Б. Виногродский
Что в первую очередь поражает в Китае - это связность времен, отдельность пространств и различие локальных, местных культур при единстве общих взглядов на мир. В основе видения китайцев на мир лежит представление о процессе вечных изменений, о времени и о необходимости человеку вписываться в течение природных циклов системой своих циклических перемен.
Что самое главное в Китайском монастыре - это его устройство по образу и подобию естественных процессов. Ведь не зря в даосизме говорят, что самое главное - это природная естественность. И следование своему естеству, которое по самой своей сути, совпадает с естеством Вселенной - это основное дело уважающего себя даоса. Принцип этот, приложенный к нам, навел нас на мысли о том, что все мы даосы, потому как и нам больше всего хотелось быть естественными.
Среди множества волшебных тропинок и лестниц, бегущих по склонам Цинчэншаньских гор, дышалось вольно, а пообедать можно было в любом из десятка небольших монастырей, разбросанных на расстоянии в несколько километров друг от друга. Вокруг каждого из таких монастырей вот уже в течение тысяч лет растут чайные сады.
Во втором веке нашей эры пришел в эти места сам Чжан Лин, от которого и начался религиозный даосизм, основная традиционная китайская конфессия. С тех пор, переживая периоды относительного расцвета и упадка, система монастырей просуществовала около двух тысяч лет, о чем очень убедительно свидетельствует огромный гинко двулополистный, что растет во дворе монастыря Тяньшидун. К дереву ходят паломники.
Раньше был непосредственный доступ, можно было прикоснуться, потереться спиной, привязать красную ленточку, помолиться, попросить потомства, удачи. И просьба, искренне высказанная, не могла не сбыться. Теперь, когда количество людей, посещающих монастыри, растет с каждым днем, сделали очень красивую оградку из живописных веток, соединенных между собой естественным образом. А когда оказываешься с другой стороны дерева, то тебя не видно. Хотя, даже если китайцы и замечают присутствие человека, не желающего идти на контакт, то ведут себя очень деликатно, не навязывая свое общение.
Китайцы любят и умеют договариваться - тысячелетняя культура общения. Все прописано правилами, в том числе и порядок обращения с правилами. Потому и заказ еды в ресторане - это священнодействие. Так же, как и правильное поведение за столом, размещение в соответствии с ритуалом, то есть так, чтобы главный гость оказался на самом почетном месте. Для этого нужно распределить статусы - тоже часть ритуальной культуры поведения, присущей китайцам если не от рождения, то проявляющейся на самых ранних стадиях детства.
Часто говорят о коммунистической идеологии, которая царит в Китае, многие представляют лозунги, развешенные тут и там. Вот чего нет, того нет. Идеологии нигде не видно, хотя очевидно, что коммунист
Очень интересное впечатление от города Урумчи. Это административный центр Синьцзян-уйгурского автономного района. Смесь тюркской и ханьской культур поражает воображение. С одной стороны - явная "Самарканд-бухара", урюк-кишмиш, плов-млов, замедленность движений и мыслей, повсюду виноград, дыни, настоящие восточные мужчины, белые тюбетейки уйгуров, узбекские клинки. А с другой - китайская деловитость, четкость движений прямо внутри первой конструкции. Производит впечатление. Все надписи на двух языках, много мечетей, но и буддизм тоже есть.
Урумчи - это центр добычи белого нефрита. С древних времен главный амулет и талисман, всегда сопровождающий китайских императоров, это предмет из белого нефрита. Существует поговорка: без причины владыка не отдаляет нефрит от тела. Нефрит добывается именно в этих пустынях. Гальки: белые, полупрозрачные и матовые, стоящие иногда целые состояния, и просто бесценные, лежат по руслам высохших рек, когда-то бежавших с отрогов Кунь-луньских гор, где, по поверьям, обитают бессмертные и где ежегодно на приеме у Си Ван-му, Матери-Владычицы запада, подают для бессмертных яства из белого нефрита.
Когда-то, в династию Хань, драгоценную гальку из белого нефрита обменяли на шесть городов. Это была серьезная сделка. Китайцы верили, что нефрит притягивает счастье к его владельцу. А китайцы, несмотря на всю свою внешнюю экзотичность, народ абсолютно прагматический.
Есть такая шутка: "Красота спасет мир. Никто не спорит, но хотелось бы знать точную методологию процесса". Это про китайцев. Все готовы обсуждать самые высокие и абстрактные схемы, писать самые странные рассуждения об устройстве бытия, но, в конце концов, все привязывается к здоровью, ибо высшая ценность для китайцев - это здоровое долголетие. А здоровое долголетие основывается на правильном питании, на правильном устройстве среды обитания, и на правильном расположении систем идей в головах обычных граждан.
Вот этим все и заняты в Поднебесной, то есть наводят порядок, ибо порядок требует поддержания, сначала в своем теле, потом в семье, а потом уже и в мире. Так сказал когда-то Лао-цзы, основоположник даосской философии, философии, согласно которой слабость побеждает силу, а мягкость способна подчинить жесткость. Именно по этой философии и построил таинственный дедушка Дэн всю систему, которая, при всей внешней очевидности, совершенно неочевидна, и требуется еще много экспедиций и исследований, требуется съесть еще не один пуд китайского соевого соуса, чтобы понять истинную механику китайских реформ, которые запущены и работают весьма успешно.