терпел поражение от его брата Володаря и вы-


нужден был освободить пленника. Тем временем


Владимир Мономах с Олегом и Давыдом Свя-


тославичами выступили против Святополка. Тот


вынужден был пойти в поход против Давида


Игоревича и изгнать его из Владимира-Во-


лынского. После этого Святополк, однако, по-


пытался захватить также волости Володаря и


Василька. В решающей битве он потерпел пора-


жение, и тогда его сын Ярослав привел в Пе-


ремышлю (столице княжества Володаря) войско


венгерского короля Кальмана. Давид Игоревич,


к этому времени вступивший в союз с Волода-


рем, в противовес венграм соединился с поло-


вецким ханом Боняком. В битве под Перемышлем


(1099) половцы, применили характерный для


кочевников прием "ложного отступления": их


отряд подскакал к расположению венгерских


войск, выпустил по стреле и обратился в


бегство; когда же венгры погнались следом,


основные силы Боняка ударили им в тыл. Окру-


женное войско Кальмана было наголову разбито


и бежало в беспорядке, неся огромные потери.


Потерпела неудачу и попытка Святополка зак-


репить за собой Владимир-Волынский. В 1100


г. состоялся княжеский съезд в Уветичах,


подведший итог трехлетней войне. Давид Иго-


ревич как инициатор усобицы был лишен Влади-


мира-Волынского и посажен на княжение в


Бужск (менее значительный город Западной


Руси). Последующие годы отмечены отсутствием


усобиц и организацией Владимиром Мономахом и


Святополком Изяславичем нескольких успешных


походов в Половецкую степь с участием многих


русских князей - в 1103,1107, и 1111гг.; бы-


ли разбиты ханы Шарукан (возглавлявший еще


поход на Русь в 1068 г.), Боняк, Урусоба,


Сугра. В 1113 г. умер киевский князь Свято-


полк Изяславич, и в Киеве вспыхнуло восста-


ние против администрации умершего князя и


ростовщиков. В этих условиях киевское бо-


ярство пригласило на княжение Владимира Мо-


номаха. Владимир, вокняжившись в Киеве, из-


дал ряд законов, учитывавших требования


восставших; по его повелению был создан но-


вый юридический свод - так называемая Прост-


ранная редакция Русской Правды. В этом


памятнике отразились социальные перемены,


происходившие на Руси во второй половине XI


- начале XII в. Пространная Правда фиксирует


существование боярской собственности; специ-


альные разделы посвящены закупам, новой ка-


тегории зависимого населения, а также холо-


пам. Внесены были изменения и в ряд сущест-


вовавших ранее норм.


V. Внешняя политика. Основными задачами, стоявшими перед внешней


политикой Древнеруского государства, были


борьба со степными кочевниками, защита тор-


говых путей и обеспечение наиболее благопри-


ятных торговых связей с Византийской импери-


ей.


Русско-визан- Торговля Руси и Византии имела


тийские отно- государственный характер. На


шения. рынках Константинопаля реализо-


валась значительная часть дани, собираемой


киевскими князьями. Князья стремились


обеспечить для себя наиболее благоприятные


условия в этой торговле, старались укрепить


свои позиции в Крыму и Причерноморье. Попыт-


ки Византии ограничить русское влияние или


нарушить условия торговли проводили к воен-


ным столкновениям. При князе Олеге объеди-


ненные силы Киевского государства осадили


столицу Византии Константинополь (русское


название - Царьград) и вынудили византийско-


го императора подписать выгодный для Руси


торговый договор (911). До нас дошел еще


один договор с Византией, заключенный после


менее удачного похода на Константинополь


князя Игоря в 944г. В соответствии с догово-


рами русские купцы ежегодно летом приезжали


в Константинополь на торговый сезон и жили


там шесть месяцев. Для их проживания было


выделено определенное место в предместье го-


рода. По договору Олега, русские купцы не


платили никакой пошлины, торговля была по


преимуществу меновой. Византийская империя


стремилась втянуть соседние государства в


борьбу между собой, чтобы ослабить их и под-


чинить своему влиянию. Так, византийский им-


ператор Никифор Фока пытался воспользоваться


русским войсками для ослабления Дунайской


Болгарии, с которой Византия вела долгую и


изнурительную войну. В 968г. русские войска


князя Святослава Игоревича вторглись на тер-


риторию Болгарии и заняли ряд городов по те-


чению Дуная, из которых наиболее важным был


Переяславец - крупный торговый и полити-


ческий центр в низовьях Дуная. Успешно


наступление Святослава было расценено как


угроза безопасности Византийской империи и


ее влиянию на Балканах. Вероятно, под влия-


нием греческой дипломатии печенеги напали в


969г. на ослабленный в военном отношении Ки-


ев. Святослав был вынужден вернуться на


Русь. После освобождения Киева он совершил


второй поход в Болгарию, действуя уже в сою-


зе с болгарским царем Борисом против Визан-


тии. Борьбу со Святославом возглавил новый


византийский император Иоанн Цимисхий, один


из видных полководцев империи. В первой же


битве русские и болгарские дружины разгроми-


ли византийцев и обратили их в бегство.


Преследуя отступающую армию, войска Свя-


тослава захватили ряд крупных городов и дош-


ли до Адрианополя. Под Адрианополем был зак-


лючен мир между Святославом и Цимисхием.


Основная часть русских дружин вернулась в


Переяславец. Этот мир был заключен осенью, а


весной Византия начала новое наступление.


Болгарский царь перешел на сторону Византии.


Войско Святослава из Переяславца перешло в


крепость Доростол и приготовилось к обороне.


После двухмесячной осады Иоанн Цимисхий


предложил Святославу заключить мир. Согласно


этому договору русские войска уходили из


Болгарии. Восстанавливались торговые связи.


Русь и Византия становились союзниками.


Последний крупный поход на Византию был со-


вершен в 1043г. Поводом для него послужило


убийство русского купца в Константинополе.


Не получив достойного удовлетворения за оби-


ду князь Ярослав Мудрый послал к визан-


тийским берегам флот, во главе которого сто-


ял его сын Владимир и воевода Вышата.


Несмотря на то, что буря рассеяла русский


флот, кораблям под командованием Владимира


удалось нанести значительный урон греческому


флоту. В 1046г. между Русью и Византией был


заключен мир, который по традиции того вре-


мени был закреплен династическим союзом -


браком сына Ярослава Всеволодовича с дочерью


императора Константина Мономаха.


Разгром Ха- Соседом Древнерусского государства


зарского кага- являлся Хазарский каганат, рас-


ната. полагавшийся на Нижней Волге и в Приазовье.


Хазары были полукочевым народом тюркского


происхождения. Их столица Итиль, находивша-


яся в дельте Волги, стала крупным торговым


центром. В период расцвета Хазарского госу-


дарства некоторые славянские племена платили


хазарам дань. Хазарский каганат держал в


своих руках ключевые пункты на важнейших


торговых путях: устья Волги и Дона, кер-


ченский пролив, переправу между Волгой и До-


ном. Установленные там таможенные пункты со-


бирали значительные торговые пошлины. Высо-


кие таможенные платежи отрицательно сказыва-


лись на развитии торговли Древней Руси.


Иногда хазарские каганы (правители госу-


дарства) не довольствовались торговыми сбо-


рами, задерживали и грабили русские купе-


ческие караваны, возвращавшиеся с Каспийско-


го моря. Во второй половине Xв. началась


планомерная борьба русских дружин с Ха-


зарским каганатом. В 965г. киевский князь


Святослав разгромил Хазарское государство.


После этого Нижний Дон был снова заселен


славянами, и центром этой территории стала


бывшая хазарская крепость Саркел (русское


название Белая Вежа). На берегу Керченского


пролива образовалось русское княжество с


центром в Тмутаракани. Этот город с большим


морским флотом стал форпостом Руси на Черном


море. В конце Xв. русские дружины совершили


ряд походов на Каспийское побережье и в


степные районы Кавказа.


Борьба против В X и начале XIвв. на правом и левом


кочевников берегах Нижнего Днепра жили кочевые племена


печенегов, которые совершали быстрые и реши-


тельные нападения на русские земли и го-


рода. Для защиты от печенегов русские князья


строили пояса оборонительных сооружений го-


родов-крепостей, валов и т.д. Первые сведе-


ния о таких городах-крепостях вокруг Киева


относятся ко времени князя Олега. В 969г.


печенеги во главе с князем Курей осадили Ки-


ев. Князь Святослав в это время находился в


Болгарии. Во главе обороны города встала его


мать княгиня Ольга. Несмотря на тяжелое по-


ложение (отсутствие людей, недостаток воды,


пожары), киевлянам удалось продержаться до


прихода княжеской дружины. Южнее Киева, у


города Родня, Святослав наголову разбил пе-


ченегов и даже взял в плен князя Курю. А три


года спустя во время столкновения с печене-


гами в районе днепровских порогов князь Свя-


тослав был убит.


Мощная оборонительная линия на южных рубежах


была построена при князе Владимире Святом.


На реках Стунге, Суле, Десне, и других были


построены крепости. Наиболее крупными были


Переяславль и Белгород. Эти крепости имели


постоянные военные гарнизоны, набранные из


дружинников ("лучших людей") разных сла-


вянских племен. Желая привлечь к обороне


государства все силы, князь Владимир набирал


в эти гарнизоны в основном представителей


северных племен: словен, кривичей, вятичей.


После 1136г. печенеги перестают представлять


серьезную угрозу для Киевского государства.


По преданию, в честь решающей победы над пе-


ченегами князь Ярослав Мудрый возвел Со-


фийский собор в Киеве. В середине XIв. пече-


неги были вытеснены из южнорусских степей к


Дунаю пришедшими из Азии тюркоязычными пле-


менами кипчаков. На Руси их называли полов-


цами, они заняли Северный Кавказ, часть Кры-


ма, все южнорусские степи. Половцы были


очень сильным и серьезным противником, часто


совершали походы на Византию и Русь. Положе-


ние Древнерусского государства осложнялось


еще и тем, что начавшиеся в это время кня-


жеские усобицы дробили его силы, а некоторые


князья, стремясь использовать половецкие от-


ряды для захвата власти, сами приводили вра-


гов на Русь. Особенно значительна была поло-


вецкая экспансия в 90-е гг. XIв., когда по-


ловецкие ханы даже пытались взять Киев. В


конце XIв. были предприняты попытки органи-


зовать общерусские походы против половцев.


Во главе этих походов стоял князь Владимир


Всеволодович Мономах. Русским дружинам уда-


лось не только отвоевать захваченные русские


города, но нанести половцам удар на их тер-


ритории. В 1111г. русскими войсками была


взята столица одного из половецких племенных


образований - город Шарукань (недалеко от


современного Харькова). После этого часть


половцев откочевала на Северный Кавказ. Од-


нако половецкая опасность не была ликвидиро-


вана. В течение всего XIIв. происходили во-


енные столкновения между русскими князьями и


половецкими ханами.
Сохранить в соц. сетях:
Обсуждение:
comments powered by Disqus

Название реферата: Социально-экономический и политический строй

Слов:12698
Символов:104817
Размер:204.72 Кб.