Введение
В настоящее время, находясь в общественных местах, будь то транспорт, магазин или двор родного дома, не редко можно услышать: «Как страшно жить». В новостях по телевидению показывают различные преступления, убийства, войны. Падение нравственности в обществе, агрессивность людей прогрессируют с каждым годом. Не малую роль в этом играют СМИ, которым, видимо, выгодно обсуждать несовершенство мира, нагнетая обстановку. Некоторые телевизионные программы и статьи в газетах можно использовать как учебники по искусству ограбления, насилия и других способов быстрого материального обогащения или достижения физического удовольствия.
Нашему поколению не хватает хороших книг, которые бы учили добру и человечности. Русские классики XIX в. писали о чистоте любви, о человеческой доброте и о спасительной силе веры, но герои и времена их произведений кажутся нам далекими, не реальными, и потому чаще воспринимаются как интересная сказка, чем как пример для подражания и наука жизни. Необходимо, чтобы читатели видели в произведении самих себя, свои пороки и проблемы современного им общества. Это заставило бы их задуматься над собственной жизнью, пробудило бы желание исправить несовершенства мира. Добиться такого эффекта – довольно трудная задача, посильная только настоящему художнику, мастеру слова.
Виктор Астафьев умер менее 10 лет назад. Это современный писатель, живший в России в один из самых трудных периодов ее истории. Он в раннем детстве лишился матери, жил в детдоме, многие годы провел в удаленных уголках нашей родины и видел разорение деревни, участвовал в боях Великой Отечественной Войны. Об этом и о многом другом он рассказал в своих произведениях. Им затронуты одни из главных проблем России XX века: утрата гармонии земледельческого труда, позволявшей человеку ощущать животворную связь с землей, браконьерство, падение нравственности, преступность, жестокость и бесчеловечность войны. Его произведения в большей степени автобиографичны, и, может быть, поэтому так реалистичны. Читатели не раз присылали Астафьеву письма, в которых признавались, что в его героях они узнают самих себя. Писатель старался показать нам правду, чтобы, увидев ее, мы задумались о современной жизни, чтобы осознали, какие цели и задачи стоят перед нашим поколением.
Обращая внимание на небрежное отношение человека к природе, Астафьев одновременно указывает и на красоту родного края. Учит любить родную землю, радоваться пению птиц и гордится посаженным деревом. В городе при современном ритме жизни мы так часто не замечаем этих удивительных чудес природы.
Одно из главных мест в творчестве В. Астафьева занимает тема Великой Отечественной Войны. Он пишет о ней без прикрас, без лишнего восхищения героизмом русских солдат. Обращение к этой теме вызвано желанием показать войну такой, какой она была на самом деле, чтобы предостеречь следующие поколения от ошибок прошлого. «... Неужели такое кровопролитие ничему не научит людей? Эта война должна быть последней! Или люди недостойны называться людьми! Недостойны жить на земле!» - говорит главный герой повести В. Астафьева «Пастух и пастушка». В этих словах звучит призыв, обращенный ко всему человечеству, хранить мир во что бы то ни стало. Как жаль, что этот призыв в наше время слышат немногие. И снова в мире гремят войны, рушатся города, люди убивают друг друга, плачут вдовы и сироты. Проблема жестокости и бесчеловечности войны снова актуальна и будет актуальна всегда.
Виктор Петрович Астафьев родился в 1924 году. В семь лет он потерял мать, а отношения с мачехой не сложились. Воспитанием мальчика занималась его любимая бабушка Екатерина Петровна. Ее роль в судьбе будущего писателя сравнима с ролью Арины Родионовны в судьбе А. С. Пушкина. Астафьев был воспитанником детдома, что наложило определенный отпечаток на его творчество. Мотив сиротского детства пронизывает ни одно произведение писателя.
Одним из главных событий в жизни В. Астафьева стала Великая Отечественная Война. Хотя литературные способности будущего писателя были заметны еще в годы его пребывания в интернате, публиковаться он начал только в послевоенное время. Тема войны является одной из главнейших в творчестве писателя.
В. Астафьев никогда не жил ни в Москве, ни в Петербурге. «Сожалел ли я о том, что не перебрался в столицы и не помаячил «на виду»? Я провинциален по духу своему, неторопливой походке и медленным мыслям. Слава Богу, понял это тоже сам, и понял вовремя,» - пишет он в одном из рассказов «красноярского» периода. Возможно, именно это помогло осознать Астафьеву красоту природы и полюбить ее. Некоторые критики причисляют его к писателям «деревенской» прозы, с чем я не могу не согласиться. Астафьев «многократно в своих произведениях обращается к родному сибирскому пейзажу, и каждый раз наш читательский глаз «цепляется» за созданные им пейзажи, потому как каждый раз писатель дарит нам свое удивительное видение» (А. П. Ланщиков).
Творчество В. Астафьева во многом автобиографично. Наиболее явно эта особенность проявилась в повести из рассказов «Последний поклон», в которую вошли произведения, основанные на реальных случаях из детства и юности писателя.
Астафьев не получил блестящего образования и, возможно, поэтому в его языке часто встречаются просторечия и диалектизмы. «Язык Астафьева не свободен от «шелухи», - пишет А. П. Ланщиков, - и далеко не все его словоупотребления пополнят золотой фонд нашего литературного языка, хотя должен отметить, что сам писатель от произведения к произведению становился сдержаннее и строже при отборе языкового материала».
Ведущими жанрами в творчестве В. Астафьева являются рассказы и повести. «Традиции классиков в области малого жанра широко и осознанно используются В. Астафьевым, что неизбежно. Тут нет необходимости называть имена. Следует лишь отметить, что ближе ему те авторы, в рассказах которых заметны лиризм, всегда заинтересованная интонация, свободная композиция, ослабленный сюжет... Осваивает он и достижения современного рассказа, особенно когда в нем напряженно бьется пульс нашего усложнившегося и противоречивого времени.» (Н. Яновский.) Пишет В. Астафьев и романы, а так же пьесы и «затеси».
А. Н. Макаров, который одним из первых оценил талант начинающего писателя, так отзывался об Астафьеве: «Астафьева не назовешь ни бытописателем, ни пусть даже вдохновенным певцом природы, по натуре своей он моралист и поэт человечности и относится к тому роду художников, которые пишут о душе – предмете необъяснимом и как бы иллюзорном, однако всем понятном».
Всегда сложно делить творчество писателя на какие-либо периоды и тем более сложно говорить о точных датах начала и конца того или иного периода. П. А. Гончаров в монографии «Творчество В. П. Астафьева в контексте русской прозы 1950-1990-х гг.» разбил творчество В. Астафьева на три периода.
«Первый период можно охарактеризовать как период становления жанрово-стилевой системы и мировидения В. Астафьева.» Этот период, по мнению Гончарова, начинается с 1951 года и заканчивается 1969 годом и связан с жизнью писателя в г. Чусовой и г. Пермь. Критик называет этот период «пермским» или «уральским». В этот период уже заметны тенденции творчества Астафьева «отрицания лжи, схематизма, неприятия упрощенного подхода к важным жизненным и эстетическим проблемам».
«Второй период творчества В. Астафьева совпадает с его вологодским периодом жизни (1969-1980 гг.)». Для этого периода «характерны самоотождествление писателя с «деревенской прозой» и попытка вычленить в ее рамках или вне их свой голос. < ... > Для стилевой манеры В. Астафьева этого периода характерно повышение роли автора, автобиографического героя».
Третий период Гончаров называет «красноярским» или «сибирским». Он оказался самым плодотворным для творчества писателя и самым длительным (1980-2001 гг.). Этот период критик делит еще на 2 подпериода. Астафьев критикует социальные и политические устои общества. А в годы ослабления цензуры придерживается консервативных взглядов.
А. П. Ланщиков в своей работе «Виктор Астафьев» дает комплексное представление о жизни и творчестве писателя. Большое значение он придает рассказам Астафьева, написанных для детей. Критик обращает внимание на значимость для писателя темы войны, подробно останавливается на большинстве произведений В. Астафьева.
Н. Янковский в книге «В. Астафьев. Очерк творчества» дает характеристику всему творчеству писателя через оценку и анализ конкретных произведений В. стафьева.
Реализм произведений В. Астафьева о войне созвучен с творчеством других русских писателей 60-70-х гг., которые посвятили свои произведения этой же теме. На мой взгляд, особенно близок Астафьеву Ю. В. Бондарев. Суровую правду войны передает так же и К. Д. Воробьев в своей повести «Убиты под Москвой». Эти писатели показали читателю войну такой, как она была, тяжелой и бесчеловечной, пробуждающей в человеке в первую очередь страх смерти.
В 1979 г. появляется повесть В. Л. Кондратьева «Сашка», героем которой становится простой парень, попавший с несерьезным ранением в военный госпиталь. Подобная тема отражена у В. П. Астафьева в повести «Звездопад». В отличие от Астафьева, Кондратьев смотрит на жизнь с большим оптимизмом. Астафьев же исключает всякую надежду на счастливое развитие отношений между людьми в военное время.
В произведениях о войне Астафьев никогда не стремился показать значение великой идеи и обязательное сохранение благородных, героических качеств в человеке, как это мы видим в повестях В. Быкова, написанных в 70-е гг. Страх смерти у В. Астафьева присущ не только последним трусам, готовых в любую минуту предать свою страну, но и обычным людям, как рядовым солдатам, так и их командирам.
Тему «Война и любовь в повести В. Астафьева “Пастух и пастушка”» я выбрала потому, что мне интересен взгляд писателя на развитие межличностных отношений людей в условиях войны. Это совершенно новый для меня взгляд на привычную идиллию романтиков – пастух и пастушка. Какой смысл таит в себе символ, пронизывающий всю повесть В. Астафьева?
Мною уже не раз упоминалось выше, что В. Астафьев пишет о реальных событиях войны, и мне, как представителю следующего поколения, важно понять, чему же стремился научить писатель своих читателей, от чего он старался уберечь людей.
В первой части работы я обращусь к биографии В. Астафьева, к основным датам его жизни и творчества, а так же постараюсь проследить развитие военной темы в произведениях писателя, написанных в разные периоды его творчества.
Вторую часть я посвящу анализу повести В. П. Астафьева «Пастух и пастушка».
Биография В. П. Астафьева
1 мая 1924 года
в селе Овсянка, что на берегу Енисея, недалеко от Красноярска, в семье Петра Павловича и Лидии Ильиничны Астафьевых родился сын Виктор.
В 1931 г.
мальчик потерял мать — она утонула в реке, зацепившись косой за основание боны. В.П. Астафьев никогда не привыкнет к этой потере. Всё ему «не верится, что мамы нет и никогда не будет».
Заступницей и кормилицей мальчика становится бабушка — Екатерина Петровна.
С отцом и мачехой Виктор переезжает в Игарку — сюда выслан с семьёй раскулаченный дед Павел. «Диких заработков», на которые рассчитывал отец, не оказалось, отношения с мачехой не сложились, она спихивает обузу в лице ребёнка с плеч. Мальчик лишается крова и средств к существованию, бродяжничает, затем попадает в детдом-интернат. «Самостоятельную жизнь я начал сразу, безо всякой подготовки», — напишет впоследствии В.П. Астафьев.
Учитель школы-интерната сибирский поэт Игнатий Дмитриевич Рождественский замечает в Викторе склонность к литературе и развивает её. Сочинение о любимом озере, напечатанное в школьном журнале, развернётся позднее в рассказ «Васюткино озеро».
Окончив школу-интернат, подросток зарабатывает себе на хлеб в станке Курейка.
Собрав денег на билет, Виктор уезжает в Красноярск, поступает в ФЗО. Окончив учебу, он работает составителем поездов на станции Базаиха под Красноярском.
Осенью 1942
г. Астафьев добровольцем уходит в армию, а весной 1943
года попадает на фронт. Воюет на Брянском, Воронежском и Степном фронтах, объединившихся затем в Первый Украинский. Фронтовая биография солдата Астафьева отмечена орденом Красной Звезды, медалями «За отвагу», «За победу над Германией» и «За освобождение Польши». Несколько раз он был тяжело ранен.
Осенью 1945 г.
В.П. Астафьев демобилизуется из армии и вместе со своей женой — рядовой Марией Семеновной Корякиной приезжает на её родину — город Чусовой на западном Урале.
По состоянию здоровья Виктор уже не может вернуться к своей специальности и, чтобы кормить семью, работает слесарем, чернорабочим, грузчиком, плотником, мойщиком мясных туш, вахтёром мясокомбината.
В марте 1947
г. в молодой семье родилась дочка. В начале сентября девочка умерла от тяжёлой диспепсии — время было голодное, у матери не хватало молока, а продовольственных карточек взять было неоткуда.
В мае 1948
г. у Астафьевых родилась дочь Ирина, а в марте 1950 года — сын Андрей.
В 1951
г., попав как-то на занятие литературного кружка при газете «Чусовской рабочий», Виктор Петрович за одну ночь написал рассказ «Гражданский человек»; впоследствии он назовёт его «Сибиряк».
С 1951 по 1955
гг. Астафьев работает литературным сотрудником газеты «Чусовской рабочий».
В 1953 г.
в Перми выходит его первая книжка рассказов — «До будущей весны», а в 1955 г.
— вторая «Огоньки». Это рассказы для детей. В 1955—1957
гг. он пишет роман «Тают снега», издаёт ещё две книги для детей: «Васюткино озеро» (1956) и «Дядя Кузя, куры, лиса и кот» (1957), печатает очерки и рассказы в альманахе «Прикамье», журнале «Смена», сборниках «Охотничьи были» и «Приметы времени».
С апреля 1957 г.
Астафьев — спецкор Пермского областного радио.
В 1958 г
. увидел свет его роман «Тают снега». В.П. Астафьева принимают в Союз писателей РСФСР.
В 1959 г.
его направляют на Высшие литературные курсы при Литературном институ
Конец 50-х годов
отмечен расцветом лирической прозы В.П. Астафьева. Повести «Перевал» (1958-1959), «Стародуб» (1960), «Звездопад», написанный на одном дыхании всего за несколько дней (1960), приносят ему широкую известность.
В 1962 г.
семья переехала в Пермь, а в 1969 г.
— в Вологду.
60-е годы
чрезвычайно плодотворны для писателя: написана повесть «Кража» (1961-1965), новеллы, составившие впоследствии повесть в рассказах «Последний поклон»: «Зорькина песня» (1960), «Гуси в полынье» (1961), «Запах сена» (1963), «Деревья растут для всех» (1964), «Дядя Филипп — судовой механик» (1965), «Ночь темная-темная» (1967), «Последний поклон» (1967), «Где-то гремит война» (1967), «Фотография, на которой меня нет» (1968), «Бабушкин праздник» (1968). В 1968 г.
повесть «Последний поклон» выходит в Перми отдельной книгой.
В вологодский период жизни В.П. Астафьевым созданы две пьесы: «Черемуха» и «Прости меня». Спектакли, поставленные по этим пьесам, шли на сцене ряда российский театров.
Ещё в 1954 г.
Астафьев задумал повесть «Пастух и пастушка. Современная пастораль» — «любимое свое детище». А осуществил свой замысел почти через 15 лет — в три дня, «совершенно обалделый и счастливый», написав «черновик в сто двадцать страниц» и затем шлифуя текст. Написанная в 1967 г.
, повесть трудно проходила в печати и впервые была опубликована в журнале «Наш современник», №8, 1971 г. Писатель возвращался к тексту повести в 1971
и 1989
гг., восстановив снятое по соображениям цензуры.
В 1975 г.
за повести «Перевал», «Последний поклон», «Кража», «Пастух и пастушка» В.П. Астафьеву была присуждена Государственная премия РСФСР имени М. Горького.
В 60-е гг.
В.П. Астафьевым были написаны рассказы «Старая лошадь» (1960), «О чем ты плачешь, ель» (1961), «Руки жены» (1961), «Сашка Лебедев» (1963), «Тревожный сон» (1964), «Индия» (1967), «Митяй с землечерпалки» (1967), «Яшка-лось» (1967), «Синие сумерки» (1967), «Бери да помни» (1967), «Ясным ли днем» (1967), «Русский алмаз» (1968), «Без последнего» (1968).
В 1965 г
. начал складываться цикл затесей — лирических миниатюр, раздумий о жизни, заметок для себя. Они печатаются в центральных и периферийных журналах. В 1972 г.
«Затеси» выходят отдельной книгой в издательстве «Советский писатель» — «Деревенское приключение», «Песнопевица», «Как лечили богиню», «Звезды и елочки», «Тура», «Родные березы», «Весенний остров», «Хлебозары», «Чтобы боль каждого…», «Кладбище», «И прахом своим», «Домский собор», «Видение», «Ягодка», «Вздох». К жанру затесей писатель постоянно обращается в своем творчестве.
В 1972 г.
В.П. Астафьев пишет своё «радостное детище» — «Оду русскому огороду».
С 1973 г.
в печати появляются рассказы, составившие впоследствии знаменитое повествование в рассказах «Царь-рыба»: «Бойе», «Капля», «У золотой карги», «Рыбак Грохотало», «Царь-рыба», «Летит черное перо», «Уха на Боганиде», «Поминки», «Туруханская лилия», «Сон о белых горах», «Нет мне ответа». Публикация глав в периодике — журнале «Наш современник» — шла с такими потерями в тексте, что автор от огорчений слег в больницу и с тех пор больше никогда не возвращался к повести, не восстанавливал и не делал новых редакций. Лишь много лет спустя, обнаружив в своем архиве пожелтевшие от времени страницы снятой цензурой главы «Норильцы», опубликовал ей в 1990 г. в том же журнале под названием «Не хватает сердца». Впервые «Царь-рыба» была опубликована в книге «Мальчик в белой рубахе», вышедшей в издательстве «Молодая гвардия» в 1977 г.
В 1978 г.
за повествование в рассказах «Царь-рыба» В.П. Астафьев был удостоен Государственной премии СССР.
В 70-е гг.
писатель вновь обращается к теме своего детства — рождаются новые главы к «Последнему поклону»: опубликованы «Пир после победы» (1974), «Бурундук на кресте» (1974), «Карасиная погибель» (1974), «Без приюта» (1974), «Сорока» (1978), «Приворотное зелье» (1978), «Гори, гори ясно» (1978), «Соевые конфеты» (1978). Повесть о детстве — уже в двух книгах — выходит в 1978 году в издательстве «Современник».
С 1978 по 1982 г.
В.П. Астафьев работает над повестью «Зрячий посох», изданной только в 1988 году. В 1991 г.
за эту повесть писатель был удостоен Государственной премии СССР.
В 1980 г.
Астафьев переехал жить на родину — в Красноярск. Начался новый, чрезвычайно плодотворный период его творчества. В Красноярске и в Овсянке — деревне его детства — им написаны роман «Печальный детектив» (1985) и такие рассказы, как «Медвежья кровь» (1984), «Жизнь прожить» (1985), «Вимба» (1985), «Светопреставление» (1986), «Слепой рыбак» (1986), «Ловля пескарей в Грузии» (1986), «Тельняшка с Тихого океана» (1986), «Голубое поле под голубыми небесами» (1987), «Улыбка волчицы» (1989), «Мною рождённый» (1989), «Людочка» (1989), Разговор со старым ружьем» (1997).
В 1989 г
. В.П. Астафьеву присвоено звание Героя Социалистического Труда.
17 августа 1987 г.
скоропостижно умирает дочь Астафьевых Ирина. Её привозят из Вологды и хоронят на кладбище в Овсянке. Виктор Петрович и Мария Семеновна забирают к себе маленьких внуков — Витю и Полю.
Жизнь на родине всколыхнула воспоминания и подарила читателям новые рассказы о детстве — рождаются главы: «Предчувствие ледохода», «Заберега», «Стряпухина радость», «Пеструха», «Легенда о стеклянной кринке», «Кончина», и в 1989 г. «Последний поклон» выходит в издательстве «Молодая гвардия» уже в трёх книгах. В 1992 г. появляются ещё 2 главы — «Забубенная головушка» и «Вечерние раздумья». «Животворящий свет детства» потребовал от писателя более тридцати лет творческого труда.
На родине В.П. Астафьевым создана и его главная книга о войне — роман «Прокляты и убиты»: часть первая «Чертова яма» (1990-1992) и часть вторая «Плацдарм» (1992-1994), отнявшая у писателя немало сил и здоровья и вызвавшая бурную читательскую полемику.
В 1994 г.
«за выдающийся вклад в отечественную литературу» писателю была присуждена Российская независимая премия «Триумф».
В 1995 г.
за роман «Прокляты и убиты» В.П. Астафьев был удостоен Государственной премии России.
С сентября 1994-го
по январь 1995-го
мастер слова работает над новой повестью о войне «Так хочется жить», а в 1995-1996 гг.
пишет — тоже «военную» — повесть «Обертон», в 1997 г
. он завершает повесть «Веселый солдат», начатую в 1987 году, — война не оставляет писателя, тревожит память.
В 1997-1998 гг.
в Красноярске осуществлено издание Собрания сочинений В.П. Астафьева в 15 томах, с подробными комментариями автора.
1997 г
. писателю присуждена Международная Пушкинская премия, а в 1998
г. он удостоен премии «За честь и достоинство таланта» Международного литфонда».
Умер Астафьев в с. Овсянка Красноярского края 29 ноября 2001 г.
, похоронен там же.
Тема Великой Отечественной Войны в творчестве В. П. Астафьева
Первым произведением, в котором В. Астафьев заявил о себе как писатель-фронтовик, стал его рассказ «Гражданский человек», который позднее был переименован и получил новое заглавие - «Сибиряк». Героем этого рассказа становится обычный пареньМатвей Савинцев, житель деревни Алтайского края. В его внешности и манере разговора сразу угадывается добродушие и простота. Он служит связистом. Не ради показного героизма и не ради великой идеи он налаживает связь под пулями. Он делает это по тому, что надо
делать, выполняет свою работу. Война стала работой для множества мужчин тех лет. Судьба его, как и судьба большинства героев последующих произведений В. Астафьева, трагична. Крепкий деревенский парень умирает от ранения в живот, зажав в руке провода связи.
В 1960 г. В. Астафьев всего за несколько дней написал повесть «Звездопад», посвященную описанию жизни военного госпиталя, куда попадает раненый солдат по имени Митя, так же как и герой рассказа «Гражданский человек», сибиряк. Это повесть о чистой любви Мити и Лиды, медсестры госпиталя, о жизни и смерти раненых. Любовь главных героев обречена. Сказки, которую рисовал Митя, на войне не бывает. Влюбленные расстаются. Само название повести «Звездопад» имеет символическое название. Существует легенда, что звезды – души людей, которые живут на Земле. Когда человек умирает, его звезда гаснет – «падает». Много звезд упало в военное время…
В цикл автобиографических рассказов «Последний поклон» так же вошли рассказы о войне.
В рассказе «Где-то гремит война» автор еще не участвует в боях. Но беды военных лет касаются всех, живущих в это время: тетке Августе приходит похоронка. Она остается одна в это тяжелое время, а на руках трое малолетних детей. Мысль о том, чтобы покончить с собой первой же приходит в голову. Но помогают близкие. Война учит людей приспосабливаться, «стряпать – муки горсть, картошек ведро; собирать колоски; перекапывать поля с мерзлой картошкой; есть оладьи из колючего овса; пахать на коровах; таскать на себе вязанки; высокие сибирские заплоты, где и ворота – свалить на дрова, открыто жить, вместе со всеми тужить и работать, работать, работать – скопом, народом, рвя жилы, надрываясь, поддерживая друг дружку». Война так изменяет лица людей, что женщина становится похожей на мужчину и только отдельные нотки в интонации и жестах напоминают о той, какой она была до войны. Война не где-то далеко, она «везде и всюду, по всей земле».
В рассказе «Сорока» Астафьев поражают страшные картины крови и страданий раненых, лежащих в заблудившейся машине, кучи трупов рядом с ранеными. Молодая девушка санинструктор не может им ничем помочь, она не готова была к той роли, которую отвела ей война. В куче трупов автор находит своего дядю Васю, которого мечтал увидеть на фронте живым. Рассказчик устраивает очень скромные похороны в безызвестном месте, делает табличку из срубленной в лесу сосны. В итоге дядя Вася оказывается потерянным для всего мира – пропавшим без вести и его имя не напишут на памятной стене. Автор даже не может найти его могилу, которую когда-то выкопал сам. Вместе с человеком похоронены его стремления, цели, надежды и желания, мечты, мысли и чувства. Память о нем хранится в сердцах его близких. Однако нотка оптимизма все же звучит в конце рассказа: с автором встречается внебрачный сын дяди Васи. Род человеческий продолжается, продолжается жизнь.
В рассказе «Соевые конфеты» звучит фраза: «Военное время < … > страшно прежде всего тем, что человеческая жизнь как бы убавляется в цене, а кое для кого и вовсе ее теряет». И это действительно страшно. Страшна смерть одного человека, за которой стоит горе всех его родных, а на войне люди гибли тысячами.
Светлой радостью, жизненной энергией, оптимизмом, верой в счастливое будущее пронизан рассказ «Пир после победы». Ликует автор, возвращаясь домой, и вместе с ним ликует природа. Душа его поет и от переполняемых его чувств, автор орет во весь голос. И женщина, сперва назвавшая его дураком, увидев его гимнастерку и награды, понимающе улыбается. Автор рад был бы помогать ей сколько угодно, но слишком спешит домой к бабушке. Он проходит по местам, где когда-то чуть не замерз, встречается с буржуйкой, которая за время войны построила дачу на той дороге, по которой он уходил на войну. Но ничто не может заглушить великой радости автора – он живой идет домой с войны! В нем живет твердая уверенность – все зло осталось в прошлом, за чертой победной весны.
Эту тему продолжает следующий рассказ, давший название всему циклу, - «Последний поклон». Автор приходит домой, встречает постаревшую бабушку. А дом и двор все тот же. Екатерина Петровна говорит, что горячо молилась за внука, что и спасло его. Наконец они встретились! И оба не могут сдержать слез. Через некоторое время бабушка Астафьева умерла, а его не отпустили с производства на похороны. Он не приехал. Чувство вины за этот поступок будет преследовать Астафьева всю его дальнейшую жизнь. Бабушка его бы простила, но нет ее больше. И некому прощать.
В 1990-1994 гг. Астафьев создает свою главную книгу о войне – роман «Прокляты и убиты». Здесь зазвучала суровая правда о войне и советском времени в целом так, как еще нигде не звучала. Землянки и порядки командования в первой части, которая получила название «Чертова яма», сопоставляются с тюрьмой. Следуют расстрел за расстрелом. Солдаты гибнут не от пуль врагов, а от своих командиров. Недостаток еды истощает даже самых сильных бойцов. А этим ребятам еще предстоит сражаться в бою, чему посвящена вторая часть романа – «Плацдарм». Неграмотные распоряжения и действия командующих становятся причиной смерти солдат.
В 1995 г. В. Астафьев пишет повесть «Так хочется жить». В ней мы снова сталкиваемся с произволом высших чинов. Главный герой повести Коляша Хахалиный, по прозвищу Колька-свист, “мастер по части чтения, пенья, всяческого сочиненья”, определен служить в автополк. Он мало понимает в шоферском деле, но старшина Олимпий Кристофорович Растакуев издевается над ним не за его неумение, а за его ученость. Из-за доноса старшины главный герой попадает на допрос. Но ему удается умело вести разговор и, когда нужно, смолчать. «За ним была мудрая и мученическая крестьянская школа. Наученный терпеть, страдать, пресмыкаться, выживать и даже родине, их отвергшей, служить, мужик российский знал, где, как ловчить, вывёртываться». Коляшу заботит и его несостоятельность в бою, негативное мнение окружающих о его работе. В рассказе «Так хочется жить», как и в романе «Прокляты и убиты», Астафьев обвиняет неумелое, неграмотное командование, которое является причиной гибели людей.
Таким образом, мы видим эволюцию в развитии военной темы в творчестве В. П. Астафьева. Сначала все беды солдат он видит в самой войне, смерть несут враги-немцы, бойцы погибают в боях, выполняя свою работу. В 90-х годах Астафьев пишет произведения, обвиняющие российское командование. И уже свои больше, чем чужие, повинны в смерти солдат.