РефератыЛитература и русский языкПеПейзажная лирика Некрасова

Пейзажная лирика Некрасова

.


Криницын А.Б.


Картины природы никогда не были для Некрасова главной поэтической темой: обыкновенно все его внимание поглощали напряженные человеческие отношения. Пейзажные зарисовки, если и возникают в его стихах, то в связи с этими отношениями или как своеобразная к ним иллюстрация. К примеру, за изображением несжатой полосы пшеницы поздней осенью встает судьба несчастного пахаря, надорвавшегося на тяжелой работе и умирающего от мучительного недуга:


Поздняя осень. Грачи улетели,


Лес обнажился, поля опустели,


Только не сжата полоска одна...


Грустную думу наводит она.


Кажется, шепчут колосья друг другу:


"Скучно нам слушать осеннюю вьюгу,


Скучно склоняться до самой земли,


Тучные зерна купая в пыли!


<...>


Ветер несет им печальный ответ:


"Вашему пахарю моченьки нет.


Знал, для чего и пахал он и сеял,


Да не по силам работу затеял.


<...>


Руки, что вывели борозды эти,


Высохли в щепку, повисли как плети,


Очи потускли, и голос пропал,


Что заунывную песню певал,


Как, на соху налегая рукою,


Пахарь задумчиво шел полосою".


(«Несжатая полоса» 1854 г)


Еще более резко проступает идеологическая направленность в стихотворении «На Родине» (1855г.), где красоту «родимых нив» отравляет в сознании поэта тот факт, что они «возделаны рабами»:


Роскошны вы, хлеба заповедные


Родимых нив, -


Цветут, растут колосья наливные,


А я чуть жив!


Ах, странно так я создан небесами,


Таков мой рок,


Что хлеб полей, возделанных рабами,


Нейдет мне впрок!


Точно так же и Волга, на которой прошло детство Некрасова, несмотря на все ее великолепие, воспринимается им как «река рабства и тоски», поскольку над ней раздается стон бурлаков («На Волге» 1860г.). Все это типичные примеры социального пейзажа в лирике Некрасова.


Мы привыкли, что пейзажи у Некрасова зачастую хмуры и унылы, подобно описанию дождливого осеннего дня в уже разобранном нами стихотворении «В деревне», или же в отрывке «Утро»:


Бесконечно унылы и жалки


Эти пастбища, нивы, луга,


Эти мокрые, сонные галки,


Что сидят па вершине стога;


Эта кляча с крестьянином пьяным,


Через силу бегущая вскачь


В даль, сокрытую синим туманом,


Это мутное небо... Хоть плачь!


Однако встречаются у него картины природы, свободные как от социальной проблематики, так и от тоскливой хандры. В первой части поэмы «Железная дорога» тоже рисуется осенняя природа, но автор бесхитростно восторгается ею. Некрасов вступает в своеобразное поэтическое состязание с Пушкиным, для которого осень являлась любимейшим временем года и который в своем знаменитом стихотворении («Осень» 1833г.) описал ее подчеркнуто реалистическим языком, но при этом опоэтизировал. Некрасов воспроизводит пушкинскую «поэзию действительности»:


Славная осень! Здоровый, ядреный


Воздух усталые силы бодрит;


Лед неокрепший на речке студеной


Словно как тающий сахар лежит;


Около леса. как в мягкой постели,


Выспаться можно - покой и простор!


Листья поблекнуть еще не успели,


Желты и свежи лежат, как ковер.


Славная осень! Морозные ночи.


Ясные, тихие дни...


Нет безобразья в природе! И кочи,


И моховые болота, и пни -


Все хорошо под сиянием лунным.


Всюду родимую Русь узнаю...


Вслед за Пушкиным Некрасов показывает, как осенняя природа гармонирует с его телесным и духовным состоянием[viii]
и пробуждает в душе новые жизненные силы («Воздух усталые силы бодрит»). По словам Н. Скатова, «некрасовский стих распахнут в природу». Он обновляет поэтические средства, находя конкретные, до него ни разу не употреблявшиеся сравнения и эпитеты (воздух – «ядреный», «Лед неокрепший <...> словно как тающий сахар лежит»). Замечание о том, что «около леса, как в мягкой постели, выспаться можно…» – звучит просто и непритязательно, но именно своей прозаичной конкретностью оно позволяет нам лучше войти в состояние поэта и ощутить почти физически тот «покой и простор», о котором он пишет.


Пусть Некрасов никогда не вдумывался в метафизику и философию природы, подобно Тютчеву, но он прочувствовал с детства ее животворную силу и величавую красоту. Глубокое проникновение в ее бытие, противопоставленное суетным человеческим устремлениям, мы находим в маленькой лирической зарисовке, принадлежащей, несмотря на свою немног

ословность, к вершинам русской пейзажной лирики:


В столицах шум, гремят витии,


Кипит словесная война,


А там, во глубине России -


Там вековая тишина.


Лишь ветер не дает покою


Вершинам придорожных ив,


И выгибаются дугою,


Целуясь с матерью-землею,


Колосья бесконечных нив...


Русский пейзаж дан всего несколькими чертами, но сразу связывается с концептами тишины, вечности (как и в знаменитом пейзаже И. Левитана «Над вечным покоем»), матери-земли, дороги, а завершается образом медленно зреющих, наливающихся жизнью и новой силой колосьев. Задается и идея любви, которой движется мир – через поцелуй колосьев Земле. Подобный прием резкого переключения из одного смыслового плана (житейского, временного, суетного) в иной (природный, вечный, безмолвный) позже с необыкновенной силой убедительности применил Лев Толстой в сцене ранения князя Андрея Болконского под Аустерлицем, когда тот неожиданно видит над собой только бесконечное спокойное небо.


Природа оказывается для Некрасова средством успокоения, отдохновения от тягот жизни, исцеления душевных ран; именно к ней, на ее грудь он припадает, черпая новые жизненные силы. Особую роль играют восторженные описания весенней природы, поражающие ликованием жизненных сил и кипящей радостью бытия:


Но люблю я, весна золотая,


Твой сплошной, чудно - смешанный шум;


Ты ликуешь, на миг не смолкая,


Как дитя, без заботы и дум.


<...>


По холмам, по лесам, над долиной


Птицы севера вьются, кричат,


Разом слышны - напев соловьиный


И нестройные писки галчат,


Грохот тройки, скрипенье подводы,


Крик лягушек, жужжание ос,


Треск кобылок, - в просторе свободы


Все в гармонию жизни слилось...


Я наслушался шума иного...


Оглушенный, подавленный им,


Мать - природа! иду к тебе снова


Со всегдашним желаньем моим -


Заглуши эту музыку злобы!


Чтоб душа ощутила покой


И прозревшее око могло бы


Насладиться твоей красотой.


Другой ликующе радостный пейзаж мы найдем в стихотворении «Зеленый шум», где рассказывается о том, как приход весны исцелил душу крестьянина, заставив его отказаться от задуманного «косматой зимой» греха смертоубийства изменившей ему жены:


Как молоком облитые,


Стоят сады вишневые,


Тихохонько шумят;


Пригреты теплым солнышком,


Шумят повеселелые


Сосновые леса;


А рядом новой зеленью


Лепечут песню новую


И липа бледнолистая,


И белая березонька


С зеленою косой! <...>


Идет - гудет Зеленый Шум,


Зеленый Шум, весенний шум!


Природа исцеляет душу лирического героя и в поэме «Рыцарь на час» (с очень редким в поэзии ночным осенним пейзажем), и в поэме «Тишина», где природа должна утишить боль от поражения России в Крымской войне:


Все рожь кругом, как степь живая,


Ни замков, ни морей, ни гор...


Спасибо, сторона родная,


За твой врачующий простор!


Уже по приведенным примерам нетрудно заметить, как Некрасов любил в русском пейзаже вид колосящихся полей. Они давали ощущение широты, простора, кроме того, являлись зримым воплощением народного труда и богатства страны, соединением открытой красоты и производительной силы земли. Образы зерна и колоса, кроме того, являются древнейшими символами созидательного труда, культуры и развития (само слово «культура» происходит от латинского «colo, cultum» – пахать, обрабатывать поле), а в религиозном контексте – вечной жизни и воскресения, восходящими к евангельским словам: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин.12, 24)[ix]
. Иисус Христос в одной из Своих притч называет Себя сеятелем, сеющим в людских душах семена веры и Царствия Небесного (Мф. 13; 3-8). Если Пушкин в свое время написал горделивый стих «Свободы сеятель пустынный…», в котором, уподобляя себя Христу, отказывался от проповеди свободы для крепостных, то Некрасов пишет, скрыто полемизируя с предшественником, стихотворение «Сеятелям», напротив, призывая народных просветителей к самоотверженному служению:


Сеятель знанья на ниву народную!


Почву ты. что ли, находишь бесплодную.


Худы ль твои семена?


Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами?


Труд награждается всходами хилыми,


Доброго мало зерна!


<...>


Сейте разумное, доброе, вечное.


Сейте! Спасибо вам скажет сердечное


Русский народ...

Сохранить в соц. сетях:
Обсуждение:
comments powered by Disqus

Название реферата: Пейзажная лирика Некрасова

Слов:1320
Символов:10073
Размер:19.67 Кб.