Встречая в произведениях какого бы то ни было писателя картины природы, мы знаем, что это аллегория: часто они изображают таким способом историческую обстановку или события (особенно популярны образы метели, грозы). В поэзии пейзажи – это выражение душевного состояния поэта. Появление картин гармонии или хаоса зависит от сиюминутного настроения автора, от того, какие чувства им владеют в момент написания стихотворения. Правда, у всякого поэта все же наблюдается преобладание тех или иных картин, в зависимости от того, каково его отношение к жизни в целом. Так, В.А. Жуковский пытался отобразить в пейзаже небесное волшебство, "гений чистой красоты". Именно "чистой" являлась для него красота природы; с душой человеческой она имеет общее: ни то, ни другое нельзя выразить словами, и лишь друг через друга они могут быть поняты: Святые таинства, лишь сердце знает вас… "Святость" природы и подчеркивал поэт-романтик в своей лирике, поэтому в его произведениях сосредоточены мирные, светлые образы: тихий закат, берега спокойных рек, ночь, когда природа недвижима. Совершенно противоположные пейзажи мы встречаем у М.Ю. Лермонтова. Они соответствуют его характеру, стремлению действовать, бороться, и даже штиль на море (в стихотворении "Белеет парус одинокий…") он рисует для того, чтобы показать неприятие лирическим героем затишья: Под ним струя светлей лазури, Над ним луч солнца золотой… А он, мятежный, просит бури… У Н.А. Некрасова, в произведениях которого часто можно встретить разностороннее описание деревни, крестьян, и природа под стать русскому народу: "убогая" и "обильная", "могучая" и "бессильная"; она то навевает тоску и уныние, то предстает великаном-богатырем во всей своей мощи. У А.А. Фета пейзаж, наоборот, отличается постоянством – он делает акцент на его красоте, прелести, подчеркивают царящую в нем гармонию. Итак, понятно, что через картины природы каждый поэт показывает свои чувства и переживания, замечает и описывает лишь те стороны природы, которые ему близки, с которыми он может сопоставить свои душевные движения: один восхищается ее красотой, недоступной человеческому разуму, другой пытается разгадать ее загадки, третий в восторге от бурь, видя в них воплощение своих порывов… Тем не менее, есть то, что их всех объединяет. В основе изображения пейзажа лежат два состояния, которые может принимать природа, – покой и буря, другими словами, – гармония и хаос. У истоков осмысления этой антитезы русскими поэтами стоит А.С. Пушкин. В раннем творчестве Пушкина (середина 1820-х годов) можно выявить начало формирования его свободолюбия. Именно тогда основным символом свободы стал для него романтический образ морской стихии; непредсказуемость, своеволие океана восхищало молодого поэта: Смиренный парус рыбарей, Твоею прихотью гонимый, Скользит отважно средь зыбей: Но ты взыграл, неодолимый, И стая тонет кораблей. Поэт не приемлет неволи, со всей пылкостью отвергает: Кто, волны, вас остановил, Кто оковал ваш бег могучий, Кто в пруд безмолвный и дремучий Поток мятежный обратил? …Взыграйте, ветры, взройте воды, Разрушьте гибельные оплот! Где ты, гроза – символ победы? Промчись поверх невольных вод. ("Кто, волны, вас остановил…", 1823 г.) Вообще любование бурями встречается у Пушкина только по причине того, что мятежность олицетворяет стремление к свободе – г