Комедия Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума" написана в 1823 году, т.е. как раз накануне восстания декабристов. Грибоедов бы очень близок к декабристам и по своим политическим убеждениям, и по дружеским связям; он не мог не отразить в своей комедии то, что больше всего волновало умы и сердца самых передовых людей его времени, не отразить ту идейную борьбу, которая шла в то время внутри дворянского общества. В своей комедии поэт подвергает резкой критике все основные недостатки тогдашней России: паразитизм дворянства, его отсталость и консерватизм буквально во всем, моральное разложение, отрыв от русского народа, его крепостнические убеждения и слепое, рабское преклонение перед Западом. В комедии новый, передовой человек с прогрессивными взглядами (Чацкий) противопоставлен охранителям дворянских традиций и убеждений, тузам Московского "света". Соотношение действующих лиц неравное. Чацкий в фамусовском обществе одинок! Чацкий И Молчалин по возрасту принадлежат к одному поколению, но по своим взглядам и поведению они резко противостоят друг другу. Молчалин, человек незнатной фамилии, делающий себе карьеру, топчется на задворках фамусовского общества. Чацкий же, хотя и принадлежит по рождению к этому обществу, во всем ему противопоставлен. Итак, что представляет собой Чацкий? Это культурный человек, молодой, только что вернувшийся из заграничного путешествия. Взгляды и идеалы его отделены от взглядов и идеалов фамусовского общества глубочайшей пропастью. Идеал Чацкого - это человек, который "не торопится вписываться в полк шутов", который вольно дышит, живет в деревне, путешествует и служит "делу", а не "лицам". Чацкий принадлежит к известной дворянской фамилии, хотя не очень богатой (у него всего триста крепостных душ). Детство его прошло в Москве, в доме Фамусова, который, был другом его отца и у которого он воспитывался. Он "славно пишет, переводит". Он служит в Петербурге, был "с министром знаком", но бросил службу, не желая прислуживаться. Чацкий с уважением относится к людям, которые, "не требуя ни мест, ни повышенья в чине", занимаются науками и искусством. Он знает, что такие люди в России есть. Гневно протестует он против крепостного права. Взгляды Чацкого - взгляды патриота в том смысле, как понимали патриотизм лучшие люди России начала 19 века. Он болеет душой от недостатков которые видит на своей Родине (он любит и уважает добрый русский нард, он мечтает о времени, когда этот народ станет признавать своих господ тоже русскими, а не немцами). Чацкому противна "жалкая тошнота по стороне чужой", которой так гордится дворянское общество. Он борется за национальное достоинство русских. В лице Чацкого дворянская Москва увидела своего идейного врага. Она дружно восстает против него, объявляя его сумасшедшим. По их мнению, он - "карбонарий", "вольтерьянец" и "вольность хочет проповедовать". Грибоедов писал: "В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека. И этот человек, разумеется, в противоречии с обществом, его окружающим. Его никто не понимает, никто простить не может, зачем он немножко выше других". В этом обществе Чацкий один переживает "мильон терзаний", его личное горе переплетается с драмой гражданина. Чацкий терпит поражение и вынужден покинуть Москву. Но в 20-е годы 19 века Чацкий уже не был бы одинок, и ему было бы куда бежать: самые передовые люди России - декабристы видели идеал жизни в том, в чем видел его Чацкий. Что общего у Чацкого с Молчалиным? Возраст - и это единственное, что может сближать их. Молчалин - безродный, т.е. незнатный дворянин из Твери. Он явился в Москву, имея одну цель - сделать карьеру. Он уже три года служит у Фамусова и за этот срок получил три награждения. У Молчалина есть в арсенале целая наука достижения чинов, и, прежде всего, - это зависимость и незначительность. "Ведь надобно зависеть от других", потому, что " в чинах мы небольших". Провожая его в жизнь, отец завещал ему: "Во-первых, угождать всем людям без изъятья: Хозяину, где поведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платье, Швейцару, дворнику для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была". Это завещание отца Молчалин сделал своим жизненным кредо. Он не имеет своих суждений и думает лишь о том, как бы угадать мнение стоящих выше, угодить начальству. В фамусовском мире линия его поведения верна. Чацкий говорит о нем, что "он дойдет до степеней известных, ведь ныне любят бессловесных. "Не богат словами", на цыпочках входит он в гостиную Фамусова, подобострастно раскланивается. Быстро оценив обстановку, он подходит к богатой старухе Хлестаковой, одного слова которой достаточно, чтобы получить чин, упрочить или разбить чью-либо карьеру: "Ваш шпиц, прелестный шпиц: не более наперстка; Я гладил все его, какая шелковая шерстка". Это же умение подслужиться, угодить он советует использовать и Чацкому: "К Татьяне Юрьевне хоть раз бы съездить Вам". В угоду дочери того же "человека, который кормит и поит, и чином подарит", он принимает вид влюбленного, не питая никаких чувств к Софье. У него два таланта: умеренность и аккуратность. Все в Молчалине: и его поведение, и его слова - подчеркивает его мелкую душу человека, "делающего карьеру, не разбираясь в средствах". Положение Молчалина в фамусовском обществе гораздо более прочное, нежели положение Чацкого. Молчалин здесь - свой человек, т.к. умение угодничать и прислуживать ценят здесь выше всего. И.А. Гончаров в своей статье "Миллион терзаний" пишет: "Чацкий слом-лен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу «один в поле не воин». Нет воин, если он Чацкий, и притом победитель, передовой воин, застрельщик и - всегда жертва". Высоко ценил роль Чацкого и А.И. Герцен: "Если в литературе сколько-нибудь отразился слабо, но с родственными чертами тип декабристов, - это в Чацком». Московское общество. Общество, погрязшее в грехах. Общество, где господствует раболепие, чинопочетательство. Люди там не ценятся, главное – чины. Уважаются не человеческие качества и человеческое достинство, а лишь место, занимаемое человеком в обществе благодаря чинам. Московское общество – общество сплетников, готовых погубить даже самую чистую репутацию. Таково это общество, типичным представителем которого является Алексей Степанович Молчалин. Александр Андреевич Чацкий же противопоставляется фамусовскому обществу. Именно эта бездушная среда, век минувший, оказала огромное влияние на формирование характера Молчалина, сделала его типичным представителем фамусовского общества, которому присущи все черты, характерные москвичам того времени. Несмотря на то, что и Чацкий, и Молчалин – молодые люди, Алексей Степанович принадлежит минувшему веку. В обществе почетают чины. Чины – единственный путь продвижения по иерархической лестнице: Молчалин выбирает путь чинопочетательства. Но эту дорогу ему указал и его отец, когда давал свои наставления. Во-первых, угождать всем людям без изъятья – Хозяину, где доведётся жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была. Поэтому он и служит у Фамусова, стараясь всячески угодить своему покровителю. Чацкий – прямая противоположность Молчалину. Александр Андреевич не признаёт чинов, так как считает, что “чины людьми даются, а люди могут обмануться”. Ему пророчили большое будущее в обществе, он мог добиться многого, но покинул свет, отказался от всех привилегий, присущих детям богатых и знаменитых родителей. Чацкий рад служить не отдельной личности, пресмыкаясь перед ней, а своей идее, своему Отечеству. Вот его жизненный принцип: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”. И Чацкий, и Молчалин – люди большого ума, но цели, которых они пытаются достичь, разные. Ум Молчалина построен на добычу наград, на увеличение личного блага: …частенько там Мы покровительство находим, где не метим. Поэтому он изворотлив, старается подстроиться под ситуацию, всем угождать, раболепствует, производит впечатление умеренного и аккуратного человека: Молчалин! – Кто другой так мирно всё уладит, Там моську вовремя погладит, Тут в пору карточку вотрёт. У Чацкого же критический ум, обличающий все пороки московского общества, не изменившегося в период его отсутствия, всё то, что свойственно Молчалину: Помилуйте, не вам – чему же удивляться! Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два. Он красноречив, остёр, не боится отстаивать свою точку зрения, свои взгляды. Александ Андреевич – ярый обличитель всех пороков фамусовской Москвы, понимающий, что “дома новы, а предрассудки стары”. Он не только видит всю пошлость и бессмысленность общественного существования, но и не боится сказать об это вслух. Молчалин тоже замечает все отрицательные черты москвичей, он тоже осознаёт все пороки общества, но предпочитает об этом умалчивать: Он наконец: уступчив, скромен, тих В лице ни тени беспокойства И на душе проступков никаких, Чужих и вкривь и вкось не рубит… Всё это играет ему на руку, так как он пытается достичь высот в таком обществе. Разное отношение у героев и к общественному мнению. Чацкий не прислушивается ко мнению окружающих его сплетников и сплетниц, готовых сделать из муки слона. Александр Андреевич оценивает людей сам, для него не важно, “что станет говорить княгиня Марья Алексеевна”. Для Молчалина же “злые языки страшнее пистолета”. Если он однажды отступится, то он знает, что никто ему этого не простит. Алексей Степанович станет изгоем, тогда не сможет осуществить свою заветную мечту: занять высокое положение в фамусовском обществе. Александр Андреевич приезжает в Москву только ради Софии Фамусовой, ради своей любви к ней, но его ждёт разочарование: София к нему охладела. Она предпочла Чацкому секретаря своего отца. Александр Андреевич страдает от нераздельного чувства, его любовь чиста, непорочно, она не замешана на имущественных связях, на почетании чинов Фамусова: Но есть ли в нём та страсть? То чувства? Жалкость та? Чтоб, кроме вас, ему весь мир целый Казался прах и суета? А что же любовь Софии для его соперника? Любовь Молчалина сводится к чинам, он любит её “по должностям”, использует для того, чтобы получить положение в обществе, будучи мужем дочери Фамусова. Разве он может отказать “дочери такого человека”. Алексей Степанович готов превратиться в “мужа – мальчика, мужа - слугу” при своей жене, готов перед ней пресмыкаться, потакать всем её капризам и желаниям. Чацкий же не желает становиться похожим на “мужа – мальчика, мужа – слугу, из жёниных пажей – высоким идеалам московских всех мужей”. Произнося обвинительные речи, Александр Андреевич Чацкий доказывал, что московское общество – “век минувший”, что на пороге уже новый век. Чацкий просит уступить дорогу этому веку, открыть перед ним дверь, отбросить все предрассудки, зажить новой жизнью: Чтоб истребил господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого подражанья… Он не одинок в своём стремлении: у него есть единомышленники среди молодого поколения, например, князь Фёдор. Описывая в своём произведении передового человека того времени, Грибоедов считал, что будущее за людьми нового склада, нового мышления. Будущее за новым обществом, которому чужды пороки. Но, к сожалению, до сих пор общество не достигло своего идеального состояния. И в XX веке сохранилось раболепие, чинопочетательство. Но всё ещё впереди, будем надеяться, что в новом веке эти пороки исчезнут навсегда. Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей, в свою очередь, стремительный удар качеством силы свежей. И.А.Гончаров Александр Грибоедов начал писать свою пьесу «Горе от ума» в Персии, в тысяча восемьсот двадцать втором году. В тысяча восемьсот двадцать шестом году в Москву он привез первый и второй акты комедии. В Москве продолжает наблюдения над нравами и бытом московского дворянства. С помощью этих деталей автор показывает всю Москву. Писатель говорил: «И общее, и детали, все это не сочинено, а так целиком взято из московских гостиных и перенесено в книгу и на сцену». Пьеса была закончена в тысяча восемьсот двадцать четвертом году, в Москве. В самом заглавии пьесы задана важнейшая проблема комедии – проблема ума. В произведении Грибоедова она обогащается философским смыслом. Но цензура разрешила печатать лишь отрывки. Полностью комедию выпустили только в тысяча восемьсот шестьдесят втором году после смерти Грибоедова. На сцене театра свое творение он также не увидел. Но благодаря декабристам, восхищенным пьесой, она стала известной широкому кругу читателей. Пушкин также подробно ознакомился с произведением и признался: «Слушая его комедию, я не критиковал, а наслаждался». В своем произведении Грибоедов показывает борьбу в обществе между консерваторами и прогрессивно мыслящими людьми. Могут ли два сверстника, люди из одного и того же общества, рассуждать и жить совершенно по разному? Да, могут. Один из самых ярких примеров – Чацкий и Молчалин. Они оба молоды, но все же они смотрят на жизнь по-разному. Чадский- человек из дворянского рода. Его идеал- человек, который безгранично служит своей Родине, своему народу без корысти, расчета. Он еще помнит события тысяча восемьсот двенадцатого года, в нем горит огонь тех событий. И он с ужасом осознает, что '' французик из города Бордо'' ближе к людям его круга, чем родной народ- победитель. Чацкий хочет отдавать все свои силы Родине, народу, но как он говорит: '' Служить бы рад, прислуживаться тошно ''. В этих словах все отношение к фамусовскому обществу. Его афоризмы резки и тверды: Дома новы, да предрассудки стары. Порадуйтесь, не истребят ни годы их, ни моды, ни пожары. Эти отточенные реплики Чацкого как бы очерчивают граничу между ними и '' векам минувшим'', но не отжившим еще не умершим. Александр Андреевич надеется только на себя, а не на других, рассчитывает на свои знания и возможности. Чацкий испытывает искреннее чувство к Софье. Когда он понимает, что девушка его не любит, то решает ей не мешать, но предпочитает узнать, кто ее избранник. С горестью он слышит, что это Молчалин. И не только сердце но и благородный ум Чацкого не может смириться с привязанностью Софьи к Молчалину. Чацкий не понимает, как можно любить такое ничтожество: Я странен, а не странен кто ж? Тот кто на всех глупцов похож: Молчалин например… Чацкий эмоционален, не выдержан, искренен поэтому не защищен. Он говорит все, что думает и что считает правильным. Александр Андреевич остер, умеет пошутить, обладает чувством юмора. Честный по натуре он не может терпеть фамусовское общество. В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь. В этом доме все построено на притворстве и обмане. Откровенность Чацкого, пылкие признания кажутся странными, красноречие его считается дерзким. В обществе, где ''тот и славиться, чья чаще гнулась шея '' независимость героя делает его '' опасным''. Раболепие не уживается с вольностью, Чацкий ''властей не признает'' так же, как не признает чинов и богатств '' отцов отечества '', которые '' грабительством богаты ''. В конце, концов он уезжает из Москвы. Молчалин - полная противоположность Чацкому. Он ''безродный'' не имеет своего дома, денег. Цель его жизни - '' дойти до степеней известных'' и не важно, как он получит свои титулы: благодаря уму, или связям. Молчалину ''прислуживаться не тошно'', а, на оборот он будет угождать всем, как завещал ему отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья – Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была''. Молчалин поучает Чацкого и советует ему обратиться к Татьяне Юрьевне, которая не раз давала ему нужные советы. Для достижения своей цели он делает вид, что влюблен в Софью, что я считаю, является самым гнусным поступком. Но девушка ему верит. Его взгляды меняются в мгновение ока, под течением каких- либо событий, это не Фамусов с его постоянными принципами. Будь в момент разговора перевес на стороне Чацкого, Молчалин не задумываясь, перешел бы на его сторону. Он скромен, покладист, вежлив и никогда не перечит старшим, да и никому вообще. Его интересы ограничены тем, чтобы набить себе желудок и шапку, нечего не делая иметь высокий пост и ездить на званные вечера и праздники. Он уважает людей не за их ум, честность, душу, а за друзей, которые имеют высокое положение в обществе, следовательно могут быть полезны, за то, что они богаты, имеют тепленькое местечко. Да, Молчалины и в наше время достигали и достигают многого, но почему Чацкий не захотел стать таким же, как все? Таким! же Молчалиным, везде хорошо принятым, обласканным ''высшим светом''? Ведь он имел гораздо больше шансов и возможностей успеть при дворе, но Андрей Андреевич признавал '' служенье делу, а не лицам''. Он умел глубоко чу