Культура евреев уходит своими корнями в глубину веков. Об истории этого народа можно подробно узнать из Пятикнижия Моисея (ветхого завета). Из этих повествований ясно видно, что в разные периоды времени различными были и духовные ценности этого народа. Иногда они поклонялись золотому тельцу, иногда Богу. Пришедшего на помощь к ним Иисуса Христа, который в Евангелие от Матфея сказал: «Я пришел, чтобы спасти погибших овец дома израилева» они не восприняли как мессию и попросту убили его, распяв на кресте.
Отсюда и основное духовное противоречие между христианами и иудеями (евреями), которое длиться на протяжении многих веков. Основные культурные ценности еврейского народа отражены в Библии. Это основные десять заповедей (не убий, не укради, не прелюбодействуй и.т.д.). Благородные заповеди, которые все люди воспринимают как общечеловеческие ценности. Однако существует и другое толкование этих заповедей, которые записаны в священной книге евреев - талмуде.
Около двухсот лет назад один европейский исследователь, еврейского происхождения, перевел с древнееврейского языка талмуд и сконцентрировав ее издал книгу «Хулхан Арух» (100 законов из талмуда). Совсем недавно эта книга была переведена на русский, для евреев, проживающих в России и не знающих родного языка. Но книга попала и в руки других людей, которые увидели истинные ценности этого народа. Оказалось, что благородные заповеди Библии касаются только евреев по отношению к евреям. По отношению же к не евреям идет полное неприятие и пренебрежительное отношение. Например, закон № 2 гласит «Акумы (те не евреи) не люди, а животные с человеческим лицом». В других законах написано, что запрещено ев
Расселившись по всему миру и объединившись в диаспоры, евреи показали всему миру, что именно объединившись народ может решать свои насущные проблемы. Когда кто-то бросает «камень в их огород», поднимается вся общественность, подключаются средства массовой информации и бросившему этот «камень» ничего не остается делать, как отступить.
Другой важной особенностью этого народа стремление к знаниям и образованию. С незапамятных времен святым долгом родителей всегдабыла обязанность обучить детей грамоте. Знание и образование всегда в почете в еврейской семье. Поэтому практически невозможно найти еврея занимающегося неквалифицированным трудом.
Устремление в будущее и национальную идею еврейского общества хорошо сформулировал в своем обращении к соплеменникам писатель Эдуард Тополь, он пишет, обращаясь к российским олигархам, что накопленные опыт, знание и богатство надо направить на процветание еврейского общества, его развитие, а не разрушение.