Министерство образования и науки Российской Федерации
государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Кузбасская государственная педагогическая академия»
(КузГПА)
ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ ВО ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА
реферат по истории языка
Выполнила:
Ширяева Марина
IV – 1a
Новокузнецк, 2010
Содержание
Содержание. 2
Введение. 3
1. Основные типы фразеологических единиц. 4
1.1. Фразеологогические сращения. 4
1.2. Фразеологические единства. 4
2. Храмовники. 5
2.1. ………….. 5
2.2. ………….. 5
Заключение. 6
Список использованной литературы.. 7
Список использованных словарей и их сокращенные обозначения. 7
Список источников примеров. 8
Список условных сокращений источников примеров. 8
Приложение …………………………...……………………………………………9
ВВЕДЕНИЕ
Эта работа посвящена фразеологизмам, в частности тем, в составе которых есть имена собственные. Об идиомах известный знаток английской фразеологии Логан П. Смит писал так: «Их внутреннее содержание отображает жизнь людей в её простых проявлениях: благоразумное или глупое поведение, успех или неудача и прежде всего отношения между людьми – жизненные впечатления и чувства людей, интересующихся друг другом, одобрение и, чаще всего, неодобрение, дружелюбие и враждебность, ссора и примирение, соперничество, коварство, осуждение, наказание и т.п.» Следовательно, фразеологизмы, содержащие имена собственные в большей степени отражают культуру, традиции и ментальность народа, говорящего на этом языке. Вопрос о данных фразеологических группах привлекал внимание многих лингвистов. И все же, кроме отдельных наблюдений и некоторых общих суждений, трудно назвать какие-нибудь прочные результаты в этой области семантического изучения.
Объект исследования: фразеологизмы с именами собственными.
Предмет исследования: фразеологические единицы, в состав которых входят имена, названия городов, улиц , рек, достопримечательностей и т.д.
Цель:
Проследить связь фразеологических единиц английского языка, содержащих имена собственные с историей, культурой, традициями и литературой народа, говорящего на этом языке
Задачи:
1. Изучить фразеологические единицы, в состав которых входят библейские имена собственные и имена собственные, связанные с античной мифологией;
2. Изучить фразеологизмы, содержащие имена собственные связанные с названием улиц, районов, достопримечательностей, графств, областей, районов, рек Лондона с помощью карт и фразеологического словаря;
3. Рассмотреть примеры фразеологических единиц, в состав которых входят имена собственные, возникшие на американской почве;
5. Сделать вывод по заявленной теме
6. Составить словарь фразеологизмов английского языка, содержащие имена собственные
1. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ
Исследование всего множества фразеологизмов русского языка предполагает их классифицирование по самым разнообразным признакам. В.В. Виноградов, предложил одну из наиболее известных и широко распространенных в лингвистике классификаций, основанную на различной степени идиоматичности (немотивированности) компонентов в составе фразеологизма.
Выделяется три типа фразеологизмов.
1.1 Фразеологические сращения
- устойчивые сочетания, обобщенно-целостное значение которых не выводится из значения составляющих их компонентов, т. е. не мотивировано ими с точки зрения современного состояния лексики: попасть впросак, бить баклуши, ничтоже сумняшеся, собаку съесть, с бухты-барахты, из рук вон, как пить дать, была не была, куда ни шло и под. Мы не знаем, что такое "просак" (так в старину называли станок для плетения сетей), не понимаем слова баклуши (деревянные заготовки для ложек, изготовление которых не требовало квалифицированного труда), не задумываемся над значением устаревших грамматических форм ничтоже (нисколько), сумняшеся (сомневаясь). Однако целостное значение этих фразеологизмов понятно всякому русскому человеку. [Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002]
Таким образом, этимологический анализ помогает прояснить мотивировку семантики современного фразеологического сращения. Однако корни фразеологизма порой уходят в столь отдаленные времена, что лингвисты не приходят к однозначному выводу об их происхождении [См. например, различия в трактовке фразеологизма трусу праздновать
у Б. А Ларина и Н. А. Мещерского в кн.: Мокиенко В. М. Славянская фразеология. М., 1989. С. 18-19].
Если руководствоваться теоретическими соображениями, то можно поделить фразеологические сращения на четыре основных типа - в зависимости от того, чем вызвана или обусловлена неразложимость выражения:
1) фразеологические сращения, в составе которых есть неупотребительные или вымершие, следовательно, вовсе непонятные слова (например: у черта на куличках, попасть впросак
и т. п.).
2) фразеологические сращения, включающие в себя грамматические архаизмы, представляющие собой синтаксически неделимое целое или по своему строю не соответствующие живым нормам современного словосочетания (например: ничтоже сумняшеся, была - ни была, и вся недолга!
).
3) фразеологические сращения, подвергшиеся экспрессивной индивидуализации и потому ставшие неразложимыми как лексически, так и семантически (например: чего доброго, вот тебе и на
и др.).
4) фразеологические сращения, представляющие собою такое слитное семантическое единство, что лексические значения компонентов вовсе безразличны для понимания целого (например: сидеть на бобах, души не чаять в ком-нибудь
и т. п.).
Однако эта классификация чересчур схематична. Кажется само собою понятным, почему неделимы те фразеологические сращения, в состав которых входят лексические компоненты, не совпадающие с живыми словами русского языка (например: вверх тормашками, бить баклуши, точить лясы, точить балясы
и т. п.). Но одной ссылки на отсутствие подходящего слова в лексической системе современного русского языка недостаточно для признания идиоматической неделимости выражения. Вопрос решается факторами семантического порядка. Могут быть такие случаи, когда соответствующего слова нет, но живы его ответвления, живы однородные морфемы. В таких случаях выражение потенциально разлагается на лексемы. Однако от этого оно не перестает быть семантически неделимым. Таково, например, выражение навострить лыжи
. Ср. у Салтыкова в "Пестрых письмах": "Куда это он лыжи навострил? Ишь спешит, точно в аптеку торопится"; у Гоголя в "Мертвых душах": "Мужик убежит как дважды два, навострит так лыжи, что и следа не отыщешь".
Во фразеологическом сращении даже наличие семантического сопоставления или противопоставления лексических элементов внутри целого не приводит к аналитическому расчленению идиомы, к осознанию живой связи ее значения со значениями компонентов. Такова, например, идиома ни к селу ни к городу
в значении "ни с того ни с сего, неожиданно и неуместно".
Конечно, бывают случаи, когда структура фразеологического сращения определяется наличием лексического элемента, чуждого языковой системе вне данного сцепления. Например, вверх тормашками
, гнуть в три погибели; не мытьем, так катаньем; без сучка, без задоринки
и т. п.
Однако чисто внешний, формальный, хотя бы и лексикологический, подход к фразеологическим сращениям не достигает цели. Изолированное, единичное слово, известное только в составе идиомы и потому лишенное номинативной функции, не всегда является признаком полной смысловой неразложимости выражения. Например: дело не терпит отлагательства, совесть зазрила, мозолить глаза, мертвецки пьян
и т. п. [Виноградов В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография. - М., 1977. - С. 140-161]
1.2 Фразеологические единства
- устойчивые сочетания, обобщенно-целостное значение которых, отчасти связано с семантикой составляющих их компонентов, употребленных в образном значении: зайти в тупик, бить ключом, плыть по течению, держать камень за пазухой, брать в свои руки, прикусить язык. Такие фразеологизмы могут иметь "внешние омонимы", т. е. совпадающие с ними по составу словосочетания, употребленные в прямом (неметафорическом) значении: Нам предстояло плыть по течению
реки пять дней. Меня так подбросило на ухабе, что я прикусил язык
и страдал от боли.
В отличие от фразеологических сращений, утративших в языке свое образное значение, фразеологические единства всегда воспринимаются как метафоры или другие тропы. Так, среди них можно выделить устойчивые сравнения
(как банный лист, как на иголках, как корова языком слизала, как корове седло), метафорические эпитеты
(луженая глотка, железная хватка), гиперболы
(золотые горы, море удовольствия, насколько хватает глаз), литоты
(с маковое зернышко, хвататься за соломинку). Есть и фразеологические единства, которые представляют собой перифразы, т. е. описательные образные выражения, заменяющие одно слово: за тридевять земель - 'далеко', звезд с неба не хватает - 'недалекий', косая сажень в плечах - 'могучий, сильный'.
Некоторые фразеологические единства обязаны своей экспрессивностью каламбуру, шутке, положенным в их основу: дырка от бублика, от жилетки рукава, сам не свой, без году неделя, зарезать без ножа. Выразительность иных строится на игре антонимов: ни жив ни мертв, ни дать ни взять, ни богу свечка ни черту кочерга, более или менее; на столкновении синонимов: из огня да в полымя, ум за разум зашел, переливать из пустого в порожнее, вокруг да около. Фразеологические единства придают речи особую выразительность и народно-разговорную окраску. [Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002]
Лексический состав фразеологических единств неделим. Это сближает их с группой сращений. Но в отличие от сращений части фразеологических единств могут быть отделены друг от друга вставкой каких-то слов. Например: Лить воду на (свою, мою, твою, чужую и т.д.) мельницу (ср. со сращениями типа шутка сказать, диву даться и др.).
Грамматические формы и синтаксический строй фразеологических единств строго определены, но, как правило, объяснимы и мотивированы существующими в современном языке формами и связями (ср.: положить зубы на полку и положить книги на полку, вылететь в трубу и вылететь в окно и т.д.). Замена слов в составе единства, а также подстановка синонима приводит или к разрушению образности, присущей данному обороту, или к изменению его экспрессивного смысла. Это создает благоприятные условия для индивидуального стилистического обновления единств в речи, что широко используется в художественной литературе (ср., например, у А.П. Чехова: В приемную входит маленькая, в три погибели сморщенная, как бы злым роком приплюснутая старушонка).
По степени лексической неделимости компонентов к фразеологическим единствам примыкают и те составные термины, которые в процессе употребления получили обобщенно-переносное значение: точка замерзания, первая скрипка, удельный вес, центр тяжести, наклонная плоскость и др. Ср.: наклонная плоскость (геометрический термин) - морально опуститься и покатиться по наклонной плоскости (фразеологизм); удельный вес золота (физический термин) - удельный вес сельского хозяйства в экономике страны (фразеологизм). [Современный русский язык: Учебник / Под редакцией Н.С. Валгиной. - 6-е изд., перераб. и доп. Москва: Логос, 2002.]
1.3 Фразеологические сочетания
- устойчивые обороты, значение которых мотивировано семантикой составляющих их компонентов, один из которых имеет фразеологически связанное значение: потупить взор (голову) (в языке нет устойчивых словосочетаний "потупить руку", "потупить ногу"). Глагол потупить в значении 'опустить' имеет фразеологически связанное значение и с другими словами не сочетается. Еще пример: щекотливый вопрос (ситуация, положение, обстоятельство). Прилагательное щекотливый означает 'требующий большой осмотрительности, такта', но возможности его сочетаемости ограниченны: нельзя сказать "щекотливое предложение", "щекотливое решение" и т. п. Фразеологически связанное значение компонентов таких фразеологизмов реализуется только в условиях строго определенного лексического окружения. Мы говорим бархатный сезон, но не скажем "бархатный месяц", "бархатная осень"; повальная эпидемия, но не "повальная заболеваемость", "повальный насморк"; поголовные аресты, но не "поголовная реабилитация", "поголовное осуждение" и т. д. Фразеологические сочетания нередко варьируются насупить брови - нахмурить брови; затронуть чувство гордости - задеть чувство гордости; одержать победу - одержать верх, потерпеть крах - потерпеть фиаско (поражение); страх берет - злость (зависть) берет, сгорать от нетерпения - сгорать от стыда и т. д. [Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002 ]
Отличие фразеологического единства от фразеологического сочетания состоит в следующем. Во фразеологическом сочетании значения сочетающихся слов в известной степени равноправны и рядоположны. Даже несвободное значение одного из слов, входящих в состав фразеологического сочетания, может быть описано, определено или выражено синонимом. Во фразеологическом сочетании обычно лишь значение одного из слов воспринимается как значение несвободное, связанное. Для фразеологического сочетания характерно наличие синонимического, параллельного оборота, связанного с тем же опорным словом, характерно сознание отделимости и заменимости фразеологически несвободного слова (например, затронуть чувство чести, затронуть чьи-нибудь интересы, затронуть гордость
и т. п., ср. задеть
). В языке происходит постоянное столкновение аналитических тенденций, направленных на расчлененное понимание словосочетания, и тенденций синтетических, ускоряющих переход фразеологического сочетания в фразеологическое единство. Взаимодействие этих тенденций в каждом конкретном случае регулируется живой системой лексических соотношений и положением данного выражения в этой системе. Живая языковая практика тяготеет к непосредственному охвату целостного значения словесной группы и ее традиционной формы [Alb. Sechehaye. La stylistique et la linguistique theorique. "Melanges de linguistique offerts a M. Ferdinand de Saussure". Paris, 1908, p. 179]. Затемнение или увядание значений такого несвободного слова ведет к утрате или даже той относительной лексической отдельности, которой оно раньше обладало. Тогда фразеологическое сочетание постепенно превращается в фразеологическое единство и само несвободное слово становится словом потенциальным, а не реальным. Например, в современном литературном языке слово претворить
утрачивает свое церковнославянское значение "превратить" и сохраняется лишь в выражениях: претворить в жизнь, претворить в дело
, ср. претвориться в жизнь, претвориться в дело
. Синоним воплотить
гораздо шире по своему семантическому объему и рельефнее по своим лексическим связям, по своей словообразовательной природе. Он не в силах удержать выветривание собственного значения в глаголе претворить
, не подкрепляемого ни мертвой приставкой пре
-, ни отдаленным семантическим родством с творить
.
Таким образом, среди тесных фразеологических групп, образуемых реализацией так называемых несвободных значений слов, среди фразеологических сочетаний выделяются два типа фраз: аналитический, более расчлененный, допускающий подстановку синонимов под отдельные члены выражения, и более синтетический, близкий к фразеологическому единству.
Фразеологические группы или фразеологические сочетания почти лишены омонимов. Они входят лишь в синонимические ряды слов и выражений. Для того чтобы у фразеологической группы нашлось омонимическое словосочетание, необходимо наличие слов-омонимов для каждого члена группы. Однако сами фразеологические сочетания могут быть омонимами фразеологических единств или сращений. Например, отвести глаза от кого-нибудь
- фразеологическое сочетание, отвести глаза кому-нибудь
- фразеологическое единство. Ср.: "Я с усилием отвел глаза от этого прекрасного лица"; "Александр долго не мог отвесть глаз от нее" (Гончаров, Обыкновенная история). Но: "Г-н Спасович решительно хочет отвести нам глаза" (Достоевский, Дневник писателя, 1976, февраль); "Обходительность и ласковость были не более как средство отвести покупателям глаза, заговорить зубы и всучить тем временем гнилое, линючее" (Гл. Успенский, Книжка чеков).
Во фразеологических сочетаниях синтаксические связи вполне соответствуют живым нормам современного словосочетания. Однако эти связи в них воспроизводятся по традиции. Самый факт устойчивости и семантической ограниченности фразеологических сочетаний говорит о том, что в живом употреблении они используются как готовые фразеологические единицы - воспроизводимые, а не вновь организуемые в процессе речи. Следовательно, грамматическое расчленение ведет к познанию лишь этимологической природы этих словосочетаний, а не их синтаксических функций в современном языке. [Виноградов В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография. - М., 1977. - С. 140-161]
Эту классификацию фразеологизмов часто дополняют, выделяя вслед за Н.М. Шанским так называемые фразеологические выражения, которые также устойчивы, однако состоят из слов со свободными значениями, т. е. отличаются семантической членимостью: Счастливые часов не наблюдают; Быть или не быть; Свежо придание, а верится с трудом. В эту группу фразеологизмов относят крылатые выражения, пословицы, поговорки. К тому же многие фразеологические выражения имеют принципиально важную синтаксическую особенность: представляют собой не словосочетания, а целые предложения.
1.4 Другие классификации фразеологизмов.
В основу иной классификации фразеологизмов положены их общеграмматические особенности. При этом предлагаются следующие типологии фразеологизмов русского языка.
1. Типология, основанная на грамматическом сходстве компонентного состава фразеологизмов. Выделяются следующие их типы:
1. сочетание прилагательного с существительным: краеугольный камень, заколдованный круг, лебединая песня;
2. сочетание существительного в именительном падеже с существительным в родительном падеже: точка зрения, камень преткновения, бразды правления, яблоко раздора;
3. сочетание имени существительного в именительном падеже с существительными в косвенных падежах с предлогом: кровь с молоком, душа в душу, дело в шляпе;
4. сочетание предложно-падежной формы существительного с прилагательным: на живую нитку, по старой памяти, на короткой ноге;
5. сочетание глагола с существительным (с предлогом и без предлога): окинуть взором, посеять сомнения, взять в руки, взяться за ум, водить за нос;
6. сочетание глагола с наречием: попасть впросак, ходить босяком, видеть насквозь;
7. сочетание деепричастия с именем существительным: спустя рукава, скрепя сердце, сломя голову.
2. Типология, основанная на соответствии синтаксических функций фразеологизмов и частей речи, которыми они могут быть замещены. Выделяются такие типы фразеологизмов:
1. именные фразеологизмы: краеугольный камень, лебединая песня. В предложении они выполняют функции подлежащего, сказуемого, дополнения; по характеру связей с другими словами в сочетании могут управлять каким-либо членом и быть управляемыми;
2. глагольные фразеологизмы: водить за нос, окинуть взором. В предложении выполняют роль сказуемого; в сочетании с другими словами могут согласоваться, управлять и быть управляемыми;
3. адъективные фразеологизмы: косая сажень в плечах, себе на уме, кровь с молоком, на рыбьем меху. Они имеют значение качественной характеристики и, подобно прилагательным, выступают в предложении в функции определения или именной части сказуемого;
4. наречные или адвербиальные фразеологизмы: на живую нитку, спустя рукава, скрепя сердце, с глазу на глаз. Они, подобно наречиям, характеризуют качество действия и выполняют в предложении роль обстоятельств;
5. междометные фразеологизмы: ни пуха ни пера!; черта с два!; ни дна тебе ни покрышки!; в добрый час! Подобно междометиям, такие фразеологизмы выражают волеизъявление, чувства, выступая как отдельные нерасчлененные предложения.
2.ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЕДИНИЦЫ, В СОСТАВ КОТОРЫХ ВХОДЯТ ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ
Во фразеологическом фонде любого языка имеется определенное количество фразеологических единиц с компонентом-именем собственным. По подсчетам А.И.Молоткова ˝несколько особняком в перечне прототипов фразеологических единиц стоят словосочетания с именем собственным, их немного (около 2% от общего состава фразеологических единиц)˝ [Молотков А.И. Этимоны фразеологической единицы / А.И.Молотков // Русский язык и литература в общении народов мира: проблемы функционирования и преподавания: тезисы докладов и сообщений.- М., 1990.- Ч.I.- С.193.]
1.Фразеологические единицы, в состав которых входят библейские имена собственные.
Они существуют в языках всех стран, история которых в той или иной мере связана с христианством. Никакой другой язык не испытывал такого заметного влияния, чем английский. В течение столетий библия была наиболее широко читаемой книгой в Англии. Не только отдельные слова, но и целые идиоматические выражения вошли в английский язык. До
a
doubting
Thomas
«Фома неверующий» (человек, которого трудно заставить поверить в чему - либо)
the
apple
of
Sodom
«красивый, но гнилой плод» (по преданию, около города Содома росли яблоки, превращавшиеся при первом прикосновение к ним в дым и пепел)
the
old
Adam
«Ветхий Адам» (греховность человеческой натуры)
to
raise
Cain
«учинить скандал, поднять шум» (Каин – убийца своего брата Авеля; это было первое убийство на земле)
Job
'
s
comforter
«утешение Иова» (горе - утешитель, утешитель, который лишь усугубляет чье – то горе)
a
Juda
'
s
kiss
«поцелуй Иуды» (Иудино лобзание, предательский поступок)
as
poor
as
Job
«беден как Иов» (нищий человек)
По данным ˝Англо-русского словаря библейских фразеологизмов˝ [Гатиатуллина З.З. Англо-русский словарь библейских фразеологизмов / З.З.Гатиатуллина, В.А.Мендельсон.- Казань, 2002] процент собственных имен среди компонентов 850 библейских фразеологических единиц составляет около 10%. Такой более высокий процент объясняется самой структурой библейских фразеологических единиц, восходящих к текстам Священного Писания, насыщенного антропонимами, топонимами и пр.
Как отмечает В.П.Берков, ˝
топонимы – это единственная группа собственных имен, которую лексикографы разных стран более или менее единодушно включают в переводные словари˝ [Берков В.П. Вопросы двуязычной лексикографии. Словник.- Л., 1973]. Библейские топонимы, родившись в лоне семитских языков, заимствуясь без перевода, стали лексическими единицами многих языков, в том числе и английского. В составе библейских фразеологических единиц можно выделить следующие фразеологизмы с именами собственными - топонимами:
1. названия городов
Babylon – Вавилон
(столица Халдеи, один из древнейших городов мира
) зарегистрирован в составе следующих фразеологизмов: the confusion of Babylon — вавилонское столпотворение, lady (whore) of Babylon — Вавилонская блудница,, the Babylonian [Babylonish] captivity [exile] - Вавилонское пленение (плен), the (Tower of) Babel - Вавилонская башня
.
Eden - Эдем (Едем)
(местность, где Бог вначале посадил сад-рай, поместил в нем Адама и Еву и поручил им возделывать и охранять эдемский сад) встречается в английском фразеологизме the garden of Eden
.
Gilead – Галаад
(гористая страна за рекой Иордан) встречается в фразеологизме balm in Gilead - бальзам в Галааде
- утешение, успокоение (лечебное вещество, производилось деревом Pistacia lentiscus, росшем в этом районе).
Sodom – Содом
и Gomorrah – Гоморра (древние города, жители которых были злы и грешны, за что Господь решил их истребить) обнаружены во фразеологических единицах Sodom and Gomorrah – Содом и Гоморра
– порочное, греховное место и the apple of Sodom
- гнилой, но красивый плод, обманчивый успех.
Zion – Зион
(аллегорическое наименование небесного города) встречается в фразеологизме to be at ease in Zion
– отдыхать, наслаждаться.
2. Названия стран
Egypt - Египет
– (страна Северо-восточной Африки по берегам Нила, в которой евреи были в рабстве до бегства в Землю обетованную) присутствует в таких идиомах, как corn in Egypt
- изобилие чего-л. и the flesh-pots of Egypt
– Египетские котлы с мясом - символ утраченного благосостояния. В других фразеологизмах топоним представлен образованными от него прилагательными, которые иной раз получают собственную жизнь и применяются в словосочетаниях, характеризуя предметы и явления, далекие от географического имени (Egyptian darkness
- тьма Египетская - густая, беспросветная тьма; Egyptian slave
- Египетская работа (труд) - тяжелый, изнурительный труд; Egyptian plague(s)
– Египетская(ие) казнь(и) - жестокие, губительные бедствия).
Итак, имена собственные, являющиеся компонентами библейских фразеологических единиц, будучи своеобразными символами, содержат нескончаемую культурно-историческую информацию. Интерпретация значений таких названий не может быть достаточно глубоко проанализирована без наличия экстралингвистической информации о денотате. Корректное использование подобных интернациональных символов имеет большое значение при осуществлении межкультурной коммуникации, т.к. обозначают объекты особой важности в истории христианского мира. [В.А.Мендельсон // III Международные Бодуэновские чтения: И.А.Бодуэн де Куртенэ и современные проблемы теоретического и прикладного языкознания (Казань, 23-25 мая 2006 г.): труды и материалы: в 2 т. / Казан. гос. ун-т; под общ. ред. К.Р.Галиуллина, Г.А.Николаева.– Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2006.– Т.2.– С.211-213]
2. Фразеологические единицы, в состав которых входят имена собственные, связанные с античной мифологией.
В английском языке, как и в языках других европейских народов, являющихся наследниками античной культуры, много образных выражений, возникших у древних римлян и греков. Немало среди них и содержащих имена собственные:
Pandora’s box
– ящик Пандоры - Название связано с неожиданностью находки пещеры в изученном районе и её таинственностью. Пещера лабиринтового типа в известняках, имеет один вход.
Achilles’ heel
– ахиллесова пята - послегомеровский миф, переданный римским поэтом Гигином повествует о том, что мать Ахилла, Фетида, захотела сделать тело своего сына неуязвимым и для этого окунала его в священную реку Стикс. Она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно уязвимым местом Ахилла, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса.
Augean
stable
(
s
)
- авгиевы конюшни - по преданию, навоз годами не вывозился из авгиевых конюшен; очистка Авгиевых конюшен за один день стала одним из подвигов Геракла.
Lares and Penates
(книжн.)–лары и пенаты, то, что создает уют, домашний очаг (лары и пенаты в древнеримской мифологии – боги-покровители домашнего очага),
the thread of Ariadne
(книжн.) – ариаднина нить, путеводная нить, способ, помогающий выйти из затруднительного положения (дочь критского царя Ариадна, дав греческому герою Тезею клубок ниток, помогла ему выбраться из лабиринта) взяты из античной мифологии.
С поэмами Гомера «Илиада» и «Одиссея» связаны выражения:
Homeric laughter
– гомерический хохот (оборот связан с описанием Гомером смеха богов);
Penelope’s web
– тканье Пенелопы, тактика оттягивания;
between Scylla and Charybdis
– между Сциллой и Харибдой, в безвыходном положении;
on the knees of the Gods
– одному богу известно;
like a Trojan
– мужественно, доблестно, геройски (Вергилий в «Энеиде» тоже воспевает мужество защитников Трои);
the Trojan Horse
– троянский конь, скрытая опасность.
Фразеологические единицы, пришедшие в английский язык из литературы Древней Греции и Древнего Рима, наделены необыкновенной красочностью и экспрессивностью, этим и объясняется их распространенность не только в английском, но и других языках мира.
В русском и английском языках имеются еще следующие фразеологические единицы с личными именами:
Гордиев узел - the Cordian knot
- сложная задача, запутанное дело;
Прокрустово ложе - the Procrustean bed
-то, что является мерилом для чего-либо, к чему насильственно подгоняют или приспосабливают что-либо.
Сизифов труд - a
labour
of
Sisyphus
-тяжёлый и бесплодный труд.
Дамоклов меч - The
sword
of
Damocles
- нависшая опасность.
to appear from Philip drunk to Philip sober
- просить кого-либо о пересмотре принятого им необдуманного решения - (по легенде, женщина, приговорённая пьяным Филиппом Македонским, сказала, что обратится к нему вновь в поисках справедливого решения, когда он будет трезв);
Перейти Рубикон - to
cross
the
Rubicon
- сделать решающий шаг;
To give a sop to Cerberus
- умиротворить взяткой.
In the arms of Morpheus
- в объятиях Морфея, во сне.
3. Фразеологические единицы, в которых имя собственное связано с названием улиц, районов, достопримечательностей Лондона, графств, областей, рек, городов
Воспользовавшись картами Великобритании и Лондона я нашла названия нескольких улиц, районов и графств Англии, а в кратком русско-английском фразеологическим словаре и англо-русском фразеологическом словаре под редакцией Кунина несколько фразеологизмов, связанных с ними.
Часть этих единиц тесно связана с прошлым Лондона, его историей. Эти выражения донесли до нас старые названия ныне существующих в городе мест, они напоминают о событиях, происходивших когда – то на площадях и улицах города. Так, например: Tyburn
blossom
– «молодой вор, юный правонарушитель»;
dance
the
Tyburn
jig
– «быть повешенным, окончить жизнь на виселице»;
Tyburn
tippet
– «петля»,
напоминает о том факте, что до 1783 город Тайберн был местом публичных казней.
Название улиц и районов Лондона стали со временем обозначать род занятий или социальное положение живущих или работающих там людей. Так, например, в результате метонимического переноса значения слов (назначение улиц) возник целый ряд фразеологических единиц: Fleet
Street
«английская пресса» (здесь находились редакции крупнейших газет); Downing
Street
«правительство Великобритании»; Harley
Street
«врачебная профессия». Отметим также: Bess
o
'
Bedlam
«сумасшедшая»; to
talk
Billingsgate
«ругаться, как торговка на базаре»; Wardour
Street
English
«речь, уснащенная анархизмами».
В следующую подгруппу включены фразеологические единицы с названиями английских графств, областей, районов, городов, рек. Нередко в них отражается история или традиция того или иного города, поселения. Например, выражение to
fight
like
Kilkenny
cats
означает «бороться до взаимного истребления, не на живот, а на смерть». Несколько солдат из стоявшего в XVIII веке в городе Килкенни гарнизона связали для забавы двух кошек хвостами и перекинули их через бельевую верёвку, чтобы понаблюдать за их дракой. Когда кто–то послал за офицером с просьбой прекратить эту жестокую забаву, один из солдат отрубил кошкам хвосты – и животные разбежались. На вопрос офицера, откуда появились окровавленные хвосты, кто–то ответил, что две кошки дрались до тех пор, пока не съели друг друга до хвостов.
«Members of Parliament and ladies of fashion, like himself and Fleur…now and then…going for each other like Kilkenny cats». (J. Galsworthy. «A Modern Comedy».)
Существуют фразеологические единицы, отражающие место того или иного района, города, села в общественном производстве или связанные с ремеслами, имеющими широкое распространение в определённых областях страны. Так возникло, например выражение to
grin
like
a
Cheshire
cat
.
Графство Чешир славилось своим сыром. Клеймом фирмы, изготовлявшей один из сортов чеширского сыра, была улыбающаяся кошачья мордочка, в виде которой изображались головки сыра. Хотя данный фразеологизм появился достаточно давно, он стал популярен после публикации книги Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес».
4. Фразеологические единицы с именем собственным, возникшие на американской почве.
Они принципиально ничем не отличаются от британских. В особенности богат фразеологизмами с именами собственными американский сленг. Приведём несколько найденных нами примеров:
Arkansas
lizard
(в старом военном сленге)
«вошь, арканзаская ящерица» (от штата Арканзас);
Broadway
boy
«картёжник, крикливо, ярко одетый молодой человек, дамский угодник, бродвейский парень»;
Bronx
cheer
«громкое выражение неудовлетворения (криком, свистом, любым шумом)», особенно в выражении to
get
the
Bronx
cheer
«быть освистанным»;
California
bible
,
California
prayer
book
«колода игральных карт, калифорнийская библия»;
California
blanket
« газета, в которую заворачиваются бездомные»;
California kiss-of, Hollywood kiss–of, New – York kiss-of
«увольнение, освобождение от работы, смерть»;
Cape
Cod
turkey
«треска, индейка с мыса Код»;
Chicago
overcoat
« гроб, чикагское пальто»;
Chicago
pineapple
«граната, чикагский ананас»;
Port
Arthur
tuxedo
«рабочая одежда, смокинг из Порт-Артура»;
Во фразеологических оборотах используются различные эвфонические средства, такие, как например, аллитерация: San
Quentin
quail
«привлекательная молодая девушка, за связь с которой можно угодить в тюрьму Сан-Квентин».
Рассматривая сленгизмы, можно убедиться в том, что для них характерны отсутствие стилистической нейтральности. Они обладают несомненной эмоциональной и экстенсивной окрашенностью, не только означая определённое явление, но и выражая отношение к нему говорящего. Образность передачи явления присутствует постоянно.
5. Фразеологические единицы с традиционными, популярными мужскими и женскими именами
.
Широко распространённые английские имена, употребляемые в речи ежедневно, придают фразеологизмам зачастую ярко выраженную экспрессивно-эмоциональную окраску. Такие английские имена, как Betty, Tom, Jack, John, Mary стали носителями определённых черт характера людей [Quirk R. Style and Communication in the English Language. - London, 1980.; с. 113].
Так, имя Jack ассоциируется чаще всего с весёлым парнем, проворным и хитрым, плутоватым: before one can say Jack Robinson
, что по-русски значит «немедленно, моментально; и опомниться не успел; не успел и глазом моргнуть, ахнуть не успеешь». Эрик Партридж, ссылясь на словарь вульгаризмов Гроуза [Grose.The Dictionary of the Vulgar Tongue, 1785], говорит о жившем когда-то человеке по имени Jack Robinson
, который наносил очень короткие визиты своим знакомым и удалялся прежде, чем успевали доложить о нём.
Отголоском старинного обычая называть всех людей, принадлежащих к той или иной профессии, каким-либо одним именем, звучит фразеологизм Tom Tailor
, который обозначает человека или людей, занимающихся портняжным ремеслом.
В обобщённом значении употребляются личные имена в выражениях: to astonish the Browns
- «бросить вызов общественному мнению»; Browns, Jones, Robinson
- «простые, рядовые англичане»; every Tom, Dick and Harry
- «всякий, каждый, первый встречный».
В политической жизни, когда речь идёт о типичном среднем изби-рателе/избирательнице, используют выражение John Q. Citizen, John Q. Public, John Q. Voter, Jane Q. Voter
[Seidl, I., McMordie, W. English Idioms and How to Use Them. - Oxford, 1978; с. 46].
Можно привести ещё несколько примеров фразеологизмов, в состав которых входят широко распространённые английские имена:
the Black Maria
- тюремная карета;
Aunt Sally
- детская игра;
The house that Jack built
(шутливо) - рассказ с повторениями;
Johnny Newcome
- новичок, молокосос.
every Jack has his Jill
- «для всякого Джека найдется своя Джилл», у каждого голубка своя горлица
Johny on the spot
- человек, который всегда готов действовать. всегда на месте; человек, на которого можно положиться; палочка-выручалочка
Jack in the row cellar
- еще не родившейся ребенок, ребенок в утробе матери
Billy Bunter
- прожорливый, толстый, неуклюжий подросток
to give Roland for an Oliver
- дать кому-либо достойный ответ, удачно отпарировать
Merry Andrew
уст. шут, фигляр, гаер
a Beau Brummel
«красавчик Браммел», щеголь, денди, франт [Дж. Б. Браммел - знаменитый денди своего времени]
good-time Charlie
разг. неодобр. гуляка, повеса, прожигатель жизни
a proper Charlie
разг. пренебр. круглый, набитый дурак
Hobson
's choice
вынужденный выбор, отсутствие выбора [по имени некоего Гобсона, содержателя конюшни в Кембридже в XVI в., который обязывал своих клиентов брать только ближайшую к выходу лошадь]
cousin Betty
разг. слабоумная, дурочка
clever Dick
умница
let George do it
пусть кто-нибудь другой это сделает, мне что за дело, пусть несет ответственность другой
jack in office
самонадеянный, важничающий чиновник, бюрократ
Jack is as good as his master
работник не хуже хозяина
Jack of all trades and master of none
за все браться и ничего толком не уметь
Johnny head-in the-Air
человек, витающий в облаках, не от мира сего
rob Peter to pay Paul
поддерживать одно в ущерб другому; взять у одного, чтобы отдать другому
a Jimmy Woodser
человек, пьющий в одиночку
a Mark Tapley
человек, не унывающий ни при каких обстоятельствах
Tom Thumb
крошка, карлик, лилипут; мальчик с пальчик
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Фразеология очень тесно связана с древней культурой, историей, традициями и древней литературой народа, который говорит на этом языке. В тех фразеологических оборотах, в состав которых входят имена собственные, эта связь видна больше всего. В английском языке, как и в древних языках европейских народов, являющихся наследниками христианской культуры много образных выражений с библейскими именами собственными, а также фразеологизмов связанных с античной мифологией древних греков и римлян.
Название улиц, районов, достопримечательностей, графств, областей, рек, городов Лондона стали со временем означать род занятий или социальное положение живущих или работающих там людей. Фразеологические единицы, возникшие на американской почве, очень ярко отображают отношение к жизни, характер американцев.
Проведенное исследование позволяет сделать вывод о важности изучения фразеологических единиц т, содержащих имена собственные, многие из которых существуют в языке десятки и сотни лет и являются отражением мудрости народа, любящего меткие, образные выражения, с помощью которых можно передать и веселую шутку, и злую насмешку. Данная группа фразеологизмов представляет собой малоизученный фрагмент английской фразеологии и требует дальнейшего рассмотрения.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002 (http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3)
2. Б. А Ларина и Н. А. Мещерского в кн.: Мокиенко В. М. Славянская фразеология. М., 1989. С. 18-19
3. Виноградов В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография. - М., 1977. - С. 140-161 (http://www.philology.ru/linguistics2/vinogradov-77d.htm)
4. Современный русский язык: Учебник / Под редакцией Н.С. Валгиной. - 6-е изд., перераб. и доп. Москва: Логос, 2002. (http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook107/01/index.html?part-011.htm)
5. Alb. Sechehaye. La stylistique et la linguistique theorique. "Melanges de linguistique offerts a M. Ferdinand de Saussure". Paris, 1908, p. 179
6. Молотков А.И. Этимоны фразеологической единицы / А.И.Молотков // Русский язык и литература в общении народов мира: проблемы функционирования и преподавания: тезисы докладов и сообщений.- М., 1990.- Ч.I.- С.193.
7. В.А.Мендельсон // III Международные Бодуэновские чтения: И.А.Бодуэн де Куртенэ и современные проблемы теоретического и прикладного языкознания (Казань, 23-25 мая 2006 г.): труды и материалы: в 2 т. / Казан. гос. ун-т; под общ. ред. К.Р.Галиуллина, Г.А.Николаева.– Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2006.– Т.2.– С.211-213]
8. Quirk R. Style and Communication in the English Language. - London, 1980.; с. 113
9. Античный мир в терминах, именах и названиях: слов. – справ. по истории и культуре Древ. Греции и Рима / Науч. рук. А.И. Немировский. – Мн.: Беларусь, 2001. – 253 с.
10. Воронина А.С. Имена собственные в составе фразеологических единиц. // ИЯШ, 2003, №4.
Список использованных словарей и их сокращенные обозначения
1. Гатиатуллина З.З. Англо-русский словарь библейских фразеологизмов / З.З.Гатиатуллина, В.А.Мендельсон.- Казань, 2002
2. Grose.The Dictionary of the Vulgar Tongue, 1785
3. Seidl, I., McMordie, W. English Idioms and How to Use Them. - Oxford, 1978; с. 46
4. Берков В.П. Вопросы двуязычной лексикографии. Словник.- Л., 1973
5. Большой англо-русский фразеологический словарь. © «Русский язык-Медиа», 2006, Кунин А.В.
6. Великобритания. Лингвострановедческий словарь. © «Русский язык-Медиа», 2003, Адриан Р. У. Рум.
Список источников примеров
1. The British National Corpus (BNC) – электронный ресурс http://www.natcorp.ox.ac.uk/
2. Национальный корпус русского языка – электронный ресурс http://www.ruscorpora.ru/index.html
Список условных сокращений источников примеров
1. Oxford Guide to British and American Culture – OGBAC