Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"

Я буду писать историю людей, более свободных, чем государственные люди, историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности, от невежества и независимых...

Л.Н.Толстой.

Лев Николаевич Толстой создавал роман "Война и мир" вбурную эпоху русской жизни, после падения крепостного права. ВРоссии шла напряженная общественно-политическая борьба, вызванная ломкой старого строя. Одним из ведущих философских и политических вопросов стал вопрос о роли народа и личности в истории. Волновал он и писателя. В центре его внимания как весьрусский народ, так и сложные судьбы отдельных людей, пути формирования их личности. В мире напряженных исканий смысла жизниживут главные герои романа Андрей Болконский и Пьер Безухов.Постепенно меняется образ их жизни, внутренний мир.

Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Ончувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Этопорождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений.Возможность их осуществления он видит в военной службе. КнязьАндрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы.Его кумир- Наполеон. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровывается в своих мечтаниях. На поле бояон увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей,стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Лежа на спине,князь Андрей видит небо. В эти минуты перед ним открываетсяновый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть толькосамое чистое, высокое, справедливое. Князь понял, что есть вжизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь ужебывший кумир кажется ему мелким и ничтожным.

Пережив дальнейшие события- появление ребенка и смертьжены-Болконский приходит к выводу, что ему остается жить длясебя и своих близких в тихом, замкнутом мире семьи и не интересоваться общественными проблемами. Но натура князя Андреядеятельная, кипучая. Он не может ужиться в таком узком мирке.Начинается возрождение Болконского к жизни, к поискам новогодела, полезного для других. Слова Пьера: "Надо жить, надо любить, надо верить"- глубоко запали в душу Андрея. Он понял,что жизнь еще далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. "Надо жить так, чтобы всезнали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь... чтобы навсех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!"

Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответана вопрос: что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь

.От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Шерер он чувствует себя совершенно посторонним человеком. А Андрей Болконский, наоборот,считает его самым дорогим для себя человеком: "Ты мне дорог,особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашегосвета..." Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова иКурагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что долженвырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил. Он не может сразу правильно оценитьлюдей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив,слабоволен. Эти черты характера ярко проявляются во взаимоотношениях с развращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был обманут, и "перерабатывалодин в себе свое горе". После разрыва с женой, находясь всостоянии глубокого кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер видит, что именно здесь он "найдет возрождение к новой жизни". Под влиянием масонских идей Безухов решает освободитьпринадлежащих ему крепостных крестьян. Это не удается сделать,но все же он как-то пытается облегчить жизнь своих рабов.

Делая добро людям, Пьер уверен, что в этом и состоитсмысл его жизни. Однако через некоторое время разочаровываетсяи в "братстве вольных каменщиков", где тоже царят корысть инечестность.

Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихсяпривычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинскогосражения открывает Пьеру новый, ранее незнакомый ему мирпростых людей. В окружении солдат он освобождается от страхасмерти, ему хочется стать таким же, как они. "Солдатом быть,просто солдатом!"

Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат.Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. "... Платон Каратаев осталсянавсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием иолицетворением всего русского, доброго и круглого". Стоит сказать, что Платон Каратаев- любимый образ самого Толстого.После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился.Женившись на Наташе, Пьер чувствует себя счастливым. Но еговолнуют общественные проблемы. Он считает, что политическийгнет, тяжелое положение общества могут быть преодолены усилиями честных людей, которые должны быть связаны между собой, ипринимает участие в заговоре против царя, о котором Толстойговорит лишь намеком.

По-иному сложилась судьба князя Андрея. Разочаровавшись вгосударственной деятельности, испытав кризис в любви к Наташе,он также возрождается душой в дни народного бедствия. Носмерть оборвала его нравственный поиск.

Во многом различны, но во многом и похожи главные героиромана. По-разному идут они к поиску своего смысла жизни, нооба приходят к выводу, что смысл этот в служении Отчизне и людям.