Управление образования Кушвинского городского округа

Министерство общего и профессионального образования

Свердловской области

Управление образования Кушвинского городского округа

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 6

с углублённым изучением отдельных предметов

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ

«Сопоставление романа Е. Замятина «Мы»

и сказки А. Костюнина «Математическое ожидание»

на международный литературный конкурс «Купель»

по произведениям А.Костюнина

Исполнитель:
Шишкина Елизавета Александровна,

ученица 11«Б» класса МКОУ СОШ № 6

20.05.1994г.р.,

Дом. адрес:
624300 Свердловская область,

г. Кушва, ул. Кузьмина ,10-66

Тел.
(34344)7-56-86, 8-904-174-92-22

Руководитель:
Примерова Любовь Фёдоровна,

учитель русского языка и литературы

МКОУ СОШ № 6,

Адрес:
624300 Свердловская область,

г. Кушва, пер. Свердлова, 5,

тел. (34344)2-42-71, 2-56-11

Email: kushva6@yandex.ru

2011-2012 учебный год

Я, Шишкина Елизавета Александровна,
родилась 20 мая 1994 года в городе Кушва Свердловской области.

В настоящее время заканчиваю 11«Б» класс Муниципального казённого общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы № 6 с углублённым изучением отдельных предметов

В свободное от занятий время предпочитаю читать литературу разного жанра, смотреть различные фильмы и слушать любимую музыку.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Прочитав сказку Александра Викторовича Костюнина «Математическое ожидание», я решила сопоставить ее с одним из самых ярких произведений двадцатого века – романом Евгения Ивановича Замятина «Мы», с которым мы познакомились на уроках литературы. И сказка, и роман произвели на меня неизгладимое впечатление: они в полной мере отразили шокирующую реальность прошлых лет.

Во время работы над этим интересным проектом мне пришлось углубиться в исторические факты Советского Союза, проследить взаимосвязь событий романа и сказки с реальной историей нашего государства, судьбой нашего народа.

Цель:

сопоставить роман Е.Замятина «Мы» и сказку А.Костюнина «Математическое ожидание»

Задачи:

· прочитать указанные произведения

· проанализировать их

· изучить дополнительную литературу по данной теме

· сопоставив произведения, провести параллели с историческими фактами нашего государства и судьбой нашего народа в прошлом столетии

Человека легче убедить, что он счастлив, оградив его от всего мира, отняв возможность сравнивать и анализировать.

Краткий биографический очерк Евгения Замятина

Евгений Замятин родился 20 января 1884 года в городе Лебедянь Тамбовской губернии (ныне Липецкая область) в семье священнослужителя. Вспоминая о матери, Замятин писал: «Мать – хорошая музыкантша. Рос под роялем».

Учился в двух гимназиях. Воронежскую гимназию закончил с «золотой» медалью. Поступил на судостроительный факультет Политехнического института в Санкт-Петербурге, несмотря на то что гуманитарные предметы давались ему гораздо легче, чем математика.

Активно участвовал в политической и революционной жизни молодёжи института. В годы первой русской революции он был с большевиками, прошёл всю положенную шкалу испытаний: арест, одиночку, ссылку в Лебедянь, нелегальное проживание в Петербурге, потом в Финляндии. «Революция была юной, огнеглазой любовницей, и я был влюблён в неё»,- писал Замятин. Скрывался от полиции, менял адреса, одновременно изучая судостроение, корабельную архитектуру. Обладал незаурядным инженерным дарованием.

Но всё острее чувствовал Евгений желание писать. Удачу принесла повесть «Уездное». Потом появились «Три дня», «Непутёвый», «Север»… Дальними учителями Замятина были Гоголь, Достоевский, Салтыков-Щедрин, а в современной литературе – Горький, Куприн, Андреев.

С марта 1916 года Евгений Иванович живёт в Англии, где при его непосредственном участии строятся ледоколы («Ленин», «Красин»), в которые он был влюблён. Два чувства, «две жены», по словам самого писателя, владели им: литература и техника, кораблестроение.

Вернувшись в Россию уже после Октябрьской революции, Евгений Замятин сблизился с Горьким, вместе с которым проводил большую работу по спасению русской культуры.

Замятин был очень русским человеком. В этом и заключалась его сила как художника и его трагедия. Большевистскую политику он не принял. Естественно, что те произведения, которые выходили из-под его пера, не могли появиться в печати, хотя именно в 20-е годы Замятин много пишет: «Дракон», «Пещера», «Мы» - роман, который сыграл роковую роль в жизни писателя.

К концу 20-ых годов вокруг Замятина сложилась враждебная полоса отчуждения. В Художественном театре вычеркнули из репертуара пьесу «Блоха», был приостановлен выпуск собрания сочинений.

Он был неудобным писателем, всегда отстаивал право на самостоятельность мысли, на дерзкую и горькую правду. Он считал себя безумцем, еретиком, революционером в искусстве. Свидетельство тому – его статья-предупреждение, написанная в 1921 году – «Я боюсь». Неудивительно, что Замятин был обречён на молчание.

В 1931 году была удовлетворена просьба писателя: он принял решение, которое далось ему нелегко, - выехать за границу.

Скончался Евгений Замятин 10 марта 1937 года в Париже.

Краткий биографический очерк Александра Костюнина

Писатель родился 25 августа 1964 года в Карелии. Получил образование в художественной школе в городе Медвежьегорске, затем учился в Петрозаводском Государственном Университете на двух факультетах – сельскохозяйственном и экономическом.

В настоящее время работает на стратегическом предприятии «Судостроительный завод «Авангард»».

Писателем выпущен сборник произведений «В купели белой ночи». На международном конгрессе писателей русского зарубежья «Русское слово - связующая нить времен» Александр Викторович получил диплом 1 степени со званием лауреата премии им. А.И. Куприна и вручением памятного знака «За вклад в русскую литературу». Он признан лауреатом литературного конкурса в номинации «Повести и рассказы (малая проза) «Лучшая книга года»».

Помимо литературной деятельности, Александр Костюнин создаёт иллюстрации к своим произведениям и занимается фотографией.

Сопоставление романа-антиутопии Замятина «Мы» и сказки Костюнина «Математическое ожидание»

История создания произведений

а) романа Замятина «Мы»

Вернувшись из Англии в 1920 году, Замятин начинает работать над романом. С 1921 года произведение получило широкое хождение в рукописях – настолько широкое, что литературная критика 20 – ых годов, случалось, полемизировала на журнальных страницах с этим, ещё не опубликованным романом.

Первая публикация в сокращении состоялась за пределами Родины в 1924 году в английском переводе, на русском языке роман был напечатан за границей в 1927 году. Скандальное содержание романа вызвало критическое отношение власти Советского Союза к Евгению Замятину, который становится олицетворением вредительства интересам советской литературы. Он вынужден уйти из Союза писателей. Сам автор нашумевшего произведения комментировал его как несвоевременный для понимания роман.

Действительно, первое издание «Мы» состоится лишь ещё в далёком 1988 году.

б) сказки Костюнина «Математическое ожидание»

Сказка была написана в Петрозаводске в марте 2008 года. Основой для сюжета послужил роман Евгения Замятина «Мы».

Жанр

а) произведения Замятина «Мы»

Этот роман принято относить к уникальному жанру – антиутопии. В нашей стране этот жанр впервые реализовался именно в этом произведении Евгения Замятина. Антиутопия-отображение тоталитарного государства с депрессивными декадансными тенденциями развития. Это роман – предупреждение, попытка представить будущее, если мечта осуществится.

Роман Замятина открыл собою ряд антиутопий 20-ого века, которые принято считать классическими образцами антиутопий: «О дивный новый мир» О.Хаксли (1934год), «1984» Д.Оруэлла (1948 год). Все эти книги были запрещены, названы памфлетами, пасквилями.

Долгое время антиутопия воспринималась критиками Советского Союза как отрицательное явление, которое выражает негативное отношение к прогрессу и технической революции. Антиутопия как понятие появилось в нашей стране в 1960-ых годах 20-ого века.

б) произведения Костюнина «Математическое ожидание»

«Математическое ожидание», как сам обозначил автор, является сказкой, написанной по мотивам романа Евгения Замятина «Мы». Такой эпический жанр, как сказка, отражает вымышленные события с участием несуществующих персонажей. Что касается «Математического ожидания», то в этой сказке, как и в романе Замятина, отражены реалии 20 – ого века.

Образ Единого Государства в р

Евгений Замятин ярко и образно отразил «лицо» Единого Государства. Первое, что бросается в глаза с начала конспекта (повествование построено как дневник главного героя Д-503), – название – «Единое Государство». Единое, следовательно, сплоченное, цельное, неразрывное. Чтобы выстроить такую систему «сплочённости», власть Государства вела жесточайшую антигуманистическую политику подавления личности, унижтожения человеческого в человеке. С ранних лет в разумы нумеров закладывалось понятие об ответственности и обязанностях перед Государством. Личных прав и свобод не было и быть не могло ввиду всеобщего беспрекословного подчинения Священному Благодетелю. Кстати, нумера были лишены права выбора своего Правителя. Выборы, как в любом тоталитарном государстве, представляли собою собрание масс и единогласное поднятие рук за Благодетеля, а те, кто отказывался делать это (иногда находились и такие!), навсегда исчезали.

Одним из органов по обеспечению порядка и пресечению вольнодумства и полёта фантазии было Бюро Хранителей, которое без следствия прилюдно сажало нумеров «под колпак». Каждый нумер обязан был донести в Бюро Хранителей на тех, кто посмел нарушить Закон и порядок Единого Государства.

Границей Единого Государства является Зелёная стена, которая отгораживает математически выверенный мир от настоящей «живой» реальности.

Обратим внимание на внешний облик города и механизмы быта. Ровные, прямые улицы, которые оснащены камерами слежения и прослушивания, стены домов сделаны из прозрачного стекла, которые разрешалось завешивать лишь в определенные дни на непродолжительное время. Обстановка каждой квартиры в таких домах была ужасающе однообразной.

Распорядок дня жителей Единого Государства определялся Скрижалью – священным писанием об обязанностях и расписании дня нумеров. Одновременно со звуками Гимна нумера просыпались и шли строем ровными шеренгами, затылок в затылок, на процедуру приёма пищи, затем - на трудовое место.

Облик самих нумеров напоминает внешний вид людей в. концентрационных лагерях. Их одежда – юнифа - с порядковым номером. Во внешности не прослеживается и следа индивидуальности. Нумера, которые пытались сохранить в себе хотя бы малую долю индивидуальности, подвергались особенной операции - удалению фантазии. После неё их уже не могли беспокоить никакие мысли и чувства. Они обретали своё безоблачное математически выверенное «счастье».

Власть в Едином Государстве подчинила себе и природу и искусство. Писатели и поэты должны были воспевать Благодетеля и его деяния. Отступивший от этого правила подвергался публичной казни, которая происходила на глазах женщин и детей, сидящих в первых рядах аудитории. В Едином Государстве подчинена власти и личная жизнь нумеров: даже счастье материнства могла испытать только та женщина, которая достигла материнской линии.

В Едином Государстве с Древних времен сохранился музей, в котором нумера могли увидеть, насколько их предки «отставали» в развитии, имея пёстрые, яркие одежды, странную мебель и различные «бесполезные», с их точки зрения, предметы жизнедеятельности.

У Благодетеля была особенная мечта – построить технологичный космический корабль «Интеграл», чтобы отправиться на поиски других цивилизаций, развитых в меньшей степени, чем их Идеальный мир. В его планах было порабощение других государств, подчинение их своей силе, устройство своей несокрушимой власти на других планетах Галактики.

Над этим фантастическим проектом не переставая трудились тысячи нумеров, в числе которых – один из лучших математиков Единого Государства – Д-503. Каждый из строителей Интеграла считал за честь таким образом быть чуть ближе к Благодетелю.

Несмотря на вышеперечисленные негативные проявления политики Единого Государства, его жители (почти все) чувствуют себя счастливыми: они не знают другого мира, не знают другой жизни. Пределом их благополучия являются вычисления, расчеты, анализирование, составление планов и соблюдение строгого распорядка.

Но всё-таки не всегда человеческая природа выдерживает подобное «счастье»: Д – 503 ведёт дневник (а ведь дневник – глубоко личное, индивидуальное!); О – 90 – решает родить ребёнка, несмотря ни на что; И – 330 посещает Древний дом…

Образ Государства в сказке Александра Костюнина «Математическое ожидание»

Поскольку Александр Костюнин создавал своё произведение по мотивам нашумевшего романа-антиутопии, облик города и целого государства во многом совпадает с математическим миром Единого Государства в романе Замятина «Мы». Картонный искусственный мир с восковыми цветами. Высокие прямоугольные дома. Серое невзрачное небо над головами, та же знакомая атмосфера однообразия и скудности. Жителями государства являются человечки, вырезанные из ворсистого картона с набитым двенадцатизначным номерком. Вместо сердца - картонные красные кружки, которые необходимо было скрывать за колкой кнопкой. И все та же знакомая картина: стройный, синхронный ряд картонных фигур совершает путь от своего картонного дома до своего рабочего места. Всё те же пустые бессмысленные взгляды и непоколебимая покорность правителю. Автор сравнивает мир Цифр с хмурым гетто, с нарисованными гуашью облаками, черными безжизненными птицами и бессмысленными мёртвыми взглядами. Порядки Государства - несокрушимо жёсткие. Картонные жители следили за временем суток по главным часам, которые определяли время суток. Главный Смотритель следил за включением рассвета и заката.

Главные герои

а) романа «Мы»

Знакомство с главным героем Д-503 происходит на первых страницах романа. Нам представляется человек с номером вместо имени. Мы не можем судить о его индивидуальности, так как он всецело отдан своей душой идеологии цифр, подсчетов. Он является лишь одним из жителей Единого Государства. Д-503 обладает аналитическим складом ума, он не терпит отклонений или явлений, которые мешают однообразному ходу жизни.

Д-503 – Строитель Интеграла, он прекрасный инженер, полностью погруженный в свою кропотливую работу. О его душевных переживаниях мы узнаем из его личного дневника, который он втайне ото всех ведет.

Однажды его жизнь изменяется, когда случай сталкивает их с I-330. Прогуливаясь во время личного часа, он встретит ее впервые и почувствует во всем её существе какую-то необъяснимую, раздражающую тайну. Она интригует его, она заставляет Д-503 чувствовать себя неспокойно. В конце концов, жажда к разгадыванию тайны I – 330 побеждает здравый смысл и математическую систему в голове Д-503, который, кажется теряет разум, он нуждается в ней, он чувствует, что в нем просыпается другой человек, неспособный к здравомыслию, пораженный любовью.

I-330 впервые предстает перед нами девушкой с ослепительно белыми острыми зубами и иксовыми (она тайна, она загадка!) бровями. Она надменна, она знает, чего хочет. Она разительно отличается от всех своими манерами и поведением. Она рискует, играя с Законами Единого Государства, когда подолгу остаётся в Древнем доме, пробует ликёр, примеряет древние необычные одежды. Она преследует цель – освободить нумеров от власти Благодетеля, увести всех за высокую Зелёную стену. Ее знакомство с Д-503 неслучайно. Она мечтает захватить Интеграл, чтобы совершить революцию и уничтожить Благодетеля.

Событие, которое произошло на Выборах в День Единогласия заставило пошатнуться веками отработанную систему Благодетеля. I-330 и несколько ее соратников не подняли своих рук, не отдали свои голоса. После этого происшествия меры по охране порядка и слежка усилились. Д-503, потеряв свой рассудок от пережитого шока, не смог больше противиться своей воле, он не смог принять свободу, он сдался, предав I-330. Ему сделали насильственную операцию по удалению фантазии, и он ощутил безграничное счастье в своей пустой от мыслей голове. I-330 пережила пытки, но не проронила ни слова и была казнена под колпаком с теми, кто не подчинился воле Благодетеля. Д-503 видел это и торжествующе наблюдал за ее смертью: он больше не узнавал её...

б) сказки Александра Костюнина «Математическое ожидание»

Единичка, как звали его «свои» по первой цифре двенадцатизначного номера, вырезанного на картоне, - главный герой сказки, давно уже отчаялся встретить в искусственном мире что-то живое. Он осознавал, что их бессмысленное существование никчёмно, но не мог ни изменить это, ни примириться с этим.

Однажды утром он оставил свою острую кнопку, скрывающую красный кружочек от чужих глаз, дома. И вдруг столкнулся на перекрёстке с картонным человечком другого порядка, у которого тоже был оголён красный кружок. Четвёрочка, встретив взгляд Единички на себе, испугалась, что почему-то оставила свою кнопку дома, но рискнула приблизиться к незнакомцу. И вдруг случилась необъяснимая вещь: красные огненные шары вырывались из них и закружились вместе над землёй, и вместе с ними ожил искусственный мир! Никогда еще подобное не случалось в мире Цифр. Такое явление теоретически назвали «математическим ожиданием случайной величины», но никому не доводилось встречать его. После пережитого события и Единичка, и Четверочка испаряются, превращаясь в неосязаемое свечение, удаляющееся за небо из гуаши…

Сопоставление романа-антиутопии Замятина «Мы» и сказки Костюнина «Математическое ожидание» с историческими событиями

Несомненно, роман Евгения Ивановича Замятина «Мы» является романом-предупреждением и ужасающим пророчеством: всего через несколько лет в нашем государстве станут появляться черты Единого Государства. В 30-ых годах двадцатого века с приходом к власти Сталина Советский Союз приобретёт своё новое лицо.

Будет создана целая система доносительства, слежки и шпионства, система уничтожения своего народа.

Люди начнут подвергаться скрытому террору, исчезать в застенках НКВД, гнить в сибирских лагерях.

Под строжайшую цензуру попадут произведения искусства. Лучшие произведения того времени (книги Замятина, Булгакова, Платонова и других писателей) придут к своему читателю только через несколько десятилетий.

Индивидуальность будет не в чести, зато приветствуется единообразие и мыслей, и одежды, безликость.

Под контролем – и семейная жизнь.

День голосования – праздник, но голосовали за единственного кандидата.

«Железным занавесом» страна отделена от остального мира.

Но это было лишь начало становления тоталитарного государства, мира, так похожего на мир Единого Государства. Система, подобная Единому Государству, просуществует еще очень долго, а когда, наконец, падёт, людям будет невыносимо сложно жить (особенно старшему поколению), примеряясь к новым условиям.

Александр Костюнин – наш современник. Создавая своё произведение по мотивам антиутопического романа, он опирался не только на роман Замятина, но и на исторические факты нашей страны. Он продемонстрировал нам одну из идей, представленных Замятиным: человек не способен вечно оставаться под гнётом тоталитарной власти, а значит, любая система рано или поздно подвергается крушению, если ее идеалы направлены против природы человека, если они служат подавлению личности.

Итоги работы

Двадцатый век был невероятно сложным для нашей страны. Это не только славная, но и трагическая эпоха для нашего народа. Но, несмотря на трагическую череду бед, Россия продолжает двигаться вперед, продолжает прогрессировать. Мы благодарны писателям того времени, тем, кто не побоялся отстаивать свою точку зрения, отражал в своих книгах реальность того времени, кто вселял надежду в сердца миллионов людей.

С удовольствием работала над проектом. Считаю, что сказку Александра Костюнина «Математическое ожидание» можно использовать на уроках литературы в 11-ом классе как для самостоятельного изучения, так и для сопоставления с романом - антиутопией Евгения Замятина «Мы».