Один из важнейших мотивов творчества М. Ю. Лермонтова — Земля и Небо в противостоянии их символических значений. Издревле понятия Неба и Земли символизировали Дух и Плоть, возвышенное и обыденное, абсолютное Добро и абстрактное Зло. Лермонтов не отрицает этих значений, но, опираясь на них, ставит свои акценты, наполняет абстрактные категории личностным содержанием. Поэт видит смысл этих понятий в соотнесении с конкретной личностью. Осмысливая библейские сказания, поэт стремится воссоздать начальный их смысл. Без поправки на века толкований, увидеть плоть этих легенд. И тогда его Демон перестает быть вместилищем порока. Перед нами открывается мятущаяся душа падшего Ангела, усомнившегося в мудрости Бога, в однозначности Добра — и отвергшая Его. Таким образом, сомнение, духовный поиск — исток зла и проклятье. Но этим «злом» движется мир! Безусловная вера в Господнюю мудрость приводит к остановке пути, к духовному тупику! И «Дух отрицанья, дух сомненья», Демон, избирает свой путь — путь бесконечного одинокого поиска. Образы Демона и Ангела воплощают для Лермонтова столкновение непримиримых идей вечного сомнения и безусловной веры. В стихотворении «Ангел» поэт создает картину начала земного пути души. В «мир печали и слез» душа попадает, сохранив воспоминание о «песне святой» Ангела. Это воспоминание претворяется в тягу к идеалу, к абсолютному совершенству, тягу, томящую душу: И звуков небес заменить не могли Ей скучные песни земли