Система экономических воззрений Н. Гянджеви в "Хамсе"
Низами Гянджеви (1141– предпол. 1204) – азербайджанский поэт, мыслитель, философ, писал на языке фарси.
Низами, или «Нанизывающий слова» (подлинное имя поэта – Ильяс сын Юсуфа) жил и творил в 12 в. на Кавказе – в Гяндже (отсюда псевдоним – «из Гянджи»). Город этот, стоявший на Великом шелковом пути, по свидетельству арабского путешественника Ибн Азрака, посетившего его почти за сто лет до рождения поэта, «является великой столицей тюрков», имея в виду государство Арран, где «тюрки – как отмечал другой знаменитый историк Насави, – неисчислимы, словно муравьи».
Низами Гянджеви отразил свои философские, социально-экономические мысли в своей бессмертной "Хамсе" - пятью поэмами: "Сокровищница тайн", "Хосров и Ширин", "Лейли и Меджнун", "Семь красавиц", "Искендернаме" - внес в мировую литературу новый поэтический голос, новый дух. В эпоху Низами отмечается существенными изменениями в экономике, социально-политической и культурной жизни.
Творчество Низами, которого мир воспринял как "Гений из Гянджи", явилось глобальным событием еще и потому, что в наследии азербайджанского поэта нашли свой блестящий синтез нашли отражения не только художественно-культурные ценности Востока, но и социально-экономические ценности. В сущности Низами можно считать новым этапом классического периода в полном смысле этого слова. Потому что в глубоких гуманистических мыслях Низами мы видим разумный подход к отторжению от мистики средних веков, ясное осознание событий и предметов, рациональный, логичный подход к человеку, смыслу и сущности жизни общества. Человек создан для счастливой жизни, дарованная ему судьба не может подвержена изменению ни какими злыми силами. Именно эта идея проходит красной нитью через все творчество Низами. И эта идея впоследствии проявит себя в мировой литературе, в творчестве мастеров европейского Ренессанса.
Бессмертие творчества Низами заключается в том, что своим исследованием экономических проблематики он указал пути их решения. Одна из причин, обеспечивших бессмертие творчества Низами заключается в том, что он умел ставить общественные проблемы и указывать пути их решения. По мыслям поэта, во главе общества должен стоять умный, увлеченный просветительством правитель, который мог бы обеспечить гармоничность человеческих отношений в обществе. Здоровая атмосфера общественной среды во многом зависит от личных качеств человека, стоящего во главе общества. Ведущая проблема, поставленная во всех его произведениях состоит в том, что глава государства обязан достояно справляться с обязанностями, наделенными ему Всевышним, он должен без устали трудит
Азербайджан принимал активное и участие в транзитной торговле между Востоком и Западом, азербайджанские купцы ввели широкую торговлю с Ираном, арабскими странами, русскими городами, а также с Италией. В те же времена город Гянджа был развитым центром ремесла и торговли. Низами неоднократно подчеркивал роль торговли в развитии общества. Было уже развито денежное обращение. Чеканились золотые и медные монеты.
В повествованиях Низами рассматриваются так же случаи, когда наряду с денежной формой существуют и другие более простые меновые отношения. Так, в "Искендернаме" (1203г.) он показывает, что шкуры животных играли роль денег и и сравнивает эту роль с той ролью, которую играют золото и серебро. Золото и серебро, как и шкуры животных, выполняют роль всеобщего эквивалента, потому, что являются продуктами человеческого труда. Согласно Низами ,золото и серебро, драгоценности ценны, тем ,что они редко встречаются в природе и на их добычу затрачивается много труда. В 12 веке накопление драгоценных камней и благородных металлов, превращение их в сокровище и закапывание в землю было обычным явлением. Низами пытается вскрыть сущность функции денег, как средства накопления сокровищ.
Анализ творчества Низами свидетельствует о том, что в отличие от дворцовых поэтов, он выражал интересы трудового населения. Он не ограничивался признанием эксплотациив федалном обществе, он советует людям труда не смиряться с насилием и унижением. Эту идею Низами приводит в произведении "Хосров и Ширин". Поэма "Хосров и Ширин" (1180) - первая из произведений Низами. Тема поэмы из истории династии иранских правителей - Сасанидов, однако многие проблемы, выдвинутые поэтом в этом произведении, автор связывает с родной средой, определенными личностями.
Большой интерес в экономических взглядах Низами представляет вопрос о соотношении труда и богатства. В отличие от некоторых философов древности и современников, Низами насчитал физический труд лишь уделом одной группы людей и призывал всех трудиться.
Последния поэма Низами - "Искендернаме" (1203г.) явились логическим исходом многолетних наблюдений и научных исследований, проведенных им в библиотеках. Темы произведения определил сам Низами и на пути воплощения идеала общества использовал их как философско-поэтическое средство. Образом Искендера Низами особенно показал, какими большими возможностями обладает просветительный и справедливый шах для достижения благополучия и гармоничного общества. В этом отношении мы видим, как созданные Низами образы правителей совершенствуются из произведения в произведение, и все больше отвечают пожеланиям и надеждам общества.
Низами с первой своей поэмы "Сокровищница тайн" (1174) и до последнего крупного произведения - "Искендернаме" (1203г.) не оставлял без внимания актуальные проблемы времени и вечные вопросы человечества, из произведения в произведение совершенствовал их темы. Они составляли гуманистическую концепцию творчества Низами. Многие последователи школы Низами старались подражать "Хамсе" своего бессмертного учителя, однако лишь некоторые сумели приблизиться к этому гениальному творению.