План Введение 1 V век
2 VI век
3 Завоевание арабами
Список литературы
Византийский Египет
Введение
Византийский период в истории Египта начался с раздела (нем.)русск. Римской империи в 395 году. Являясь продолженим поздне-античного периода римского Египта, византийский период закончился завоеванием этой провинции арабами в 642 году. Период характеризовался полной победой христианства, ростом влияния александрийского патриарха, ростом количества монастырей и киновий.
1. V век
В V веке продолжилось дробление государственного управления в Египте (англ.)русск.. Средний Египет был выделен из провинции Августамника (англ.)русск. как провинция Аркадия (англ.)русск., каждая из оставшихся провинций была разделена надвое. Около 440 года, как минимум в Верхней Фиваиде, произошёл возврат к диоклетиановской системе управления, когда дукс (англ.)русск. стал центром всей гражданской администрации из-за необходимости усиленного контроля за южными границами, страдающими от набегов блеммиев (англ.)русск. и нубийцев. Вероятно, в этот период происходит увеличение числа крупных землевладений, приобретших определяющее влияние в последующие столетия.
В правление префекта Ореста (англ.)русск. (ок. 412 - 415) в Египте произошло большое количество народных волнений и беспорядков, вызванных конфликтом префекта с епископом Кириллом. Об этих событиях подробно рассказывается в «Церковной истории» Сократа Схоластика[1]. Согласно его версии, иудеи, поддерживаемые префектом, устроили в Александрии христианский погром, за что были изгнаны из города с конфискацией имущества. Затем конфликт между двумя руководителями города продолжился, когда некий монах Аммоний совершил нападение на префекта и был за это казнён, после чего толпа замучила Гипатию, о которой было известно, что она часто вела беседы с Орестом.
Во второй половине V века Египет стал центром монофизитского учения с главным центром в Александрии, где власть патриархов, пользуясь удалённостью от метрополии была чрезвычайно велика. Двадцать лет после Эфесского собора были периодом доминирования Александрии на христианском востоке. Однако, когда в 451 году обнародовал свои решения Халкидонский собор, основа этого превосходства была уничтожена. Собор осудил монофизитство и установил новую иерархию церквей, в которой константинопольский патриарх занимал вторую позицию после папы римского, а александрийскому патриарху принадлежало только третье место. С этого времени монофизитство стало для населения Египта не только народным верованием, но и, наряду с особым языком, символом политической независимости от Римской империи.
Смещение преемник патриарха Кирилла, Диоскора, Халкидонским собором в 451 году начало период некоторой религиозной обособленности Египта от преимущественно православной метрополии. После смерти императора Маркиана в 457 году, египетские монофизиты, воспользовавшись отсутствием дукса в Александрии, убили патриарха Протерия и провозгласили новым патриархом монаха Тимофея. Мятеж был подавлен только путём совместных усилий дукса, префекта и специального эмиссара из Константинополя. Дальнейшая борьба православных с монофизитами описана у Евагрия Схоластика.
В правление императора Зенона произошло замещение местной администрации так называемой системой пагархий
, более или менее соответствующей традиционным номам, управляемых местными куриалами в звании пагархов. Этот же император сделал крупные пожертвования монастырю св. Мины, а изданный им Энотикон, хотя и ценой акакианской схизмы, способствовал примирению умеренных сторонников обоих вероучений. Патриархом стал монофизит Пётр Монг (англ.)русск., которому приходилось
В этот период в Египте на первый план выдвинулось семейство Апионов, первый известный представитель которого, Феодосий Апион, был квартирмейстером в персидской кампании Анастасия.
2. VI век
В начале VI века религиозные отношения, когда Анастасий стал настаивать на подписании епископами Энотикона, стали обостряться. Около 509 года, согласно «Хронографии» Феофана Исповедника, произошло крупное столкновение в Александрии между патриархом Иоанном Никиотом (англ.)русск. и военным командующим города, в ходе которого был сожжён дом партиарха[2]. При следующем патриархе, Диоскоре II, в ходе волнений партий цирка против императора был убит августал и патриарху пришлось отправиться в Константинополь ходатайствовать о смягчении наказания для горожан. Оскорбляемый православными на всём своём пути, патриарх тем не менее смог добиться смягчения наказания для города[3].
Воцарение Юстина в 518 году означало новую эру в религиозной политике империи. Два предыдущих императора, Зенон и Анастасий, придерживались монофизитского направления. Новый император провозгласил поворот к строгому православию. Были восстановлены отношения с папой римским и прекращена акакианская схизма, вернулись из изгнания защитники православия. Всё это стало сигналом к началу православной реакции по всей империи, продолжавшейся и в начале правления Юстиниана. В этот период Египет стал убежищем для византийских монофизитов, которые, в свою очередь, делили свои симпатии между Севиром Антиохийским и Юлианом Геликарнасским.
Однако с течением времени первоначальная жёсткая анти-монофизитская политика была сбалансирована влиянием императрицы Феодоры. Очередное обострение религиозных отношений в империи произошло, когда в 535 году освободились одновременно престолы константинопольского и александрийского патриархатов. Последовавшая в связи с этим серия назначений и смещений патриархов привела к тому, что когда 536 году александрийский патриарх Феодосий (англ.)русск. был смещён, это не было признано коптской церковью, что привело к появлению отдельной линии коптских патриархов. Это разделение сохраняется и по настоящее время. Эти церковные события сопровождались ожесточёнными столкновениями на улицах Александрии, в которых приняли участия войска, вернувшиеся с очередной персидской войны под командованием Нарсеса.
Всё это привело к ужесточению имперской политики в отношении Египта. Теперь александрийские патриархи назначались из Константинополя, а гражданское в рамках административной реформы стало централизованным. Должность префекта была объединена с должностью дукса, который стал править провинцией в ранге дукса августала
. Аналогичные изменения произошли и в остальных египетских провинциях. На дукса Александрии эдиктом XIII была возложена особая обязанность по подготовке и отправке ежегодного каравана судов (aisia embole
) с зерном.
Начиная с 540-х годов египетская политика империи, занятой войнами с Персией и остготами, снова становится более мягкой. С падением в 541 году Иоанна Каппадокийского местная администрация стала формироваться снова из местных уроженцев.
3. Завоевание арабами
Список литературы:
1. Сократ Схоластик, «Церковная история», VII, 13-15
2. Феофан Исповедник, «Хронография», л. м. 6001
3. Феофан Исповедник, «Хронография», л. м. 6009
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Византийский_Египет