План Введение 1 Довоенный период 1.1 Покушение на Александра I
2 Вторая мировая война 2.1 Территориальный вопрос 2.2 Независимое Государство Хорватия 2.2.1 Внешняя политика правительства Анте Павелича 2.2.2 Геноцид 2.2.3 Роль католической церкви 2.2.3.1 Спасение людей 2.2.3.2 Участие католической церкви в геноциде 2.2.4 Реформа языка
3 Послевоенное время 3.1 Деятельность организаций-преемников усташей с 1945 до 1989
4 Настоящее время
Список литературы
6.1 Исследования 6.1.1 На английском 6.1.2 Критика сотрудничества католицизма и усташей 6.1.3 Сербский взгляд
Введение
Уста́ши (хорв. Ustaše — «восставшие», «повстанцы») — хорватское фашистское[1][2][3][4] движение, основанное Анте Павеличем в 1929 году в Италии.
1. Довоенный период
Движение сформировалось из группировок, составлявших в 1920-х ультранационалистическое крыло хорватской оппозиции против централизованного общественного устройства королевства Югославии. C 1928 по 1932 год происходит борьба сил Коминтерна[5] и фашистских организаций против единства Югославии и активизация сепаратистских настроений в Хорватии. Одна из главных группировок была Хорватская партия права
, занимающая радикальные антиюгославские позиции. В её рядах состоял и Анте Павелич. Однако поначалу ни она, ни сопоставимые группировки не могли достичь заметного влияния в обществе. Господствующей политической силой в Хорватии была Хорватская крестьянская партия
под руководством Степана Радича.
Эмблема усташей
Во время государственного кризиса, последовавшего за убийством Степана Радича, которое было совершено сербскими националистами прямо в здании парламента, король Александр I 6 января 1929 года произвёл переворот. Он распустил парламент, объявил конституцию 1921 года недействительной и провозгласил королевскую диктатуру, при которой были запрещены все националистические движения. Один день спустя Анте Павелич основал движение усташей и эмигрировал в Италию, из которой вёл свою подрывную деятельность против югославского государства. Декрет от 1929 года, поделив части королевства на девять бановин
, преследовал единственную цель — определить географические и административные рамки полномочий местных властей. Усташи видели себя борцами за независимость от сербской гегемонии внутри Югославии, ставя своей задачей создание этнически чистой независимой Хорватии. С самого начала движение усташей создавалось для проведения политики геноцида. Позже они все больше принимали фашистские черты, ориентируясь на примеры Гитлера и Муссолини. До 1934 года последний активно поддерживал усташей, будучи заинтересованным в дестабилизации Югославии, мешавшей итальянскому влиянию в Адриатическом море и на Балканах.
В отличие от других хорватских оппозиционных движений, усташи использовали для достижения своих целей прежде всего насильственные методы, в том числе терроризм. Югославское правительство реагировало на их действия жёстко и подавляло любое потенциальное сопротивление. Югославские службы безопасности убивали оппозиционеров, в том числе некоторых, не участвовавших в террористических действиях, что вызвало международные протесты. Убийство в Марселе 9 октября 1934 года короля Югославии Александра I и французского министра иностранных дел Луи Барту стали самыми известными террористическими актами, организованными усташами совместно с македонскими националистами. Усташами также было организовано несколько десятков взрывов на железных дорогах в Югославии, они прикрепляли мины замедленного действия к идущим из Австрии поездам. После этого усташи стали высылаться из Австрии.
1.1. Покушение на Александра I
Апогеем действий усташей стало осуществлённое вместе с болгарскими националистами партии ВМОРО убийство югославского короля Александра I и французского министра иностранных дел Луи Барту в Марселе в 1934. Непосредственным исполнителем был активист ВМОРО по имени Владо Черноземски (настоящее имя — Величко Керин). После того, как авторство усташей стало известным и убийство министра повлекло серьёзный кризис во французско-итальянских отношениях, Муссолини посадил Павелича под домашний арест и заставил на время остановить свои террористические кампании. Главной сферой деятельности усташей стало создание групп поддержки среди хорватских эмигрантов, ожидая возможности захвата власти в Хорватии с немецкой или итальянской помощью.
2. Вторая мировая война
2.1. Территориальный вопрос
В Королевстве Югославия территория с преобладающим хорватским населением была разделена между несколькими бановинами — Савской (Посавская Хорватия, Славония и северная Далмация), Приморской (Средняя и часть Южной Далмации) и несколькими соседними. В 1939 году в целях «смягчения остроты хорватского вопроса» в результате договора Цветковича-Мачека [6] была создана автономная Хорватская бановина, объединившая Посавскую и Приморскую бановину и включившую в себя небольшие участки Дунавской, Дринской и Зетской бановин с преобладающим хорватским населением.
Таким образом, большая часть Далмации, принадлежавшая средневековому государству Хорватия с IX по XII века, затем хорватской автономии в составе Венгерского королевства с XII по начало XV века и далее входившая в состав разных государств — Венеции, Османской империи, Французской Империи (при Наполеоне I), Австрии, Австро-Венгрии, была включена в Хорватскую бановину, что послужило росту национального самосознания, а также националистических настроений.
Хорватский национализм стал намного более радикальным. Федерализация Югославии многим уже не казалась оптимальным решением хорватского вопроса, а бановина рассматривалась в лучшем случае как этап к созданию действительно независимого хорватского национального государства.
Зимой 1940 года у Муссолини возник план раскола Югославии и образования марионеточной Хорватии под итальянским протекторатом, что и было обсуждено итальянским министром иностранных дел Г. Чиано с А. Павеличем в конце января 1940 года.
В начале марта 1941 года Павелич был вызван из Флоренции (там он жил в последние несколько лет) в Рим. Высокопоставленный работник итальянского министерства иностранных дел, референт по хорватским делам барон Феррарис от имени итальянского правительства довёл до сведения Павелича информацию о том, что Югославия будет присоединена к Тройственному пакту, и сообщил в ультимативной форме, чтобы усташская организация не создавала трудностей итальянской дипломатии и прекратила всякую деятельность. 25 марта 1941 года соглашение о присоединении было подписано премьер-министром Югославии. Это было расценено народом Югославии как предательство национальных интересов. В результате в ночь с 26 на 27 марта произошёл переворот и правительство Цветковича-Мачека и принц-регент Павел были свергнуты. 6 апреля 1941 года в этих условиях Гитлер принимает решение о нападении на Югославию.
Воодушевлённый известиями о германском нападении 28 марта 1941 года Павелич отдал приказ собрать всех усташей в итальянском лагере в городе Пистойя неподалёку от Флоренции. 10 апреля Павелич провёл смотр усташей. В Италии все собравшиеся усташи во главе с Павеличем в 6 часов вечера 10 апреля услышали по радио известие о провозглашении в Загребе «Независимого Государства Хорватии». Это произошло в день ввода передовых частей немецких войск в Загреб. Окончательное решение по вопросу о том, кто должен возглавить оккупационное правительство, было принято в Берлине.
Вечером 12 апреля министр иностранных дел Германии Риббентроп сообщил особоуполномоченному германского МИД в Загребе штандартенфюреру СС д-ру Эдмунду Веезенмайеру, что по политическим соображениям Гитлер намерен в хорватском вопросе дать преимущество Италии, и марионеточное правительство должен возглавить не лидер загребских усташей С. Кватерник, который написал под диктовку Веезенмайера прокламацию Независимого Государства Хорватии
(хорв. Nezavisna Država Hrvatska), а провозглашённый «поглавником» (вождём) полковник Анте Павелич. 18 мая формально главой государства был провозглашён король Томислав II.
2.2. Независимое Государство Хорватия
Флаг Хорватии при пронацистском режиме усташей
Немцы оккупировали наиболее промышленно развитые и густонаселённые районы и стали использовать их ресурсы для своих военных нужд. 6 июня 1941 года немцы же определили и окончательные границы НГХ: во время встречи Павелича с Гитлером последний дал согласие на включение в состав НГХ Боснии, Герцеговины и Санджака. Боснию и Герцеговину усташи объявили «исконной хорватской землёй». Крупная часть Далмации с приблизительно 400 тысячами населения была, однако, отдана Италии. После падения фашистской Италии 3 сентября 1943 года эти земли Павелич вновь включил в состав Хорватии.
Независимое государство Хорватия — марионеточное государство, созданное после ввода немецких войск в Югославию. В звании поглавника
Павелич сосредоточил всю власть в своих руках и способствовал созданию вокруг себя культа личности. Движение усташей переросло в единственную партию страны. Параллельно к основанной на призывном принципе армии (чьей политической лояльности усташи не доверяли) по примеру немецких СС были созданы специальные военные отряды усташей (хорв. Ustaška vojnica). Демократических выборов, которые могли бы узаконить режим усташей в глазах хорватского населения, не проводилось. Немецкие и итальянские оккупационные силы и дальше присутствовали на территории Хорватии и действовали зачастую без оглядки на «государственные органы» официально «независимого» государства. Разочарование в усташах среди населения росло, и уже несколько месяцев спустя поддержка среди простых хорватов значительно снизилась. Несмотря на поддержку оккупантов, усташский режим не смог закрепить своё господство. В течение 1942 в боях с партизанами усташские части потерпели тяжёлые поражения. На некоторых территориях партизаны (реже — четники) устанавливали свою власть. Информация о бессудных казнях и бессудных конфискациях доводилась до германских и итальянских властей по каналам Загребской митрополии и агентурно, сводками с мест немецких, итальянских и венгерских функционеров, что способствовало усилению оккупационного режима на территории НГХ и смягчению бессудных репрессий.
Внешняя политика правительства Анте Павелича
До 1945 года режим усташей был преданным союзником Третьего рейха и выслал собственные дивизии в поддержку немецкого нападения на Советский Союз. В частности, Петр Вершигора в своей книге «Люди с чистой совестью» упоминал бои партизан-ковпаковцев с хорватскими частями. Основным же полем военной деятельности режима, была, однако, местная борьба на Балканах — с Народно-Освободительной Армией Югославии Тито и с сербскими национал-монархистами (четниками).
Министр внутренних дел Независимого государства Хорватия Младен Лоркович и министр обороны Анте Вокич в 1943 году начали переговоры с союзниками и попытались свергнуть режим Анте Павелича. Однако их заговор был заранее раскрыт, а они сами арестованы и казнены летом 1944 года. Самой известной боевой единицей усташей был Чёрный легион (хорв. Crna Legija) во главе с майором Юре Францетичем.
Геноцид
Следуя примеру нацистской Германии, режим усташей издал расовые законы по образу и подобию Нюрнбергских законов, направленные против евреев и цыган. Кроме них, врагами хорватского народа были объявлены и все сербы. Сербы, евреи, цыгане и хорватские антифашисты заключались в концентрационные лагеря и лагеря уничтожения. Тем самым режим усташей с проявлением крайней степени национализма, применяя на практике нацистскую расовую теорию, совершая преступления против человечности и геноцид, являлся хорватским вариантом германского нацизма.
Крупнейшим из лагерей был комплекс Ясеновац, в котором заключённых убивали с особенной жестокостью, причём убийства людей были поставлены на поток. Ясеновац был конвейером смерти. Наибольшее количество жертв было среди сербов. В Ясеноваце массово сжигали людей живыми или разделывали живых людей специальными ножами-сербосеками, крепящямися к руке.
Точное количество людей, ставших жертвами геноцида в Ясеноваце, остаётся спорным вплоть до настоящего времени. В 1946 в рапорте комиссии по установлению преступлений усташей их число было оценено в 500 до 600 тысяч. Результаты исследований Боголюба Кочовича [7] и Владимира Жерявича[8] числа жертв во Второй мировой войне в Югославии говорят о том, что усташи убили около 290 тыс. из 1,9 млн живших в стране сербов, почти все 40 тысяч евреев и 30 тысяч цыган. Согласно другим источникам, было уничтожено более 400 тысяч сербов,[9] 350 тысяч,[10] более 3/4 миллиона[11] 600—700 тысяч только до 1944 года,[12] 700 тысяч.[13]
При подсчете, опирающемся на наиболее надёжные источники, получают общее число убитых усташами сербов между 330 тыс. и 390 тыс.[14]. Немцы и усташи убивали приблизительно 32000 евреев из Хорватии между 1941 и 1945 годами. Эти цифры не включают евреев, которые были переданы немцам для депортации в Аушвиц и другие лагеря смерти. Число жертв из цыган приблизительно оценивают в 26000. Хорваты, убитые усташами — это группа политических и религиозных оппонентов режима, как католики так и мусульмане. Полагают, что между 5000 и 12000 хорватов, нашли смерть в одном только Ясеноваце.
Согласно планам усташей, из живших в Хорватии сербов, 1/3 должна была быть насильно обращена в католичество, 1/3 — изгнана, и 1/3 должна быть убита.
Инициатором и активным проводником политики геноцида был известный хорватский писатель, министр образования и заместитель диктатора Павелича, Миле Будак, казнённый партизанами после войны. В настоящее время в Хорватии предпринимаются попытки его реабилитации, большими тиражами издаются его националистические антисербские книги.
Боснийских мусульман усташи, напротив, отнесли к хорватам мусульманской веры и официально приравняли их в правах к католикам. Государство даже предоставило здание музея в Загребе для переоборудования в мечеть. Боснийские мусульмане в равной мере призывались на службу в армию. Также из мусульман под немецким покровительством был сформирован отдельный боснийский отряд СС, так называемая дивизия «Ханджар», поддерживавшаяся Хаджом Амином аль-Хуссейни, великим муфтием Иерусалима (а также дядей Ясира Арафата), а также дивизия СС «Кама».
Размах геноцида в Хорватии заставил даже Муссолини предоставить в Италии убежище сербам и евреям, спасавшимся от режима усташей. Гитлеровцы также критиковали усташей за сербский геноцид (поскольку поддерживали в Сербии «дружеств
| Наши войска вынуждены быть безмолвными свидетелями таких событий; это не лучшим образом сказывается на их в целом высокой репутации... Мне часто сообщают, что немецкие оккупационные войска должны в конце концов вмешаться в злодеяния усташей. Это может однажды случиться. В настоящий момент, имея те силы, которыми я располагаю, я не могу просить о таких действиях. Сейчас вмешательство немецкой армии в отдельных случаях может сделать её ответственной за прочие многочисленные случаи, которые она не смогла предотвратить ранее.
|
Роль католической церкви
Роль католической церкви в преследовании усташами православных сербов оценивается по-разному.
Спасение людей
Многие защитники представителей духовенства, сотрудничавших с режимом усташей, утверждают, что своим участием в принудительных обращениях в католическую веру они спасали жизни людей и тем самым служили идеалам гуманизма.
Кардинал Алоизий Степинац, архиепископ Загреба сыграл большую роль в спасении от усташеского террора тысяч евреев. В письме-протесте к Павеличу он указывал, что жена Павелича тоже еврейского происхождения.[16]
Степинац оправдывал насильственное обращение в католицизм в тех случаях, когда оно помогало спасти жизни людей. Он писал:
| Роль и задача христиан — спасать людей. Когда эти грустные и дикие времена пройдут, те кто пришёл в нашу Церковь по вере — останутся. Остальные же вернутся в свои церкви, когда опасность минует[17] |
.
28 апреля 1941 года архиепископ Степинац призвал в своей энциклике поддерживать режим усташей. Однако позднее, с разворачиванием массовых убийств, Степинац начал осуждать усташей.[18]. До весны 1942 г. он протестовал против террора усташей только в письмах к Павеличу. С мая того года Степинац стал критиковать хорватское тогдашнее государство открыто в своих проповедях в загребском соборе. В проповеди от 14 марта 1943 г. он говорил:
| Каждый человек, независимо от того к какой расе и народу он принадлежит, несёт на себе печать Бога-Творца и имеет свои неотъемлемые права, которые от него не может самовольно отнимать или их ограничивать никакая человеческая власть. |
[19] По распоряжению Степинаца благотворительная организация «Каритас» обеспечила убежищем более 1000 сербских детей, оставшихся сиротами в ходе усташеского террора.
В 1998 году Степинац был беатифицирован папой римским Иоанном Павлом II.
Участие католической церкви в геноциде
По отношению к православному населению усташи проводили политику крайнего притеснения, ввиду ситуации, когда определённые этнические круги исторически придерживались неугодных усташам политически-религиозных взглядов. Практиковалась политика насильственного обращения в католичество.
Множество католических священников принимали участие в насильственных обращениях в католицизм. Хотя членство в усташах было запрещено клирикам, некоторые бывшие священники сами принимали участие в преступлениях. Бывший францисканский монах Мирослав Филипович из монастыря Петричевац участвовал в уничтожении 2730 сербов, включая 500 детей из соседних деревень. Впоследствии он стал главным охранником концлагеря Ясеновац и получил кличку «брат Сатана».
Один из членов католической официальной организации «Крижари» — Петар Брзица, работая в концлагере Ясеноваце, прославился как «Король Сербоубийства». Специальным ножом — «серборезом», как его тогда называли — он перерезал горло за один день 1360 заключённым [20]. За это из рук капеллана лагеря получил золотые часы, от администрации лагеря серебряный сервиз, и от усташей, служивших с ним в лагере, печёного поросёнка и вино[20].
Францисканец Сречко Перич обратился к хорватам с речью:
| Братья хорваты, идите и перережьте всех сербов, а для начала зарежьте мою сестру, вышедшую замуж за серба, а потом всех сербов по порядку. Когда с этим покончите, приходите ко мне в церковь, я вас поисповедаю и все грехи вам простятся. |
[21] Так, летом 1941 года в Ливанийском округе было убито 5,6 тыс. сербов.
Из двенадцати католических епископов Хорватии только епископ города Мостар Алоизие Мишич выступал против усташеских гонений. Мишич в окружном послании осуждал гонения и запрещал прихожанам участвовать в преследованиях некатоликов под страхом отлучения.[22].
Безусловная сложность политической ситуации не позволяет сделать однозначные выводы и о роли кардинала Алоизия Степинаца, архиепископа Загреба, в данном конфликте.
Ещё до начала войны в своём дневнике он писал:
| Хорваты и сербы из двух разных миров, два разных полюса; они никогда не найдут общего языка, если только не произойдёт чудо Божие. Эта схизма величайшее зло в Европе, может быть, даже большее чем Протестантизм. Тут нет морали, нет принципов, нет правды, нет справедливости, нет честности…[23] |
28 апреля 1941 года, через 11 дней после капитуляции Югославии он издал пастырскую энциклику, которая обязывала католиков страны поддерживать усташей и созданное ими независимое хорватское государство. Он разослал циркулярное письмо священникам своего диоцеза, в котором выражал «вечную» благодарность «вождю дружественного и союзного народа» Адольфу Гитлеру и «беспредельную» верность поглавнику Анте Павеличу.
| Настало время, когда язык должен молчать, а говорить должна кровь своей мистической связью с землёй. |
Степинац, архиепископ Загреба, циркулярное письмо.[24]
Однако позднее, с разворачиванием массовых убийств, Степинац начал осуждать усташей. (Подробнее см. пп. Спасение людей
)
Стоит заметить, что 8 июля 1941 года сербские православные епископы также декларировали повиновение германским оккупационным законам и призвали свою паству сотрудничать с фашистами для поддержания «мира, порядка и подчинения».
В течение всей войны Ватикан сохранял полные дипломатические отношения с государством усташей и имел папского нунция в Загребе.
Стоит отметить, что некоторые сообщения о личном участии католических священников и монахов в пытках и убийствах сербов взяты из так называемого «письма Грисогоно», письма хорватского католика Привслава Грисогоно в адрес архиепископа Степинаца. Однако сам Грисогоно, выйдя из немецких застенков категорически утверждал, что это письмо — фальшивка.[25]
Год спустя после массового истребления православного сербского населения архиепископ Алоизий Степенац представил события геноцида православных в Хорватии в своем докладе папе Пию XII следующим образом: Он «…представил доклад святому отцу на девяти страницах. Он показал его мне и я смею Вас уверить, что он выражает нашу точку зрения. Обвиняя сербов, четников и коммунистов, он нашел слова, о которых даже я не мог бы подумать. Никому не будет позволено нападать на Независимое Государство Хорватия и представить хорватов в дурном свете» (из письма Николы Русиновича, посла НГХ в Ватикан).[26]
Реформа языка
В XIX в. отдельными сербскими и хорватскими политическими деятелями, в рамках движения иллиризма было предложено создание единого сербскохорватского языка, который, по замыслу создателей, должен был вытеснить многочисленные диалекты. Предложение привело к подписанию т. н. Венского соглашения, которое было отвергнуто как в Сербии, так и в Хорватии; идея создания единого языка провалилась.
После прихода к власти усташей проводилась политика, направленная на углубление языковых различий между Сербией и Хорватией. Хорватский язык был объявлен отдельным языком, никогда не имевшим ничего общего с сербским. Искусственно изобретались многочисленные неологизмы (munjovoz — трамвай, slikopis — кинематограф, krilnik — генерал и др.), исчезнувшие из обихода после войны.
3. Послевоенное время
После победы Антифашистской коалиции во Второй мировой войне в мае 1945 г. многие члены режима усташей бежали за границу. Непосредственно после окончания войны остатки усташей, части армии (Domobrani) и враждующие с Тито сербские и словенские националистические отряды сдались англичанам в сегодняшней Австрии, но были выданы обратно югославским коммунистам, которые расстреляли большинство из них. Массовая казнь усташей в австрийском г. Блайбург получила в истории название Блайбургская бойня.
Бо́льшая часть руководства усташей, включая Павелича, уже довольно рано бежала из страны. По так называемой крысиной линии
, организованной католическими священниками — членами организации, несколько сотен усташей пробрались в Италию, откуда эмигрировали на кораблях в Аргентину, США, Канаду или Испанию. Сам Павелич в 1947 прибыл в Аргентину и прожил до конца 1950-х в Буэнос-Айресе, где служил советником по безопасности аргентинского диктатора Хуана Перона. Там же он основал так называемое хорватское «правительство в ссылке», не признанное ни одним государством. Из-за личных распрей и политического соперничества оно быстро раскололось на несколько групп, каждая из которых претендовала на звание единственного легитимного представительства хорватов.
3.1. Деятельность организаций-преемников усташей с 1945 до 1989
Из кругов эмигрантов-усташей сформировались террористические подпольные группировки. Хорватские ультранационалисты создали свои центры в Германии, США, Канаде, Австралии и Аргентине и объявили себя «хорватским освободительным движением» (Hrvatski Oslobodilački Pokret). Оно планировало и осуществляло покушения на югославских политиков, чиновников и простых людей, а также на своих бывших членов, покинувших движение. Самыми значимыми акциями было убийство югославского посла Владимира Роловича в Стокгольме (1971), похищение пассажирского самолёта компании SAS и взрыв на борту самолёта югославской авиакомпании JAT (1972).
4. Настоящее время
С момента провозглашения независимости Хорватии в начале 1990-х годов некоторые националистические политические группы пытались продолжить традиции усташей. Официальный Загреб эпохи президента Туджмана не отрицал преступления усташей, но одновременно пытался принизить их масштаб и пропагандировать примирение между ветеранами антифашистских партизанских отрядов и усташами. В 1991—1995 годах некоторые хорватские формирования, боровшиеся против сербов и боснийских мусульман, провозглашали усташей своими образцами. Некоторые их участники предстали перед Гаагским трибуналом по обвинениям в военных преступлениях. При попустительстве хорватских властей того времени началась неофициальная реабилитация усташей, многие улицы и т. п. были переименованы в их честь, в прессе и по телевидению деятельность усташей неоднократно изображалась в положительном тоне.
Поворот в отношении к усташам произошёл в 2003 году после прихода к власти И. Санадера. Объектам, переименованным в честь деятелей режима усташей, возвращены прежние названия, публикации на тему истории Хорватии во время 2-й мировой войны стали более нейтральными.
Список литературы:
1. Советская историческая энциклопедия
2. USHMM (англ.)
3. Yad Vashem (англ.)
4. Jasenovac Research Institute (англ.)
5. Улунян А. А. Коминтерн и геополитика: Балканский рубеж. 1919—1938. М.: ИВИ, 1997. С. 39-104;Национальный вопрос на Балканах через призму мировой революции.
6. The Department of the Banal Government of Autonomous Banovina Croatia in Split 1939—1941 (англ.)
7. Žrtve Drugog svjetskog rata u Jugoslaviji, Лондон 1985
8. Gubitci stanovništva Jugoslavije u drugom svjetskom ratu, Загреб 1987
9. Александр Лер
10. Лотар Рендулич
11. Герман Неубахер,
12. Эрнст Фик
13. Мессенбах
14. Staff. Jasenovac concentration camp, Jasenovac, Croatia, Yugoslavia. On the website of the United States Holocaust Memorial Museum.
15. http://samvak.tripod.com/pp55.html The Ustasha - The Insurgents and the Swastika (Part IV) Генерал Эдмунд Гляйзе фон Хорстенау - в ОКВ, 10 июля 1941; отчёт Рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру от Гестапо от 17 февраля 1942
. Прим.: все цитаты - из опубликованной работы "The Real Genocide in Yugoslavia: Independent Croatia of 1941 Revisited", автор: Срджа Трифкович.
16. http://www.croatianhistory.net/etf/jews.html Cardinal Alojzije Stepinac and saving the Jews in Croatia during the WW2
17. Alexander, S. The Triple Myth. A life of Archbishop Alojzije Stepinac, New York.
18. http://www.churchinhistory.org/pages/booklets/croatia(n)-3.htm Д. Бартон. Хорватия 1941—1946. IIIA
19. http://www.radiomaria.ru/programs/authors/articles/Aloizij.htm
20. Лазар Лукајић. Фратри и усташе кољу, Фонд исследования геноцида, Белград, 2005, с. 75-77, PDF, 672 c. (серб.)
21. http://www.vojnik.org/religion/4 Католическая церковь в Хорватии в годы Второй мировой войны
22. Д. Бартон. Хорватия 1941—1946. IIIF
23. Diary Entry for 28 March 1941 quoted in Dedijer along with a photograph of the original entry in Stepinac's handwriting p. 142.
24. Роль Ватикана в общественно-политических процессах на постъюгославском пространстве 1991—2000 гг. / Православие. Ru
25. The South Slav Journal, 4 Church Road, London, N6 4QT. Несмотря на это, письмо использовалось для антикатолической пропаганды коммунистическими югославскими властями и используется до сих пор в сербских публикациях. На это письмо также ссылается А. Манхэттен в своей книге The Vatican’s Holocaust, 1986.
26. Letter from Nikola Rusinovic, NDH Ambassador to the Vatican, to the Ministry of Foreign Affairs, Zagreb, May 9, 1942. Quoted in Falconi, Carlo. The Silence of Pius XII, p. 314.
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Усташи