Рефераты → Остальные рефераты → Ка → Кафедра русской и зарубежной литературы

Кафедра русской и зарубежной литературы

САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ


ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ


КАФЕДРА РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


«ИТОРИЯ И ТЕОРИЯ ФОЛЬКЛОРА»


Учебно-методическое пособие для студентов 1 курса


САМАРА, 2007



ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА


Учебная программа по курсу «История и теория фольклора» предназначены для студентов 1 курса дневного отделения филологического факультета Самарского государственного университета.


Пособие по курсу «История и теория фольклора» включают в себя:


а) подробную программу учебного курса;


б) темы практических занятий и коллоквиумов (внеаудиторные занятия) с указанием вопросов, заданий к ним, литературы, по которой необходимо готовиться к занятиям;


в) комментарии и рекомендации к каждому практическому заданию, которые включают в себя ход и методику самостоятельной подготовки студента к практическим занятиям поэтапно;


г) библиографию по фольклору, включающую в себя список фольклорных текстов, учебников, учебных пособий и хрестоматий, монографий, статей и материалов, связанных с историей и теорией фольклора; библиография составлена в фондах самарской областной библиотеки и предназначена для того, чтобы помочь студентам самостоятельно подготовиться к ряду теоретических разделов курса или получить дополнительный материал по уже знакомым, изученным темам;


д) контрольные вопросы по предмету, которые входят в билеты для сдачи экзамена;


Учебно-методическое пособие имеет целью в первую очередь помочь студентам в изучении такого сложного курса, как устное народное творчество, предполагающем глубокое освоение истории и теории фольклора, неизбежные экскурсы в историю, культурологию, этнографию, антропологию, историю науки и многие другие дисциплины. Попутно пособие призвано способствовать адаптации студентов 1 курса к новому типу вузовскому обучения, связанному с увеличением (по сравнению со школой) удельного веса самостоятельной работы студентов, большей индивидуальной ответственностью обучающегося в овладении профессиональными знаниями.


Примечание 1

. Очевидно, что весь обширный материал, предлагаемый программой курса, невозможно включить в лекции: не только из-за дефицита часов, но и потому, что целый ряд тем студенты 1 курса могут и должны освоить самостоятельно (какие это темы, каждый преподаватель определяет самостоятельно, исходя из количества часов, отпущенных на курс, из собственных учебных, методических и научных интересов). Поэтому для самостоятельного изучения той или иной темы дан не только план освоения темы непосредственно в программе курса, но достаточно подробный библиографический список с тематической разбивкой для удобства использования.


Примечание

2
.
Поскольку курс «История и теория фольклора» - это один из первых опытов последовательного, систематического изучения истории художественного процесса, а также, в какой-то мере, истории науки и сложных теоретических проблем, то бесспорно обязательным для освоения курса и для успешной сдачи экзаменов по курсу необходимо составлять и представлять на проверку преподавателю конспекты по всем тем научным материалам, которые предусмотрены для обязательного изучения в практическом разделе курса. Столь же целесообразно вести и читательский дневник (или картотеку) по прочитанным художественным произведениям.


Примечание 3.

Поскольку курс «Устное народное творчество» является не только сложным теоретическим курсом, но и историко-литературным (имеется в виду словесная форма изучаемых фольклорных произведений), то важнейшим условием освоения учебного курса является чтение фольклорных текстов. Во-первых, категорически запрещается
читать фольклорные произведения по детским изданиям, потому что адаптированный для детей текст зачастую полностью искажает сюжет, а соответственно и подлинное содержание произведения. Во-вторых, при работе с читательским дневником или картотекой нужно обязательно фиксировать источник, по которому студент знакомится с произведением (название; составитель, редактор и комментатор фольклорных текстов; может быть, сказитель, от которого записан текст; место издания, издательство, год издания). В-третьих, минимальный
объем
списка, представленного на собеседовании, таков:


а) былины – не менее 20 сюжетов (а не вариантов),


б) исторические песни – не менее 20 сюжетов,


в) баллады – не менее 10 сюжетов,


д) остальные жанры фольклора в чтении не ограничены, студент должен свободно ориентироваться в сюжетах, мотивах и тематике того или иного жанра, должен уметь привести пример того или иного произведения фольклора при ответе на практическом занятии или на экзамене.


Знание текстов фольклорных произведений является обязательным
условием успешно сдачи экзамена.


Требования

к

экзамену

. Экзамен (так же, как и зачет) является не только формой отчетности, формой проверки знаний, но и заключительным этапом освоения материала сложного теоретического курса, поэтому вся предшествующая работа студентов должна быть представлена не только на экзамене, но и в течение всего семестра. Таким образом, экзаменационная оценка складывается в какой-то мере по рейтинговому принципу. Для успешной сдачи экзамена студент должен достаточно развернуто отвечать на каждом практическом занятии (по основным вопросам или по дополнительному материалу); не менее двух раз в течение семестра (по графику в зависимости от расписания) представлять на проверку конспекты обязательных для конспектирования научных работ (см. обязательная литература к заданиям по практическим занятиям); не менее двух раз за семестр (по графику) пройти собеседование по списку прочитанных фольклорных текстов; принять участие во внеаудиторных мероприятиях по учебному курсу. За подобную работу в семестре студент может получить оценку за экзамен «автоматом», причем, на первом курсе, в первую сессию автоматически может ставиться только оценка «отлично». Основной формой экзамена является ответ на вопросы билета (см. контрольные вопросы). Пропущенные практические занятия обязательно необходимо отрабатывать в устном или письменном виде по согласованию с преподавателем. Таким образом, оценка за экзамен складывается из 4 слагаемых:


1. ответы на практических занятиях,


2. конспекты рекомендованной к изучению литературы,


3. знание необходимого количества фольклорных текстов,


4. ответы на вопросы экзаменационного билета.


По согласованию с преподавателем студент может подготовить доклад, реферат, сообщение по теоретической проблеме, предложенной в дополнительных заданиях к практическим занятиям, что (в зависимости от качества подготовленного материала) может быть засчитано либо как ответ на практическом занятии, либо как эквивалент ответа на один из вопросов экзаменационного билета.



ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА «ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ФОЛЬКЛОРА»


Цель данного курса - дать современное определение фольклористики как науки; определить ее место в ряду современных гуманитарных дисциплин, ее взаимоотношения с литературоведением; заложить основы историзма в подходе к произведениям искусства.


Важнейшей проблемой, решаемой в курсе, является выявление художественной природы и идейной сущности народного словесного искусства; определение своеобразия творческого процесса народного словесного творчества, особенностей его бытования, вопроса об авторстве в фольклоре: его коллективность и соотношение коллективного и индивидуального начал в фольклоре более позднего этапа. Серьезной задачей, решаемой в процессе разработки важнейших проблем курса, является развитие у студентов умений пользоваться научной терминологией, научиться сопоставлять различные научные взгляды и гипотезы, что связано с привитием навыков самостоятельной работы с научной литературой.


Кроме того, курс определяет и более частные, собственно учебные и познавательные цели. Необходимо определить ряд важнейших в истории художественной культуры (и литературы) понятий: миф, мифологическое мировоззрение и его особенности, особенности мифологического времени и пространства, основные категории мифологии, связь мифа, обряда и фольклора, мифологема, архетип, структура мифологического сюжета, мотив и др. Нужно создать у студентов представления о том, что мифологическое сознание, как способ познания мира в художественных образах, является фундаментом для искусства в общем и литературы в частности последующих эпох у всех народов, достигших определенного этапа развития культуры.


Важнейшим этапом в освоение курса является установление истоков фольклорного синкретизма, что помогает определить особенности фольклорной поэтики, дать представления о жанрах русского фольклора, объяснить природу их возникновения, выявить их поэтику, жанровые особенности, показать возможность эволюционирования и трансформации одного жанра в другой. Используя принцип жанровой системы русского фольклора, одной из основных целей курса является знакомство студентов с памятниками устного словесного искусства.


Важно в процессе изучения курса показать особенности общефольклорных явлений в русском фольклоре, принципы типологической связи фольклоров разных народов и определить фольклор как часть культурного наследия всего человечества.


Еще одной важнейшей проблемой в курсе является необходимость уяснить формы взаимосвязей и взаимовлияний фольклора и литературы, как в ранний период древнерусской культуры, так и в литературе нового времени. Определить способы и приемы функционирования поэтики и структуры фольклора в русской классической литературы ХIХ – начала ХХ вв. и в современной литературе.



ПРОГРАММА КУРСА


ТЕМА 1. ПОНЯТИЕ О ФОЛЬКЛОРЕ. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФОЛЬКЛОРА


Формирование понятия о фольклоре. Основные особенности устного народного творчества: устное бытование, коллективность, вариативность, синкретизм, народность, традиционность.


ТЕМА 2. ЖАНРОВЫЙ СОСТАВ РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА


Система жанров русского фольклора. Ее историческое формирование. Генетическая связь жанров. Включение одних жанров в другие (песни и загадки в сказке и др.). Общие процессы в жанрах :развитие общих черт, отмирание, трансформация. Классификация жанров и ее принципы. Многообразие жизненно-бытовых и идейно-художественных функций жанров.


ТЕМА 3. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ФОЛЬКЛОРА. КЛАССИЧЕСКАЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННАЯ И СОВЕТКАЯ ФОЛЬКЛОРИСТИКА. ШКОЛЫ РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ФОЛЬКЛОРИСТИКИ


Фольклористика как наука. Взаимосвязь фольклористики с другими гуманитарными науками (история, этнография, социальная психология, искусствознание, литературоведение и др.). Методы и принципы изучения фольклора.


История изучения и собирания фольклора в 17-18 вв.


История собирания и изучения фольклора в 19 – начале 20 вв. Методологические основы школ фольклористики и научная деятельность наиболее выдающихся фольклористов. Мифологическая школа: Я.Гримм, А.Кун, М.Мюллер, Ф.Буслаев, А.Афанасьев, О.Миллер. Школа заимствования: Т.Бенфей, А.Пыпин, А.Веселовский. Финская школа: Н.Андреев, К.Крун, А.Аарне. Антропологическая школа: Э.Тейлор, Д.Фрейзер, В.Вундт. Русская историческая школа: В.Миллер, А.Майков, Ю.Соколов и Б.Соколов. Сравнительно-историческая школа (русский компаративизм): А.Веселовский. Структурализм в фольклористике, В.Пропп, Е.Мелетинский, Р.Барт, К.Леви-Стросс.


Советская фольклористика: проблемы собирательской работы и научная деятельность советских фольклористов: Н.Андреев, В.Чичеров, Ю.Богатырев, Н.Никифоров, Б.Путилов и др.


ТЕМА 4. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ФОЛЬКЛОРА


Древнейший период возникновения и развития фольклора, представление о мифологическом сознании, о мифологическом пространстве и времени, основные категории, анимизм, тотемизм, фетишизм, магизм и др. Состояние фольклора в феодальную эпоху. Фольклор в эпоху капитализма, Фольклор в ХХ в. Проблема генезиса фольклора, Проблема коллективного и индивидуального в фольклоре. Генезис фольклорного синкретизма. Фольклор и проблема типологии.


ТЕМА 5. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О МИФЕ И МИФОЛОГИИ. ОСОБЕННОСТИ МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. КАТЕГОРИИ МИФА


Понятие о мифе и мифологии. Мифотворчество как важнейшее явление в культурной истории человечества и основной способ понимания мира первобытным человеком. Всеохватность мифологии. Мифологическое время и пространство. Соотношение мифа и ритуала. Категории мифов. Категории мифологических героев. Мифология как системное представление о мире. Мифотворчество в современную эпоху. Изучение мифа. Взаимодействие мифа и фольклора. Понятие об «архетипах».


ТЕМА 6. ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ


Общая характеристика обрядовой поэзии, Ее генезис. Соотношение обряда и мифологического сознания. Обрядовая поэзия русского народа как ступень в типологической системе обрядовой поэзии народов мира. Проблемы обрядовой поэзии в русской и зарубежной фольклористике. Собирание календарной и семейной обрядовой поэзии.


Зимний обрядовый цикл. Святки и магия первого дня. Русская масленица и европейский карнавал, сходство и различие, проявление народной смеховой культуры. Весенние праздники. Место анимизма в весенних обрядах Троицко-семицкая неделя, проблемы типологии. Генезис и поэтика купальских обрядов. Эстетическая функция мифологических образов в календарной обрядовой поэзии, история их трансформации, черты двоеверия в ней.


Особенности содержания, образности и стиля семейной обрядовой поэзии, ее состав. Отражение истории, быта и верований народа в свадебной обряде, место в нем обрядовой свадебной поэзии. Причитания как жанр, их генезис, поэтика, эволюция. Специфика свадебных причитаний, отражение в них мифологического сознания народа. Свадебные лирические песни. Величальные и корильные свадебные песни.


Похоронных обряд как древнейший из сохранившихся семейно-бытовых обрядов, отражение в нем мифологических представлений о соотношении двух миров. Место похоронных причитаний и похоронном обряде.


Рекрутские причитания как отражение новой исторической действительности в ХVIII в. и их генетическая связь с похоронными причитаниями.


Русская обрядовая поэзия в контексте мировой народной культуры.


ТЕМА 7. ЗАГОВОРЫ


Магическая природа заговора и связь заговоров с обрядами. Особенности соотношения слова и дела в заговоре. Употребление заговоров, их связь с народной медициной. Борьба церкви с заговорами и отражение в заговорах народного двоеверия.


Классификация заговоров, поэтика: композиция, образная система, художественные средства. Устойчивость текстов, их бытование, отмирание как следствие эволюции народного мировоззрения.


Историческое и художественное значение заговоров. Заговоры в произведениях фольклора, сказка, былина и др. Свидетельства древнерусской письменности о заговорах. Изучение и собирание жанра.


ТЕМА 8. ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ


Определение пословиц и поговорок. Происхождение, поэтика и опыты классификации пословиц и поговорок: возникновение художественного приема аналогии к разным природным и культурным явлениям, композиция, ритмическая организация, тропы. Связь пословиц с речью: социально-бытовой, исторический, мифологических аспекты возникновения и функционирования пословичного суждения; многозначность пословицы. Связь поговорки с фразеологией.


Собирание и изучение пословиц и поговорок. Пословицы и поговорки в произведениях литературы.


ТЕМА 9. ЗАГАДКИ


Определение загадки. Генезис и поэтика загадки: загадка и миф, загадка и обряд, загадка и другие жанры фольклора; художественные средства загадки: метафора, метонимия, создание новых слов, звукоподражание, ритм, рифма и др. Социально-бытовые, исторические и мифологические аспекты возникновения и функционирования загадок. Собирание и изучение загадок.


ТЕМА 10. ПОНЯТИЕ «УСТНОЙ НАРОДНОЙ ПРОЗЫ». ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ «УСТНОЙ НАРОДНОЙ ПРОЗЫ». ГЕНЕЗИС, ПОЭТИКА, КЛАССИФИКАЦИЯ И ТРАНСФОРМАЦИЯ ЖАНРОВ.


Понятие «устная народная прозы», ее жанры, принципы жанрового деления.


История собирания и изучения сказки. Классические собрания сказок: сборники А.Н.Афанасьева, И.А.Худякова, Д.Н.Садовникова, Н.Е.Ончукова, Д.К.Зеленина, Б.М. и Ю.М.Соколовых, М.К.Азадовского, А.И.Никифирова и др. Собирание и изучение русской несказочной прозы.


Определение жанра сказки. Соотношение мифа и сказки. В.Пропп и Е.Мелетинский о генезисе сказочного жанра. Соотношение вымысла и реальности в сказке, эпоха ее возникновения, этапы формирования, истоки основных сказочных сюжетов.


Исторические корни сказки. Определение поэтики сказки как целостной художественной системы. Генезис и особенности сказочной композиции. Функциональность образной системы как отражение архаических представлений о человеке и мире. Проблема типологического сходства сказочных сюжетов. Поэтика сказки и проблема личностного сознания в искусстве. Время и пространство в сказке.


Опыт классификации сказочных сюжетов. Сказки о животных: генезис, поэтика, стиль. Волшебные сказки: происхождение художественного вымысла, жизненные основы архаических сюжетов. Древнейшие мотивы и их поздние трансформации. Отражение мировоззрения разных эпох в художественной ткани сказки. Социально-бытовая сказка: происхождение вымысла, его социальная и идейно-художественная природа.


Жанровое определение былички (бывальщины, были). Генезис и поэтика жанра: выражение в быличках представлений о низшей демонологии; композиция былички. Принципы функционирования и трансформации быличек и бывальщин в зависимости о социально-бытовых и исторических аспектов их бытования.


Жанровое определение предания (историческое предание).Тематические группы: памятные события из истории и об исторических лицах (Иван Грозный, Петр I, Степан Разин и др.), топонимические предания. Отражение народного мировоззрения в области осмысления истории: смещение реальных фактов, анахронизмы, наложение мифологических схем на восприятие истории. Отношение предания к другим жанрам устной прозы.


Жанровое определение легенды. Генезис и поэтика легенды: связь с религиозным сознанием и церковной книжностью, черты двоеверия; способы создания чудесного, соотносимость легенды и волшебной сказки через легендарную фантастику. Жанр легенды как способ формирования «народного христианства», атеистических (богоборческих и еретических) учений, «народных утопий» в народном мировоззрении в эпоху средневековья и нового времени. Принципы функционирования жанра и место легенды среди других жанров фольклора.


Жанровое определение сказа. Его происхождение, принципы построения, элементы авторства, выразившиеся в личном опыте, стиле и языке рассказчика. Сказ как единственный продуктивный жанр фольклора. Соотношение жанра сказ и схожих с этим жанром художественных приемов в литературе (ориентация на устную речь, сказовый тип повествования и др.).


ТЕМА 11. РУССКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС. ГЕНЕЗИС И ПОЭТИКА БЫЛИН. ИСТОРИЗМ БЫЛИН. ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ БЫЛИН


Определение понятия «эпос», «архаический эпос», «героический эпос», основные признаки жанра. Происхождение термина «былина». История собирания и изучения былин, основные издания. Мастерство сказителей.


Проблемы классификации русского героического эпоса. Периодизация развития русского героического эпоса. Проблема историзма былин. Полемика 50-60-х годов об историзме былин. Место былин в системе жанров русского фольклора. Основные сюжеты и темы былин древнейшего периода элементы мифологических представлений и черты архаического эпоса, отразившиеся в былинах древнейшего периода. Основные сюжеты и темы Киевского и Новгородского циклов. Предпосылки возникновения героического эпоса, социально-бытовые и исторические отличия, обусловившие идейно-тематические различия в ходе формирования сюжетов Киевского и Новгородского циклов. Классификация былинных сюжетов: соотношение архаических и героических элементов сюжетов


Исторические корни былинной поэтики. Определения поэтики былины как целостной художественной системы. А.Скафтымов, В.Пропп, Б.Путилов о поэтике былин. Образная система былины, ее генезис и трансформация. Пространство и время в былине. Особенности композиции. Былинные герои. Былинные тропы. Проблемы вариативности былинных текстов.


Былина в соотношении с архаическими и героическими эпосами народов мира. Продолжение традиций русской эпики в исторической и балладной песне.


Русский героический эпос как предпосылка в формировании эпической традиции в древнерусской литературы.


ТЕМА 12. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ РУССКОГО НАРОДА


Происхождение термина «исторические песни». Основные жанровые признаки исторических песен (различение жанров исторической песни, былины и баллады). История собирания и изучения исторических песен.


Условия возникновения, развития и жанровой трансформации исторических песен. Принципы классификации и периодизации песен: исторический (связанный с историческим событием или историческим лицом, вынесенным в центр песенного сюжета) и идейно-тематический. Основные темы: царь и народ, национально-освободительная борьба, патриотизм. Характерные для исторической песни типы персонажей: образ идеального правителя, образ погибающего и возрождающегося героя-освободителя, народ, полководец. Жанровые разновидности русской исторической песни. Особенности поэтики исторических песен, их связь с поэтикой других жанров: былиной, лирической песней, балладой. Историческая песня как стадия развития народной эпической традиции и отражение определенного этапа исторического самосознания народа.


ТЕМА 13. БАЛЛАДНЫЕ ПЕСНИ


Определение жанра. История термина «баллада». Своеобразие русских баллад и их происхождение. Ранние баллады ХIV-ХVI вв. Поздние баллады конца ХVII – начала ХVIII вв. Народные баллады и творчество калик перехожих. Поэтика баллады: особенности композиции, драматичность, психологизм, искусство трагического, характер стиха. Русская баллада и баллады народов мира: типологическое сходство и своеобразие. Эволюция жанра в лиро-эпической традиции ХХ в.


ТЕМА 13. ЛИРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ


Жанровая специфика традиционной необрядовой лирики. Собирание и изучение традиционной лирической песни. Социально-бытовая функция лирической песни, ее генетическая и идейно-тематическая связь с исторической песней, обрядовой песней, балладой. Типы классификаций народной песни: по формам бытования и исполнения, с точки зрения бытового применения, по тематике, по отношению к миру, по темпу и характеру музыкального исполнения, по социальной принадлежности и др.


Поэтика лирических песен. Композиционные формы лирической песни: монологическая, диалогическая, описательная, повествовательная, смешанная. Композиционные принципы лирической песни: Психологический (художественный, поэтический) параллелизм, цепочное построение, ступенчатое сужение образов, принцип выделения и др. Песенные средства художественной выразительности: специфика песенной символики, постоянные и непостоянные эпитеты, звукопись и т.д.


ТЕМА 14. ЧАСТУШКА


Определение жанра частушки, ее генезис и поэтика. Архаическое и современное в частушке. Внутрижанровая и тематическая классификация, циклы частушек. Образ человека, предполагаемый автор и предполагаемый персонаж: обостренный интерес к личности, ирония, автоирония. Своеобразие бытования частушки. Изучение и собирание частушки.


ТЕМА 15. НАРОДНЫЙ ТЕАТР


Драматизированные исполнение эпических и лирических фольклорных произведений. Зачатки драматического действия в народных обрядах и играх.


Ранние свидетельства о народных представлениях. Скоморохи. Народный кукольный театр. Вертеп. Традиции школьной драмы в содержании вертепного спектакля. Театр Петрушки.


Солдатский театр. «Царь Максимилиан», «Как француз Москву брал».


Крестьянский театр. Драматические действия в календарной и семейной обрядности. Масленичные игры как драматические представления. Традиции народных исторических (удалых) песен в драме «Царь Максимилиан» и «Лодка».


Художественные особенности народного театра, постановка, принципы актерского исполнения, календарное приурочение спектакля. Поэтика и стиль народного театра: повторы, ритмизация речи, средства комизма – алогизм, игра слов, реализация метафоры. Способ функционирования народной драмы. Оформление народных спектаклей. Русский народный театр и международная традиция народного театра.


ТЕМА 16. ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР


Понятие «детский фольклор», его объем и определение, жанровая классификация. Поэзия пестования: колыбельные песни, темы образы, стиль; пестушки, потешки, прибаутки, прибаутки-перевертыши. Заклички и их связь с календарной поэзией. Приговоры и их отношение к магическим ритуалам. Игровой детский фольклор: Игры, игровые припевы и приговоры; скороговорки при жеребьевке; считалки, их происхождение и темы; дразнилки и поддевки; скороговорки. Архаический ритуал и детская игра. «Черный юмор» и народная смеховая культура в детском фольклоре. «Детский мифологический рассказ» (детские былички) и традиция народных верований в существа низшей демонологии.


ТЕМА 17. ФОЛЬКЛОР И ЛИТЕРАТУРА


Фольклор и литература как разные художественные системы. Уровни взаимодействия литературы и фольклора. Различное состояние связей литературы с фольклором во многом зависит от степени и эстетической специфики соотношения индивидуального начала с коллективным


Древнерусская литература и фольклор: воздействие фольклора как фактор самобытности литературы. Периоды развития в отношении древней литературы и фольклора. Влияние литературы на фольклор. Сатирические повести ХVII в. и фольклор.


Литература ХVIII в. и фольклор. Проблемы национального самосознания и обращение к фольклору. Реформа русского стиха и влияние фольклора. Фольклор и массовая книга.


Литература ХIХ - начала ХХ вв. и фольклор. Романтизм и фольклор. Реализм и фольклор. Индивидуально-творческое использование фольклора писателями: В. Жуковский, А.Пушкин, А.Вельтман, В.Одоевский, А.Погорельский, А.Кольцов, М.Лермонтов, Н.Гоголь, Н.Некрасов, М.Салтыков-Щедрин, Л.Толстой, Н.Лесков и др.


Литература и фольклор в ХХ в. Переживание увлечение фольклором (не только русским, но и международным) писателей «серебряного века», принципы фольклорной стилизации у А.Блока, С.Есенина, А.Белого, М.Цветаевой, Н.Гумилева, С.Городницкого и др. Следование традициям народного искусства в жанрах сказа, сказки, поэмы: фольклор в творчестве И.Бунина, А.Ремизова, П.Бажова, М.Горького, А.Толстого, А.Твардовского, М.Шолохова и др. Роль фольклора в зарождении и формировании младописьменных литератур на территории России и бывшего СССР. Фольклор и современный литературный процесс.


ТЕМЫ, ЗАДАНИЯ И ЛИТЕРАТУРА К ПРАКТИЧЕСКИМ ЗАНЯТИЯМ


Практическое занятие № 1 (2 часа).


МИФЫ НАРОДОВ МИРА.


1. Что вы знаете о мифе и мифологическом сознании, как вы определите различия поздних и архаических мифологических систем?


2. Попытайтесь найти аналогии в мифах Китая, Индии, Руси и других и объяснить причину этих аналогий.


3. Используя «Мифологический словарь» и «Мифы народов мира», объясните, по какому принципу сгруппированы герои мифов разных народов.


Гефест – Ильмаринен - Тлепш – Курдалагон.


Амирани – Прометей.


Мауи – Гермес – Сырдон – Локи – Кутх (Ворон).


Осирис – Христос – Дионис.


Аматэрасу – Деметра.


Зевс – Перун – Тор.


Орфей – Садко – Давид – Вяйнемяйнен.


Кащей Бессмертный – Аид.


Титаны – Святогор.


ЛИТЕРАТУРА


Мифологический словарь / Под ред. Е.М.Мелетинского. М.: Советская энциклопедия, 1991.


Мифы народов мира: В 2 т. / Под ред. С.А.Токарева. М.: Советская энциклопедия, 1980.


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. С. 354-471.


Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии М.: Наука, 1985.


Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М.: Наука, 1965.


Кхмерские мифы и легенды. М.: Наука, 1981.


Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М.: Наука, 1974.


Сказки и мифы папуасов Киваи. М.: Наука, 1977.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Целью этого практического занятия является знакомство с наиболее авторитетными справочно-научными изданиями по проблемам мифологии (ознакомление с которыми предполагает их дальнейшее самостоятельное использование); репродуктивно-творческое повторение некоторых основополагающих моментов, связанных с усвоением лекционной темы «Миф и мифологическое сознание»; расширение представлений о более или менее знакомой древнегреческой и древнеримской мифологии знанием о мифологиях других народов мира (на основе представлений о типологии фольклорно-мифологических явлений) и самостоятельное применение полученных сведений в ходе анализа цепочек имен мифологических героев по функциям.


1. Нужно ознакомиться со статьей Е.М.Мелетинского, расположенной в конце «Мифологического словаря», или со статьей Е.М.Мелетинского и С.А.Токарева, расположенной в начале 1 тома энциклопедии «Мифы народов мира», где изложены основные принципы мифологического мировоззрения.


2. Необходимо обратить внимание на словарные статьи из энциклопедии «Мифы народов мира»: «Китайская мифология», «Индийская мифология», «Славянская мифология», «Потоп», «Космогонические мифы», «Солярные мифы», «Древо мировое» и др. А также можно подготовить самостоятельные минидоклады, используя материалы тех книг, которые представлены в списке дополнительной литературы.


3. Для ответа на третий вопрос нужно не только сопоставить всех названных в цепочке мифологических персонажей и обозначить их общую мифологическую функцию, используя такие понятия, как «культурный герой», «трикстер», «демиург», но и попытаться определить, какой из героев относиться к более ранней стадии мифотворчества, какой к более поздней, указать признаки этого. Может быть, в некоторых случаях студенты смогут увидеть более глубокие, нежели функции персонажей, аналогии.


Практическое занятие № 2 (2 часа)


РИТУАЛЬНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ГЕНЕЗИС ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ.


1. Как В.Я.Пропп понимал связь мифа, обряда и сказки?


2. Определите источники сказочной завязки.


3. Источником каких сказочных сюжетов является обряд инициации?


4. Роль «волшебных даров» в образной системе сказки.


5. Генезис и поэтика пространственных представлений волшебной сказки. Два мира сказки. Граница миров и ее преодоление как архаическое представление о мире и как композиционный элемент.


6. Каковы исторические истоки образной системы волшебной сказки?


ЛИТЕРАТУРА
.


Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Наука, 1986 (и любое другое издание).


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Пропп В.Я. Морфология сказки. Л.: Academia, 1928 (оригинальное или репринтное издание). С. 35-101.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Данное практическое занятие предполагает знакомство с монографией В.Я.Проппа «Исторические корни волшебной сказки», чтобы студенты могли разобраться в композиционной структуре волшебной сказки. Для этого нужно выделить те моменты мифа и обряда, которые сохранились в сказочной структуре и с помощью целого ряда исторических напластований и сортировки мотивов сформировали дошедший до наших времен сказочный сюжет. Для выяснения сложного вопроса об историзме сказок необходимо ответить на вышеприведенные вопросы, которые, в свою очередь, следуют за логикой композиции монографии. Чтобы достаточно полно и объемно ответить на вопросы практического занятия и, соответственно, разобраться в данной научной проблеме, нужно обратить внимание на следующее: для ответа на первый вопрос необходимо читать, разбираться в прочитанном и конспектировать гл. «Предпосылки», на второй – гл. «Завязка», на третий – гл. «Таинственный лес» и «Большой дом», на четвертый – гл. «Волшебные дары», на пятый – гл. «Переправа» и «За тридевять земель» и, наконец, на шестой вопрос – гл. «Сказка как целое».


В качестве дополнительного материала по проблеме структуры сказки можно использовать первую книгу В.Я.Проппа, посвященную изучению сказки, «Морфология сказки». Обращение к этой монографии имеет двоякую цель. Во-первых, студенты смогут на наглядном примере познакомиться с образцом классического структуралистского исследования. Во-вторых, в книге «Морфология сказки» В.Я.Пропп представляет материал, не вошедший впоследствии в «Исторические корни волшебной сказки», а именно, о функциях действующих лиц сказки. Эти главы (гл. III «Функции действующих лиц», гл. VI «Распределение функций по действующим лицам» и др. главы с рамках обозначенных страниц) предлагаются для самостоятельного освоения для возможного сообщения, доклада, реферата.


Практическое занятие № 3 (2часа).


ПРОБЛЕМА ГЕНЕЗИСА, КЛАССИФИКАЦИИ И ТРАНСФОРМАЦИИ ЖАНРОВ ФОЛЬКЛОРА (на примере сказки и былички).


1. Каково происхождение мифологического рассказа (былички) как факта устной прозы?


2. Как в поэтике былички прослеживается ее первоначальная установка на достоверность?


3. Определите отличие былички от бывальщины. Почему в бывальщине проявляются более сильные тенденции к трансформации в сказку, чем в быличке?


4. Почему Баба Яга, Кащей Бессмертный, Змей являются героями сказки, а леший, домовой, русалка – былички?


5. Как В.Я.Пропп объясняет генезис сказки?


6. Почему установка на достоверность или установка на художественный вымысел является ключом к определению жанра былички и сказки? Какой из этих жанров устной народной прозы вы считаете более архаическим и почему?


7. Можно ли считать процесс перехода былички в бывальщину, а бывальщины в сказку необратимым?


ЛИТЕРАТУРА
.


Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975. С. 3-27 (или Померанцева Э.В. Русская устная проза. М.: Просвещение, 1985. С. 173-256).


Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Наука, 1986. С. 52-111, 352-362.


Кащей Бессмертный // Мифологический словарь. / Под ред. Е.М.Мелетинского. М.: Советская энциклопедия, 1991.


Народная проза. / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и ком. С.Н.Азбелев. М.: Советская Россия, 1992 (серия «Библиотека русского фольклора»; т. 12).


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Путилов Б.Н. Миф-обряд-песня Новой Гвинеи. М.: Наука, 1980. С. 78-88. (Глава «От мифа к сказке, преданию, меморату».)


Сравнительный указатель сюжетов. Восточно-славянская сказка. / Сост. Л.Г.Бараг, И.Л.Березовский, К.П.Кабашников, Н.В.Новиков. Л.: Наука, 1979.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Целью практического занятия является знакомство с архаическим жанром мифологического рассказа (быличкой), который прокладывает своеобразный мост между мифом и мифологическим мышлением (в наиболее древнем варианте – низшей демонологией) и фольклорным жанром сказки. Кроме того, быличка (хоть и непродуктивна) до сих пор продолжает бытовать в различных местностях и даже активизироваться в своем бытовании в различные периоды истории, а также быличка является фольклорным резервом для художественной литературы. Проблема, поднимаемая в данной теме, связана со сложным процессом возникновения и последующей эволюции жанров фольклора в зависимости от исторической эволюции общественного и личностного сознания.


1. Первым и важнейшим этапом является знакомство студентов с предметом исследования, т.е. с текстами быличек и бывальщин, т.к. они заранее должны знать, о чем, о каком жанре фольклора идет речь в научной литературе для конспектирования, тем более, что в отличие от предшествующих тем, этот жанр совсем не знаком студентам. Дополнительным обстоятельством является то, что некоторые студенты сами могут стать на этом занятии информантами, т.к. от старших слышали подобные рассказы. Этот студенческий материал тоже может стать материалам для анализа фольклорного жанра.


2. Далее необходимо прочитать главу из книги Э.В.Померанцевой и понять, в какой среде и в связи с чем появляется жанр, какова его структура, обусловленная с установкой на достоверность и глубинной связью с мифологическим мировоззрением, и каков процесс трансформации жанра (быличка – бывальщина – сказка), связанный с изменением человеческого сознания. Рассказ о жанре былички и бывальщины, основанный на работе Э.В.Померанцевой, необходимо подкреплять примерами из сборников фольклорных текстов несказочной прозы.


3. Для прояснения вопросов, связанных с трансформацией одного жанра в другой, также необходимо обратиться не только к материалу теоретической статьи, но и к примерам. Вслед за теоретическими выкладками можно привести примеры разных быличек, в разной степени сохранившихся, и провести своего рода сравнительных анализ элементов текста, выявляя, чем же более поздний, переходный жанр бывальщины отличается от классической архаичной былички и как в ряде бывальщин появляются фантастические или, наоборот, реалистические объяснения сверхъестественным явлениям и существам, т.е. осуществляется переход в сказку или анекдот.


4. Ряд обозначенных в задании к практическому занятию персонажей имеет свой древний генезис. Познакомившись с необходимым материалом, раскрывающим этот генезис, нужно сравнить сказочные персонажи с персонажами былички, как в синхронном, так и в диахронном аспекте и выяснить что в них общего, а что различного. Все это позволит ответить на вопрос о разнице персонажей в различных по установке на достоверность жанров и даст дополнительный по сравнению с предыдущим занятием материал о происхождении сказки.


5. Ответы на два последующих вопроса очевидны из всего сказанного выше и дают возможность студентам сделать самостоятельные выводы, подвести итоги.


6. Прочитав главу в книге Б.Н.Путилова «Миф-обряд-песня Новой Гвинеи» студенты смогут подготовить дополнительное сообщение на тему: Чем отличаются былички, сохранившиеся у цивилизованных народов, от быличек эпохи родового строя?


Практическое занятие № 4 (4 часа).


ПРОБЛЕМА ПОЭТИКИ, ГЕНЕЗИСА И ИСТОРИЗМА РУССКИХ БЫЛИН.


1. Чем можно объяснить то, что эпос любого народа всегда состоит только из разрозненных отдельных песен? Почему сам народ никогда не создает эпопеи, а эпопея не соответствует внутренней системе фольклора?


2. Почему фольклорная логика, по-своему глубокая и сложная, не требует мотивировок?


3. Как вы понимаете слова В.Я.Проппа о том, что «народный эпос обладает не внешней целостностью, а внутренним единством»?


4. Какие стадии развития эпоса влияет выделяет В.Я.Пропп в работе «Русский героический эпос»? Как исследователь решает вопрос о взаимоотношении эпоса и истории?


5. Почему в книге «Русский героический эпос» В.Я.Пропп обращается к рассмотрению эпических произведений народов Севере, генетически с русским народным эпосом не связанным.


6. Как доказать, что эпосы разных народов развиваются по общим закономерностям (на примере функционирования древнейших форм эпохи первобытнообщинного строя)?


7. Как определяли отношение былин к русской истории представители исторической школы и те, кто придерживается сравнительно-типологического подхода?


8. Поэтика и генезис сюжета о змееборстве – былина «Добрыня и Змей»: трактовка исторической школы (работы В.Ф.Миллера, М.М.Плисецкого) и сравнительно-типологического метода (работа Б.Н.Путилова).


9. Поэтика и генезис былины о героическом сватовстве – былина «Дунай-сват»: трактовка исторической школы (работы В.Ф.Миллера, М.М.Плисецкого) и сравнительно-типологического метода (работа Б.Н.Путилова).


10. Интерпретация исторической и сравнительно-типологической школами сюжета былины о мудрой деве и деве-воительнице – былина «Ставр Годинович».


11. Образ Змея Тугарина (былина «Алеша Попович и Тугарин Змеевич») в исследованиях исторической и сравнительно-исторической школ.


12. Как А.П.Скафтымов ставит и разрешает проблему историзма былин? Считает ли он возможным связь эпического героя с историческими прототипами?


13. Как в композиции былины достигается эффект неожиданности: мотив предварительной недооценки героя; мотив предсказания, «беды неминучей»; архаическая природа мотива преувеличения силы противника?


14. Каковы особенности описания боя в героическом эпосе?


15. Как в былине проявляется тенденция наибольшего выделения героя, являющаяся общеэпической традицией? Чем можно объяснить, что в былине почти полностью исключена возможность гибели героя? Какова роль и генезис последовательной идеализации героя и его мира в эпосе.


16. Как А.П.Скафтымов объясняет отсутствие описательного элемента в богатырских былинах?


17. Отличается ли замкнутое время сказки от замкнутого времени былины?


18. Как вы понимаете двойную замкнутость в завершенность «эпического времени»?


19. Как можно определить основные черты «эпической эпохи»?


20. Как можно объяснить однонраправленность, однолинейность «эпического времени»? Какими фольклорными представлениями объясняется согласование времени с характером и плотностью событий?


21. Почему в былине есть природа (леса, горы, степи, дороги), но отсутствует пейзаж в современном понимании?


22. Как особенности времени былины соотносятся с отсутствием в ней автора?


ЛИТЕРАТУРА


Былины. / Сост., вступ. ст., подготов. Текстов и коммент. Ф.М.Селифанов. М.: Советская Россия, 1988 (серия «Библиотека русского фольклора»; т. 1).


Пропп В.Я. «Калевала» в свете фольклора // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Л.: Наука, 1986. С. 303-317 (или Пропп В.Я. Фольклор. Литература. История. М.: Лабиринт, 2002. С.120-137).


Пропп В.Я. Русский героический эпос М.: Лабиринт, 1999. С. 12-14, 27-28 («Некоторые вопросы методологии»), С. 29-58 («Эпос в период разложения первобытно-общинного строя»)


Миллер В.Ф. Очерк истории русского былинного эпоса; Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин // Минц С. И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С.139-154, 256-274.


Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Наука, 1962. С.218-239.


Путилов Б.Н. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование. М.: Наука, 1971. С. 31-46, 54-62, 125-157, 244-250.


Лихачев Д.С.Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979. С. 209-247 (или Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение. СПб.: Алетейя, 1999. С. 5-42).


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Жирмунский В.М. Эпическое сказание об Алпамыше и «Одиссея» Гомера // Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Л.: Наука, 1979. С. 314-336.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Данное практическое занятие имеет целью комплексное изучение русского героического эпоса в аспектах его происхождения, изучения (в частности взгляды различных школ русской фольклористики на историзм былин), типологической устойчивости структуры, национальной и художественной самобытности. Нужно сказать, что, несмотря на в большей степени репродуктивный характер заданий этого практического занятия, студенты должны не только самостоятельно прочитать, законспектировать, разобраться с данным материалом, но и обобщить все то, что было им известно по этому вопросу из лекций и других практических занятий.


1. Так же, как и все занятия, обращенные к изучению конкретного фольклорного жанра, подготовка к этому занятию должна начаться с чтения былин. Минимумом является чтение 4 былин, сюжеты которых непосредственно разбираются на занятии, но целесообразно прочитать еще ряд былин (а в идеале, может быть, и эпические песни других народов мира по согласованию с преподавателем), где встречаются подобные сюжеты, мотивы или функции героев.


2. Затем необходимо обратиться к статье В.Я.Проппа «Калевала» в свете фольклора» и понять, как на примере реконструкции карело-финского эпоса автор раскрывает структуру жанра и специфику фольклорного произведения вообще. Речь в данном случае идет об особенностях фольклорного авторства и специфики фольклорного времени, соотносящегося со временем реальным.


3. Обратившись к ряду методологических выкладок, приведенных в работе В.Я.Проппа «Русский героический эпос», можно наглядно представить себе не только этапы становления эпоса у разных народов, но и понять принцип действия сравнительно-типологического метода в процессе реконструкции утерянных, архаических форм эпического творчества того или иного народа (здесь идет речь о реконструкции ранних этапов русского архаического эпоса).


4. Целый блок вопросов связан с проблемой историзма былин, решаемый по-разному исторической школой и учеными, придерживающимися историко-типологического метода, связанного с исторической поэтикой А.Н.Веселовского. Методика подготовки к этим вопросам – общая. Применительно к известным уже сюжетам былин применяется толкование исторической школы, которое опирается на отрывок из работы В.Ф.Миллера (основателя исторической школы) и на работу М.М.Плисецкого (написанную в рамках дискуссии об историзме былин в 50-60-е годы) – представителя исторической школы во второй половине ХХ в. Затем нужно обратиться к еще одному участнику дискуссии – Б.Н.Путилову и понять, как он интерпретирует сюжеты анализируемых былин с точки зрения их типологического изучения в контексте сюжетов героического эпоса южнославянских народов. В заключительном вопросе об историзме былин должны прозвучать положения, выдвинутые в 1924 г. А.П.Скафтымовым, который, будучи представителем исторической школы, тем не менее оказался в числе ее критиков


5. Далее предполагается знакомство с отрывками работы А.П.Скафтымова «Поэтика и генезис былин», которое поможет вычленить в сюжете героической песни композиционный стержень, связанный, во-первых, с эффектом неожиданности, а во-вторых – с тем центральным место, которое занимает герой былины не только в сюжете, но и во всем эпическом мире героического эпоса, что обуславливает ряд особенностей ее поэтики и идейную направленность. Важным в изучении этой работы является и то, что в поэтике былины заложены важнейшие черты, которые унаследовал эпос в литературную эпоху.


6. Еще одной важнейшей чертой как фольклорной (точнее эпической), так и литературной поэтики является проблема художественного времени и пространства. Студенты практически впервые знакомятся с важнейшими категориями в научной интерпретации и практическом анализе художественного произведения. В процессе изучения работы Д.С.Лихачева, посвященной этой проблеме, необходимо обратить внимание на то, что хронотоп имеет ряд уровней: жанровый, хронологический, авторский, словесный и др. Затем возникает вопрос о проблеме автора в фольклоре и литературе. Кроме того, необходимо отметить, как может измениться представление о времени и пространстве в зависимости от исторической эпохи, в которую создается произведение. Особое внимание, на мой взгляд, необходимо обратить на понятие «временной перспективы» и на то, как она может повлиять на отражение пространственно-временных представлений в художественном произведении.


6. Дополнительным может стать сообщение, основанное на статье В.М.Жирмунского, связанной с сравнительно-историческим анализом сюжета «муж на свадьбе своей жены» в узбекском, русском и древнегреческом эпосе.


Практическое занятие № 5 (2 часа)


НАРОДНЫЙ ТЕАТР


1. Каковы истоки народного театра?


2. Какова роль скоморохов в народных игрищах и представлениях?


3. Какие признаки древних шаманов (жрецов) остались в облике и поведении скоморохов Древней Руси и их последователей: кукольников, медвежьих вожатых, балаганных дедов и др.?


4. Каковы общие черты сюжетно-композиционного построения народных драм «Царь Ирод» («Смерть царя Ирода») и «Царь Максимилиан»?


5. Что сходного можно найти в поэтике кукольного театра Петрушки, вертепного театра и балаганных представлений?


ЛИТЕРАТУРА


Савушкина Н.И. Русский народный театр. М.: Искусство, 1976.


Народный театр. / Сост., вступ. ст., подготов. текстов и коммент. А.Ф.Некрыловой, Н.И.Савушкиной. М.: Советская Россия, 1991 (серия «Библиотека русского фольклора», т. 10.).


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. Л.: изд-во ЛГИТМиК, 1977.


Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М.: Наука, 1988. С.62-66, 97-152, 212-217.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Практическое занятие имеет целью познакомить студентов со сложной и слабо представленной в учебной литературе о фольклоре темой: генезис и поэтика народного театра. Народный театр представляется результатом сложных художественных и мировоззренческих процессов, поскольку включил в себя целый конгломерат обрядовых и внеобрядовых форм фольклора, совместивших в себе древний обряд, более позднюю игру, праздничное зрелище и искусство нового времени.


Практическое занятие предполагает знакомство с книгой Н.И.Некрыловой и с рядом фольклорных текстов качестве примеров, их чтение, конспектирование и репродукцию на занятии. В качестве дополнительных сведений по данной теме можно познакомиться с работой В.Е.Гусева, где представлены наиболее древние формы народного театра, и с работой В.П.Даркевича, где можно изучить театральные формы праздничных городских зрелищ.


Практическое занятие № 6 (4 часа).


МИФ КАК АРСЕНАЛ И ПОЧВА ИСКУССТВА


I
.Классические мифы и их отражение в фольклоре.


1. Какие общие свойства мифологического мышления отражаются в фольклоре?


2. Функциональная направленность мифа.


3. Определите особенности мифологического времени и его «парадигм».


4. Первопредки – демиурги – культурные герои.


5. Каковы особенности архаических мифов творения?


6. Этиология социума.


7. Хаос и космос. Космическая модель мира.


8. Календарные мифы.


9. Космологические циклы и эсхатологические мифы.


10. Героические мифы и «переходные» обряды.


11. Объясните связь таких явлений, как миф, сказка, эпос.


II
. Античный миф в системе мифов народов мира.


1. Почему первобытный человек переносил на природу свои общинно-родовые отношения?


2. Что такое фетишизм, анимизм, хтонизм, героизм?


3. Мифы в их историческом развитии.


4. Художественные комплексы как факт мифологического сознания. (например, бинарные оппозиции в античной мифологии).


5. Как в мифе борются старое и новое?


6. Хтоническая мифология и разложение героического мифа.


ЛИТЕРАТУРА.


Мелетинский Е.М. Поэтика мифа М.: Наука, 1976. С.163-276 (или репринтное издание М.: Восточная литература РАН, 2000. 163-276).


Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Мысль, 1995. С. 11- 102.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Практическое занятие ставит целью более глубокое и в несколько другом аспекте, чем на лекции, ознакомление с проблемами мифа и мифологического сознания. Для этого необходимо прочитать, разобраться, законспектировать и репродуцировать на занятии две указанные выше монографии по предложенным вопросам. Это даст возможность соединить в сознании студентов представления об античной мифологии с мифологическими системами других народов мира, в том числе и со славянской мифологией, увидеть типологические закономерности развития культур разных народов, что даст в последствии возможность проследить становление фольклорных (а потом и литературных) сюжетов, тем, мотивов, образов.


Практическое занятие № 7(4 часа).


ПРОБЛЕМА ТРАНСФОРМАЦИИ РИТУАЛЬНОГО СМЕХА В ФОЛЬКЛОРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ.


1. Какие представления о смехе людей эпохи первобытнообщинного строя отразились в международном сюжете о царевне, которая не смеются?


2. Какие формы ритуального смеха В.Я.Пропп выявляет исторического его рассмотрения? Почему он считает необходимым для этого изучение обрядовых и фольклорных материалов народов, живущих на доклассовой ступени развития?


3. Почему для решения проблемы ритуального смеха необходимо отказаться от современного понимания комического?


4. Как вы понимаете слова В.Я.Проппа: «Социальные функции сказки уже иные, чем функции мифа и обряда»? Как это связано с проблемой ритуального и комического смеха?


5. Какие формы смеховой культуры западного средневековья исследует М.Бахтин?


6. Были ли на Руси явления им соответствующие?


7. Что такое праздник как социально-художественное явление?


8. Объясните понятия «праздничное время», «праздничное мироощущение», «праздничная свобода», охарактеризуйте «карнавальный смех». Как они выражаются и что выражают в народной смеховой культуре?


ЛИТЕРАТУРА
.


Ст. «Комическое» // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. Т. 3. М.: Советская энциклопедия, 1966.


Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о Несмеяне) // Пропп В.Я. Фольклор и действительность М.: наука, 1976. С. 174-205 (или Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Лабиринт, 1999. С. 220-256).


Бахтин М.М. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Прогресс, 1990. Введение.


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Карасев Л.В. Философия смеха. М.: изд-во РГГУ, 1996.


Лихачев Д.С., Панченко А.М. «Смеховой мир» Древней Руси. М.: Наука, 1976.


Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования. М.: Наука, 1978.


Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Лабиринт, 1999.


Фрейденберг О.М. Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии) // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. С.491-523.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Цель этого практического занятия – познакомить студентов с большой философской, эстетической, психологической, культурологической и филологической проблемой, проблемой комического, с которой они еще не раз столкнуться в процессе обучения, а, может быть, в ходе своей профессиональной деятельности. Эта проблема – не прикладная, не связанная только лишь с поэтикой произведения или с идейно-тематической его направленностью. Речь здесь должна пойти о том, как сакральное, но вполне утилитарное представление о мире, выразившееся в понятие «ритуальный смех», трансформируется в эстетическую категорию «комическое»; как обряд через игру и фольклор превращается в искусство; как коллективное, мифологическое, ритуальное сознание эволюционирует в личностное.


Есть и еще один немаловажный для филолога нюанс в разработке этой проблемы: именно проблема «комического», его специфические национальные черты, рассмотренные в процессе своего исторического развития и функционирования во многом определяют национальный менталитет, выразившийся в русской литературе XIX и XX вв. столь сложно и создавший своего рода литературный миф «о загадке русской души». Конечно, подобная постановка вопроса и его исследование, может быть, слишком сложно, а скорее слишком громоздко для изучения студентами 1 курса на практическом занятии, т.к. у них совсем нет жизненного и интеллектуального опыта для решения подобных задач, но знакомство, хотя бы поверхностное освещение проблемы «философии смеха» необходимо.


1. Для начала надо определиться в понятиях, а для этого необходимо узнать в литературоведческом словаре или энциклопедии, что же такое «комическое», понятие же «ритуальный смех» вы в справочной литературе не найдете, это понятие надо будет сформировать, исходя из прочитанных работ В.Я.Проппа и М.М.Бахтина (и, может быть, др.).


2. Следующим этапом подготовки к практическому занятию является чтение и конспектирование статьи В.Я.Проппа «Несмеяна в свете фольклора». Сначала нужно понять для себя, о каком сказочном сюжете пишет автор, его варианты, какой из вариантов более архаичен и тем самым в большей степени может быть связан с обрядом, из которого рождается сказка. Затем нужно познакомиться с разнообразными примерами проявления ритуального смеха в обряде, которые приводит автор статьи, и попытаться распределить их в стадиально-хронологическом порядке, чтобы узнать, какой же тип ритуала наиболее древний, т.е. с чего именно все началось.


3. На основе воспроизведенных студентами по статье В.Я.Проппа сведений о ритуальном смехе необходимо порассуждать, чем же современное понимание «комического» (конечно, речь идет об эстетической категории, о комическом в литературе, в первую очередь) отличается от понятия «ритуальный смех». Для этого нужно вспомнить не только, что эти понятия означают, но и какие основные функции у обряда и у искусства (литературы).


4. На следующем этапе предстоит освоение и конспектирование введения в монографии М.М.Бахтина «Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса». В отличие от статьи В.Я.Проппа, снабженной многочисленными фактами и примерами из фольклора, этнографии и мифологии разных народов мира, отрывок из работы М.М.Бахтина представляет собой «концентрированный» научно-теоретические построения, которые должны послужить основой всем последующим рассуждениям автора. Работать с таким текстом трудно, в первую очередь, потому, что необходимо максимально абстрагироваться от фактического материала, т.е. сведений и знаний об эпохе, когда наблюдался расцвет карнавальной культуры, и о времени, когда творил Франсуа Рабле, а получит их студент только в следующем семестре. Поэтому в порядке опережающего знания студенту полезно было бы посмотреть в любом справочном издании, кто такой Франсуа Рабле и что такое эпоха Ренессанса (хотя бы в общих чертах).


В работе над конспектом необходимо отразить словесные и зрелищные формы карнавальной культуры, способы их конкретного воплощения. Может быть, студенты смогут отыскать некоторые формы карнавальной культуры и в современной обыденной жизни или в искусстве и понять, как они изменились по сравнению с древними формами.


Далее необходимо определить категории «праздничная свобода», «праздничное время» и «праздничное мироощущение», также объяснить признаки «карнавального смеха». Для понимания, что же такое истинный народный праздник (в контексте изученного материала), необходимо сравнить его с так называемым современным государственным праздником. Чтобы закрепить теоретические представления о народной смеховой праздничной культуре, можно предложить студентам поразмышлять над тем, какие примеры этого явления мировой культуры можно было бы привести из известного студентам фактического материала.


Важнейшим выводом из разобранного на практическом занятии отрывка из монографии М.М.Бахтина является возможность студентам и преподавателю порассуждать о том, как благодаря подробному анализу игровой природы карнавала, можно увидеть как обрядовый, ритуальный смех приобретает эстетические черты, становиться категорией искусства, литературы.


5. В этой теме представлен обширный дополнительный материал, не каждому студенту он под силу, но есть безусловная необходимость в его хотя бы частичном освоении. Целесообразно подготовить доклады по ряду представленных материалов.


Во-первых, есть необходимость познакомиться с студенческой статьей О.М.Фрейденберг «Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии)», где исследовательница, анализируя все 4 Евангелия(т.е. древний текст, связанный как с фольклором, христианской мифологией, так и с литературной традицией), выделяет языческие, мифологические черты в сюжете о въезде Мессии в Иерусалим и в самом образе Христа, что сближает (в генетическом плане) этот сюжет с мифологическими сюжетами о боге (богине) плодородия, от смеха которой расцветает растительность, происходит воспроизводство всей жизни на земле.


Во-вторых, весьма полезным было бы знакомство хотя бы с одной главой книги Д.С.Лихачева и А.М.Панченко, которая назевается так же, как и вся книга: «Смеховой мир» Древней Руси». Здесь представлен материал, который интересен двояко: с одной стороны, речь идет о явлениях в древнерусской культуре и мировоззрении, которые сопоставимы с западноевропейским карнавалом, о котором шла речь в работе М.М.Бахтина; а с другой стороны, благодаря этой работе можно составить себе представление не только о периоде духовного кризиса в переходную эпоху XVI-XVII вв., но и о специфическом аспекте смеха в русской культуре, мировоззрении и литературе, который и входил и не входил в традиционный для европейской литературы ход ее развития.


В-третьих, целесообразным представляется фрагментарное изучение и представление в качестве тезисного доклада книги А.И.Мазаева «Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования». Работа эта интересна в том плане, что она в какой-то мере продолжает и развивает теоретические положения М.М.Бахтина о народной смеховой культуре и дает возможность увидеть ее эволюцию и проникновение в мировоззрение людей в определенные эпохи. Кроме того, эта работа поможет создать методологические предпосылки, чтобы разобраться с таким явлением как «массовая культура», с ее природой, причинами, функционированием, способом воздействия и т.д.


В целом же это бесспорно сложное занятие даже в минимальном объеме позволит создать определенные мировоззренческие представления об историзме в развитии общественного сознания и способах его отражения в обряде, игре, искусстве.


Практическое занятие № 8 (2 часа).


ПРОБЛЕМЫ СЮЖЕТООБРАЗОВАНИЯ В ФОЛЬКЛОРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ


1. Что такое сюжет, отличается ли сюжет литературного от фольклорного произведения)?


2. Отличается ли принцип сюжетообразования в фольклоре от принципа сюжетообразования в литературе? Влияет ли на особенности сюжетообразования коллективность фольклорного творчества? Как?


3. Назовите, какие представления людей древности о мире, быте, социальных отношениях отразились в сказочных сюжетах. Есть ли в фольклоре (в сказке) сюжеты, которые непосредственно не восходят ни к какой исторической действительности?


4. Как в фольклоре старые представления продолжают сосуществовать с новыми, образуя новые сюжеты?


5. Как фольклорные сюжеты возникают от переноса старого конфликта на новые отношения?


6. Как можно объяснить возникновение фольклорной (в том числе сказочной) фантастики?


7. Как В.Я.Пропп прослеживает черты архаического обряда на примере сказки об Эдипе?


8. Почему фольклорный сюжет трагическим не является, а в обработке Софокла становится трагедией?


ЛИТЕРАТУРА


Ст. «Сюжет» и «Фабула» // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М.: Советская энциклопедия, 1962-1978. Т.7.


Пропп В.Я. Эдип в свете фольклора // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. С. 258-300 (или Пропп В.Я. Фольклор. Литература. История. М.: Лабиринт, 2002. С. 6-54).


Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. С.97-132.


Софокл. Эдип-царь (любое издание).


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА


Народные русские сказки А.Н.Афанасьева: В 3 т. / Отв. ред. Э.В.Померанцева, К.В.Чистов. М.: Наука, 1986.


ХОД ПОДГОТОВКИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ


Это практическое занятие достаточно сложно, поскольку соединяет в себя проблемы теории литературы и фольклора и возможность проследить мировоззренческие этапы сложнейшего перехода от фольклорного, коллективного сознания к авторскому, личностному. Смысл обращения к этой теме состоит в том, что студенты не только пользуются научной и справочной литературой, но на основе от репродукции изученного материала должны прийти к самостоятельному творческому выводу.


Сюжет об Эдипе претерпел, может быть, самую сложную и причудливую интерпретацию в истории литературоведения, психологии, истории искусств, поэтому именно на этом примере интересно разобраться с тем, как складывается сюжет в фольклоре и как, на первый взгляд, тот же сюжет видоизменяется в литературе.


Для начала надо всегда определить теоретические понятия, для этого существуют научные справочные издание, с обращения к которым, по сути дела, можно начинать работу над любой литературоведческой работой, т.к. здесь можно найти не только точное, научное определение, но краткую библиографию по данной теме. Кроме представленного в рекомендованной литературе издания Краткой литературной энциклопедии в 9 томах, есть еще Литературный энциклопедический словарь (М.: Советская энциклопедия, 1987) и Литературная энциклопедия терминов и понятий (М.: Интелвак, 2001) и ряд других справочных источников. Детскими, краткими, школьными словарями пользоваться не рекомендуется, т.к. они не являются специальной профессиональной литературой.


1. Работа над практическим занятием начинается с определения сюжета и фабулы в литературе и применительно к фольклору, выяснение сходства и различия этих двух художественных систем применительно к понятию сюжет и к принципам сюжетообразования.


2. Далее необходимо прочитать трагедию Софокла «Эдип-царь», чтобы хорошенько разобраться в перипетиях сюжета (тем более, что трагедию нужно читать и в курсе «Античной литературы»).


3. Затем необходимо прочитать, разобраться и законспектировать работу В.Я.Проппа «Эдип в свете фольклора». Методологические предпосылки дают возможность порассуждать о том, как из столкновения старых и новых представлений о действительности рождаются сюжеты фольклорных произведений (в данном случае обряд-миф-сказка). Вслед за статьей В.Я.Проппа надо прочитать и отрывок из работы Б.А.Рыбакова, который предлагает свой вариант образования фольклорных сюжетов, хотелось бы, чтобы студенты самостоятельно (конечно, в меру своего понимания) порассуждали о том, какая из концепций им ближе и почему, привели бы предположительные догадки или обоснованные доказательства, используя прочитанную литературу.


4. Затем, разбирая поэтапно 4 варианта фольклорного сказочного и легендарного сюжета об Эдипе, можно проследить, как смена обрядов, типов наследования (по женской линии, через женщину, по мужской линии – тип династического наследования) складывается запутанный, полный приключений, преступных деяний и загадок сюжет.


5. Важным выводом из данного практического занятия должен быть ответ на последний вопрос, который создает представление о том, чем же отличается фольклорное восприятие сюжета от восприятия литературного (здесь необходимо вспомнить или узнать заново, что обозначает важнейшее для понимания смысла трагедии понятия «катарсис»).


Используя знание сюжетов волшебных сказок (из сб. А.Н.Афанасьева), попытаться найти соответствия фольклорному сюжету об Эдипе; пользуясь логикой рассуждений, представленной в статье В.Я.Проппа, проанализировать данные сюжеты.


ПРОГРАММНЫЙ ВОПРОСНИК ПО КУРСУ «ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ФОЛЬКЛОРА» ДЛЯ 1 КУРСА ДНЕВНОГО ОТДЕЛЕНИЯ


1. Понятие фольклор. Общие особенности народного искусства.


2. Миф. Общие свойства мифологического мышления. Особенности мифологического времени и пространства. Категории мифа.


3. Связь мифа и обряда. (по работам М.Е.Мелетинского, А.Ф.Лосева, В.Я.Проппа и дополнительной литературе)


4. Значение ритуального смеха в фольклоре и литературе (по работам: В.Я.Проппа, М.М.Бахтина и дополнительной литературе).


5. Общая характеристика календарной обрядовой поэзии, связь с календарными мифами и обрядами, обрядовые и мифологические комплексы, отразившиеся в календарной обрядовой поэзии. Взаимоотношение православия и языческой календарной обрядности.


6. Обряды и поэзия зимнего цикла: Святки, Масленица - магия первого дня, комплекс карнавального короля, культ поминовения предков и др. мифологические представления.


7. Обряды и поэзия весеннего цикла: Веснянки, Егорьев день, Троицко-семицкая обрядность – соединение брачной и календарной обрядности.


8. Обряда и поэзия летнего цикла: похороны Кастромы, день Ивана Купалы, жнивные обряды и песни – представления о древних духах растительности.


9. Общая характеристика, собирание, изучение и состав семейной обрядовой поэзии. Связь ее с мифологическими представлении о времени и пространстве. Элементы утерянной семейной обрядовой поэзии, рассеянные в других жанрах фольклора.


10. Свадебная обрядовая поэзия.


11. Похоронные причитания и их связь с похоронным обрядом. Рекрутские причитания.


12. Генезис и поэтика заговоров.


13. Генезис и поэтика пословиц и поговорок. История собирания, изучения и основные сборники.


14. Генезис, поэтика и основные художественные средства загадки, ее связь с обрядом. Основные сборники загадок.


15. Сказка, определение жанра, ее жанровые разновидности, происхождение. История собирания и изучения сказок. Основные сборники.


16. Животный эпос, происхождение вымысла, темы, идеи, образы.


17. Социально-бытовые сказки. Происхождение вымысла, жанровые разновидности, социальная и идейно-художественная природа образов.


18. Взаимосвязь мифа, обряда и сказки (по работам В.Я.Проппа).


19. Происхождение вымысла волшебной сказки, жизненная основа древних сюжетов (по работам В.Я.Проппа).


20. Жанровые особенности волшебной сказки: композиция, пространство и время, персонажи, стилевые формулы (по работам В.Я.Проппа).


21. Жанровые признаки устной несказочной прозы. Состав, происхождение, поэтика.


22. Генезис и поэтика преданий, легенд, сказов.


23. Генезис и поэтика быличек, бывальщин, былей, их классификация и жанровая трансформация (по работе Э.В.Померанцевой).


24. Понятие «героический эпос», его связь с мифом, волшебной сказкой, архаическим эпосом (по работам М.Е.Мелетинского, В.Я.Проппа, А.Ф.Лосева).


25. Определение жанровых признаков былины. История собирания, изучения и основные издания былин.


26. Предпосылки формирования русского героического эпоса, периодизация, классификация сюжетов (по работе В.Я.Проппа «Русский героический эпос»).


27. Основные сюжеты былин древнейшего периода.


28. Тематика и поэтика былин Киевского цикла.


29. Тематика и поэтика былин Новгородского цикла.


30. Поэтика былин. (по работе А.П.Скафтымова «Поэтика и генезис былин»).


31. Время и пространство в былине (по работе Д.С.Лихачева «Поэтика древнерусской литературы»).


32. Проблема историзма русских былин: позиции исторической и сравнительно-типологической школ в русской фольклористике (по работам В.Ф.Миллера, М.М.Плисецкого Б.Н.Путилова).


33. Жанровые признаки исторических песен, периодизация. Собирание и изучение исторических песен.


34. Исторические песни раннего периода. Стихотворная форма, общие места, повторы, система образов. Связь с былиной и балладой.


35. Исторические песни об Иване Грозном. Приемы создания образов.


36. Исторические песни о Степане Разине. Приемы создания образов.


37. Новая историческая действительность в исторических песнях 18 века. Песни о Емельяне Пугачеве, жанровая трансформация.


38. Исторические песни 19 века.


39. Народная баллада. Происхождение и признаки жанра.


40. Народная драма: жанровые разновидности, поэтика и генезис.


41. Характеристика жанра лирической песни, происхождение, тематика, классификация.


42. Поэтика жанра лирической песни, приемы песенной композиции, психологический параллелизм, песенная символика, средства выразительности.


43. Поэтика и генезис жанра частушки.


44. Генезис и поэтика детского фольклора.


45. Фольклористика как наука. Принципы и методы изучения фольклора.


46. Начало изучения русского фольклора, сборники 17-18 веков.


47. Деятельность русской мифологической школы.


48. Антропологическая школа и теория заимствования в фольклористике.


49. Русская историческая школа.


50. Сравнительно-историческое изучение фольклора.


51. Основные черты фольклора доклассового общества.


52. Фольклор в эпоху феодализма.


53. Фольклор в эпоху капитализма и в ХХ веке (состояние и изучение фольклора).


53. Особенности взаимоотношений фольклора и литературы.


УЧЕБНАЯ, СПРАВОЧНАЯ, НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА И ФОЛЬКЛОРНЫЕ ТЕКСТЫ ПО КУРСУ«ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ФОЛЬКЛОРА»


Учебники и учебные пособия.


1. Акимова Т.М. Русское народное поэтическое творчество (Пособие к семинарским занятиям). Для пед. инст-тов по спец «Русский язык и литература». М: Высшая школа, 1983. 208 с.


2. Акимова Т.М. Семинарий по народному поэтическому творчеству. Саратов: изд-во Саратов. ун-та, 1959. 309 с.


3. Аникин В.П. Русский фольклор: Учеб. пособие для филол. спец. вузов. М.: Высшая школа, 1987. 285 с.


4. Баранов С.Ф. Русское народное поэтическое творчество. Пособие для студентов ист.-филол. фак. пед. ин-тов. М.: Учпедгиз, 1962. 307 с.


5. Воловник Н.С. У истоков русского фольклора: Учеб.-метод. пособие. М.: Мособлупрполиграфиздат, 1994. 191 с.


6. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор: Учеб. для вузов по спец. «Филология». М.: Флинта, 1998. 398 с.


7. Кравцов Н.И. Русское уст

ное поэтическое творчество. М.: Просвещение, 1971. 246 с.


8. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество: Учеб. для филол. спец. ун-тов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 1983. 448 с.


9. Кулагина А.В. Материалы к семинару по русскому фольклору. М.: Изд-во МГУ, 1981. 109 с.


10. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора: Учеб пособ. для филол. фак. ун-тов и пед. ин-тов по спец. «Рус. яз. и лит». 2-е изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 1989. 207 с.


11. Новикова А.М., Джанумов С.А. Практикум по курсу «Устное народное творчество». Учебное пособие для пединститутов. 2-е изд., испр. и дополн. М.: Просвещение, 1986. 47 с.


12. Поэтика и генезис фольклора: Проблемная хрестоматия. Вып. 1 / Сост. С.З.Агранович; вст., ст. С.З.Агранович. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2000. 108.


13. Поэтика и генезис фольклора: Проблемная хрестоматия. Вып. 2. / Сост. С.З.Агранович, Е.Н.Сергеева. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003. 146 с.


14. Русское народное поэтическое творчество. / Под ред. А.М.Новиковой. М.: Просвещение, 1986. 367 с.


15. Русское народное поэтическое творчество: Пособие для вузов. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. П.Г.Богатырева. М.: Учпедгиз, 1956. 118 с.


16. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия по фольклористике: Учеб. пособие для филол. спец. пед. ин-тов. / Сост. Ю.Г.Круглов. М.: Высшая школа, 1986. 536 с.


17. Русская фольклористика. Хрестоматия. / Под ред. Минц С.И., Померанцевой Э.В. М.: Просвещение, 1971. 470 с.


18. Сидельников В.М. Русское народное поэтическое творчество советской эпохи: Учеб. пособие. М., 1967. 186 с


19. Сидельников В.М. Русское народное поэтическое творчество советской эпохи: Учеб. пособие для вузов. Алма-Ата: Мектеп, 1969. 165 с.


20. Хрестоматия по истории русской фольклористике. / Под ред. Морохина В.Н. М.: Просвещение, 1973. 324 с.


21. Чичеров В.И. Русское народное творчество. Курс лекций. М.: Просвещение, 1969. 298 с.


Хрестоматии по фольклору


1. Акулов П.И. Народная мудрость. Сказки, были, пословицы, загадки. Калинин, 1961. 127 с.


2. Базанов В.Г. Фольклор. Русская поэзия начала ХХ в. Сб.Л.: Наука, 1988. 309 с.


3. Бахтин В. Русская бытовая сказка. Бытовые сказки, байки, анекдоты, притчи, былины, присказки, бывшие в ходу между русскими людьми в XVI-XX веков. Л., 1987. 225 с.


4. Вавилова В.А., Василенко С.И. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1978. 527 с.


5. Василенко С.И., Сидельников В.М. Поэтическое творчество русского народа. Хрестоматия. М.: Изд-во МГУ, 1954. 587 с.


6. Великоросс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах. Материалы, собранные и привед. в порядок П.В.Шейном. М.: Советская Россия, 1989. 158 с.


7. Родники народные. Современное русское народное письменное творчество. / Собр. и подгот. к печати И.И.Доронин. М.: Советская Россия, 1973. 716 с.


8. Заря-заряница: Песни, частушки, народные драмы, сказки, предания, сказы и устные рассказы Горьковской области. / Сост. и авт. вст. ст. В.Н.Морохин. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1982. 238 с.


9. Исторические песни. Баллады. М.: Современник, 1991. 764 с.


10. Коротин Е.И., Коротин О.Е. Устное поэтическое творчество уральских (яицких) казаков. Антология: В 2-х ч. Ч.1. Песенное творчество. Самара: Самар. Дом печати, 1999. 464 с.


11. Коротин Е.И Устное поэтическое творчество уральских (яицких) казаков. Антология: В 2-х ч. Ч.2. Свадебный обряд. Сказки. Предания. Байки. Пословицы, поговорки. Приметы. Загадки. Детский фольклор. Самара: Самар. Дом печати, 1999. 224 с.


12. Лад да совет: Былины, сказки, причитания, пословицы. / Сказительница А.М.Пашкова. Сост и авт. биог. очерка Т.И.Сенькина. Петрозаводск: Карелия, 1992. 125 с.


13. Малые жанры русского фольклора: Хрестоматия. / Сост. Морохин В.Н. 2-е изд., испр. и допол. М.: Высшая школа, 1986. 399 с.


14. Миролюбов Ю.П. Сакральное Руси: Собр. соч: В 2 т. Т.1. М.: Золотой век, 1997. 592 с.


15. Миролюбов Ю.П. Сакральное Руси: Собр. соч.: В 2 т. Т.2. М.: Золотой век, 1998. 596 с.


16. От прибаутки до былины: Русский фольклор. / Сост. и примеч. В.Аникина. М.: Художественная литература, 1991. 397 с.


17. Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П.В.Киреевского. М.: Наука, 1968. 679 с.


18. Прозаические жанры русского фольклора. Хрестоматия. / Сост. В.Н.Морохин. Для филол. спец. ун-тов. 2-е изд. М.: Высшая школа, 1983. 303 с.


19. Русские исторические песни. Хрестоматия. Для филол. фак. / Сост. В.И.Игнатов. 2-е изд., перераб. и дополн. М.: Высшая школа, 1985. 223 с.


20. Русский фольклор: Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки, игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловия. / Сост. и примеч. В.Аникина. М.: Художественная литература, 1986. 365 с.


21. Русский фольклор: Хрестоматия для вузов. / Сост. Н.П.Андреев. 2-е изд., перераб и доп. М.;Л.: Учпедгиз, 1938. 654 с.


22. Русский эротический фольклор: Песни, обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. / Сост., науч. ред. А.Топоркова. М.: Ладомир, 1995. 646 с.


23. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия. / Под ред. С.И.Минц, Э.В.Померанцевой. М., 1971. 336 с.


24. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия для филол. фак-тов пединститутов. / Под ред. Н.И.Кравцова. М.: Изд-во АНСССР, 1971. 191 с.


25. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия для филол. фак-тов пединститутов. / Под ред. Н.И.Кравцова. 2 –е изд., доп. М.: Высшая школа, 1978. 527 с.


26. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия. / Под ред. А.М.Новиковой. М.: Высшая школа, 1971. 495 с.


27. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия. / Сост. Ю.Г.Круглов. Л.: Просвещение, 1981. 559 с.


28. Русское народное поэтическое творчество в Татарской АССР. / Сост. и вступ. ст. В.Ф.Павловой. Казань: Таткнигоиздат, 1955. 304 с.


29. Русское народное творчество в Башкирии. / Вст.ст. Э.В.Померанцевой. Уфа: Башкнигоиздат, 1957. 327 с.


22. Устное поэтическое творчество русского народа. Хрестоматия. / Сост. С.И.Василенок, В.М.Сидельников. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1954. 588 с.


Теория и история фольклористики


1. Азбелев С.Н. Хроникат в древнерусском фольклоре // Русский фольклор. Институт русской литературы АНСССР. 1976. № 16. С. 135-151.


2. Аникин В.П. Фольклористика как филологическая дисциплина // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 1984. № 6. С. 10-19.


3. Аникин В.П. О нерешенных вопросах в истории русского фольклора // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 1990. № 3. С. 19-25.


4. Аникин В.П. Пути и путы фольклористики в ХХ веке // Филологические науки. 1998. № 2. С.3-13.


5. Актуальные проблемы современной фольклористики. Сб. ст. и материалов. / Сост. В.Е.Гусев. Л.: Музыка, 1980. 224 с.


6. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. / Вст. ст. И.К.Горский :Ком. В.В.Мочалов. М.: Высшая школа, 1989. 406 с.


7. Владимиров П.В. Введение в историю русской словесности. Киев, 1896. С.11, 171-183.


8. Вопросы жанров русского фольклора. / Сб. ст. под ред. проф. Н.И.Кравцова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. 131 с.


9. Вопросы народно-поэтического творчества. Проблемы соотношения фольклора и действительности. Сб.ст. / М.: Изд-во АНСССР, 1960. 171 с.


10. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л.: Наука, 1967. 319 с.


11. Гусев В.Е. Проблемы фольклора в истории эстетики. М.;Л: Изд-во АНСССР, 1963. 205 с.


12. Джанумов С.А. Фольклор. Традиции и новаторство. М: Знание, 1978. 64 с.


13. Давлетов К.С. Фольклор как вид искусства. М.: Наука, 1966. 365 с.


14. Земцовский И.И. Представление о целостности фольклорного жанра как объект реконструкции и как метод // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990. С. 205-212.


15. Евгеньева А.П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях XVII-XX вв. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1963. 348 с.


16. Емельянов Л.И. Методологические вопросы фольклористики. Л.: Наука, 1978. 206 с.


17. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. Л.: Наука, 1991. 206 с.


18. Калугин В.И. Струны рокотаху…: Очерки о русском фольклоре. М.: Современник, 1989. 623 с.


19. Кедров К. Звездная книга: [О символах фольклорной космогонии] // Новый мир. 1982. № 9. С. 233-241.


20. Кошелев Я.Р. Русская фольклористика Сибири (XIX-XX). Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1962. 349 с.


21. Кошелев Я.Р. Вопросы русского фольклора Сибири (Дооктябрьский период). Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1963. 216 с.


22. Кравцов Н.И. Проблемы теории фольклора // Известия АНСССР. Серия литературоведение и языкознания. Т. 32. Вып. 2. 1973. С. 105-110.


23. Мельц М.Я. Теория и история жанров русского фольклора: Библиограф. указ. за 1966-1978 гг. // Русский фольклор. Институт русской литературы АНСССР. 1979. Т. 19. С. 228-238.


24. Методы изучения фольклора. Сб. науч. тр. Л.: ПГИТМИК, 1983. 154 с.


25. Миролюбов Ю.П. Русский языческий фольклор: Очерки быта и нравов. / Вст.ст. С.Ключникова. М.: Беловодье, 1995. 315 с.


26. Морозов Ю.Н. Исторические и «ретроисторические» произведения фольклора (постановка вопроса) // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1987. № 3. С. 19-23.


27. Новичкова Т.А. Актуальные проблемы фольклористики: Обзор исслед. по фольклору за 1980-1983 гг. // Русская литература. 185. №2. С.200-218.


28. Пермяков Г.Л. От поговорки до сказки. Заметки по общей теории клише. М.: Наука, 1970. 240 с.


29. Петрухин А.Н. Мировоззрение и фольклор. Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1971. 223 с.


30. Померанцева Э.В. О русском фольклоре. М.: Наука, 1977. 120 с.


31. Принципы текстологического изучения фольклора. Сб. ст. / Отв. Ред. Б.Н.Путилов. М;Л.: Наука, 1966. 303 с.


32. Пропп В.Я. Фольклор и действительность: Избранные ст. / Сост., ред., предисл. и примеч. Б.Н.Путилова. М.: Наука, 1976. 325 с.


33. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре. М.: Лабиринт, 1999. 288 с.


34. Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л.: Наука, 1976. 244 с.


35. Путилов Б.Н. Принципы текстологического изучения фольклора. Сб. ст. М.;Л.: Наука, 1966. 303 с.


36. Русский фольклор. Материалы и исследования. [Редколлегия: А.М.Астахов, В.Г.Базанов, М.О.Скрипиль]. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1956, 1957, 1958, 1959. 347 с.


37. Русский фольклор. Материалы и исследования. [Редколлегия: В.Е.Гусев и др.] М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1960. 471 с.


38. Русский фольклор. Материалы и исследования. [Редколлегия: Б.И.Путилов и др.] М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1961. 390 с.


39. Русский фольклор. Материалы и исследования. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1962. 403 с.


40. Русский фольклор. Материалы и исследования. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1963. 436 с.


41. Русский фольклор. Материалы и исследования. М.;Л.: Наука, 1964,1966,1968, 1971, 1972, 1974, 1975. 331 с.


42. Русский фольклор. / Сост., коммент., справ. и метод. материалы М.А.Красновой. М.: АСТ: ОЛИМ, 1999. 564 с.


43. Русский фольклор: Аннот. библиогр. указ. 1991 г. / Сост. Тимонина Н.Р. М., 1994. 103 с.


44. Сперанский М. Русская устная словесность. Введение в историю устной словесности. Устная поэзия. Пособие к лекциям на Высших женских курсах в Москве. М., 1917. 474 с.


45. Типологические исследования по фольклору. Сб. ст. памяти В.Я.Проппа (1895-1970). М.: Наука, 1975. 320 с.


46. Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Сб. ст. / Под ред. Б.Н.Путилова. Л.: Наука, 1974. 275 с.


47. Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Сб. ст. Л.: Наука, 1977. 200 с.


48. Фольклор как вид искусства. М.: Наука, 1966. 365 с.


49. Фольклор как искусство слова. / Под ред. Н.И.Кравцова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1975. 166 с.


50. Фольклор. Проблемы историзма. Сб. М.: Наука, 1988. 295 с.


51. Шомина В.Г. Народная эстетика и восприятие фольклора // Художественное творчество и проблемы восприятия. Калинин, 1990. С.134-140.


52. Шомина В.Г. Роль исполнительского начала в фольклоре (Восприятие и социальное бытие литературы) // История литературы и художественное восприятие. Тверь. 1991. С.88-94.


Методика собирания фольклора собиратели, сказители


1. Балашов Д.М. Как собирать фольклор. М.: Знание, 1971. 32 с.


2. Бахтин В. Чудо – рядом! Записки фольклориста // Аврора. 1978. № 1. С. 65-67.


3. Гиппиус Е. М.Балакирев – собиратель русских народных песен // Советская музыка, 1958. № 4. С. 69-76; № 5. С. 61-67.


4. Колпакова Н.П. У золотых рудников. Записки фольклориста. С рисунками автора. Л.: Наука, 1975. 200 с.


5. Крупянская В.Ю., Сидельников В.М. Спутник фольклориста. Методическое пособие-руководство по собиранию, систематизации и хранению устного народного творчества. М.: Госуд. Лит. музей, 1939. 126 с.


6. Кулаковский Л.В. Как собирать и записывать народные песни. М.: Советский композитор, 1962. 50 с.


7. Мельников М.И. Поиски сокровищ: Записки фольклориста. Новосибирск: Запад.-Сиб. Кн. изд-во, 1985. 176 с.


8. Молдавский Д.М. За песней, сказкой, одолень-травой: Записки собирателя народного творчества. Л.: Лениздат, 1975. 286 с.


9. Молдавский Д.М. За горами, за долами, и дальше, и ближе. Записки фольклориста // Звезда. 1975. №4. С. 167-174.


10. Молдавский Д.М. Радуга над Вислой. Записки фольклориста // Звезда. 1977. № 7. С. 182-193.


11. Морохин В.Н. Методика собирания фольклора. М.: Высшая школа, 1990. 83 с.


12. Чистов К.В. До тех пор, пока мы говорим // Знание-сила, 1984. № 10. С. 36-39.


Миф и мифологическое сознание


1. Арский Ф.Н. В стране мифов. Изд-е 2-е, дополн. М.: Молодая гвардия, 1968. 223 с.


2. Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев: Наук, 1982. 104 с.


3. Голосовкер Л.Э. Логика мифа. Исследования по фольклору и мифологии Востока. М.: Наука, 1987. 217 с.


4. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. / Перевод, вступ. ст. и прим. А.Б.Островского. М.: Республика, 1994. 384 с.


5. Лифшиц М.А. Мифология древняя и современная: [Избр. труды]. М: Искусство, 1980. 582 с.


6. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. / Сост. А.А. Тахо-Годи; общ ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова. М.: Мысль, 1996. С.5-102.


7. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. Исследования по фольклору и мифологии Востока. М.: Наука, 1976. 407 с.


8. Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. М.: Рос. Гос. гуманитар. ун-т. 1998. 571 с.


9. Пятигорский А.М. Миф как время, событие, личность: Лекция 5 // Пятигорский А.М. Мифологические размышления: Лекция по феноменологии мифа. М., 1996. С. 10-64.


10. Самозванцев А.М. Мифология Востока. М.: Алетейа, 2000. 384 с.


11. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. / Перевод с англ. Д.А.Коропчевского. Предисл. и прим. А.И.Першица. М.: Политиздат, 1989. 573 с.


12. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. 624 с.


13. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии. / Пер. с англ. М.: фирма «Изд-во АСТ», 1998. 784 с.


14. Фрезер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. / Предисл. и ком. С.А.Токарева. М.: Политиздат, 1985. 52 с.


15. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978. 607 с.


16. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. / Подгот. текста и общ. ред. Н.В.Брагинской. М.: Лабиринт, 1997. 448 с.


Славянская мифология


1. Афанасьев В.Н. Древо жизни: Избр.ст. М., 1983. 464 с.


2. Белякова Г.С. Славянская мифология. Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1995. 239 с.


3. Ладыгина О.М. Культура мифа. Книга для учащихся. М.: Полярная звезда, 2000.


4. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. / Худож. Н.Антипова. Нижний Новгород: Русский купец, 1995. 367 с.


4. Гура А.В. Ласка в славянских народных представлениях // Славянский и балканский фольклор: Этногенетическая общность и типологические параллели. М., 1984. С.130-159.


5. Мифы русского народа. / Ред. В.Мылов. Екатеринбург: Банк культурной информации, 1995. 336 с.


6. Песни птицы Гамаюн [Из миф. сказаний древ. славян]. / Примеч. и коммент. К.Кедрова // Наука и религия, 1992. № 6/7. С. 30-34.


7. Толстой Н.И. Избранные труды. Т.1.: Славянская лексикология и семасиология. М., 1997. 519 с.


8. Шукшин В.В. Мифы русского народа. Екатеринбург: Банк культ. Информ., 1995. 334 с.


Справочная литература


1. Боги и герои древней земли: Мифы народов мира / Сост., авт. предисл. и коммент. Н.А.Петрова. Пермь: Книжный мир, 1994. 533 с.


2. В мире мифов и легенд. / Авт.-сост. Синельченко В.М., Петров М.Б. СПб.: Диамант: Золотой век, 1995. 574 с.


3. Женщина в мифах и легендах: Энциклопед. Словарь. / Авт.-сост. О.П.Валянская. Ташкент: Гл. ред. Энцикл., 1992. 302 с.


4. Кань Кэ. Мифы древнего Китая. / Пер. с кит. 2-е изд., испр. и доп. М.: Наука, 1987. 626 с.


5. Котляр Е.С. Африка: Боги и герои. Тверь: Полина, 1996. 80 с.


6. Куликов А.Н. Герои и боги: Египет. Тверь: Полина, 1994. 80 с.


7. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Симферополь: Реноме, 1999. 478 с.


8. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. 475 с.


9. Легенды и мифы Севера. Сборник. / Сост., примеч. В.М. Санги; вст. ст. А.В.Пошатаевой. М.: Современник, 1985. 400с.


10. Липинская Я., Марцияк М. Мифология Древнего Египта. / Пер. с польск.; ком. О.И.Павловой, Э.В.Померанцевой. М: Искусство, 1983. 223 с.


11. Мифологический словарь [Для школ, лицеев, вузов]. / Лосев И.Н., Капустин О.Т., Тахтамышев В.Г. Ростов-на Дону, 1997. 572 с.


12. Мифология: Большой энциклопедический словарь. / Гл. ред. Е.Мелетинский. 4-е изд. М.: Большая российская энциклопедия, 1998. 736 с.


13. Мифы древнего мира: Мифы, легенды, сказания. / Сост. Н.Б.Бурдыкина. СПб: Каравелла, 1995. 493 с.


14. Мифы Древнего мира: От Древней Иудеи до падения Римской империи (по К.Ф.Беккеру). Симферополь: Реноме, 1998. 576 с.


15. Мифы и легенды народов мира. Т.1. Древний мир. / Сост. Н.Будур и И.Панкееев. 2-е изд., испр., перераб., сокр. М.: Олма-Пресс, 2000. 560 с.


16. Мифы и легенды народов мира. Т.2. Средневековая Европа. / Сост. Н.Будур и И.Панкееев. 2-е изд., испр., перераб., сокр. М.: Олма-Пресс, 2000. 592 с.


17. Мифы и легенды народов мира. Т.3. Россия, Азия, Восток. / Сост. Н.Будур и И.Панкееев. 2-е изд., испр., перераб., сокр. М.: Олма-Пресс, 2000. 512 с.


18. Мифы народов мира: В 2 ч. Ч. 1. / Сост. и введ. В.Я.Коровиной и В.И.Коровина. М.: РОСТ: СКРИН: МИРОС, 1996. 252 с.


19. Мифы народов мира: В 2 ч. Ч. 2. / Сост. и введ. В.Я.Коровиной и В.И.Коровина. М.: РОСТ: СКРИН: МИРОС, 1996. 252 с.


20. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Т.1.: А-К. / Гл. ред. Токарев С.А. 2-е изд. М.: Российская энциклопедия. Олимп, 1997. 677 с.


21. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Т.2.: К-Я. / Гл. ред. Токарев С.А. 2-е изд. М.: Большая Российская энциклопедия. Олимп, 1998. 719 с.


22. Словарь всемирной мифологии. / Сост. Е.А.Грушко, Ю.М.Медведев. Нижний Новгород: Братья славяне: Три богатыря, 1997. 495 с.


23. Фантастические животные: Мифы и легенды. / Пер. с фр. Л.Птициной. Париж, Ашеп. М.: Диалог, 1995. 46 с.


Календарно-обрядовая поэзия


1. Аникин В.П. Календарная и свадебная поэзия. М., 1970. 211 с.


2. Байбурин А.К. Календарь и трудовая деятельность человека: Русский народный традиционный календарь. Л.: Знание, 1989. 31 с.


3. Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М: Наука, 1982. 256 с.


4. Земцовский И.И. Мелодика календарных песен. Л.: Музыка, 1975. 224 с.


5. Коршунков В.А. Почему Масленица в Ростов ездила? Язык и образы фольклора // Русская речь. 1998. № 4. С. 97-102.


6. Поэзия крестьянских праздников. Большая серия. 2-е изд. Л.: Советский писатель, 1970. 640 с.


7. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко-этнографического исследования. М.: Лабиринт, 2000. 192 с.


8. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. ХIХ - начало ХХ веков. М., 1979. 288 с.


9. Фишков Ю.Б. К изучению устойчивых словесных комплексов обрядной поэзии // Труды Самарского университета. 1975. Вып. 288. С. 241-253.


10. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря ХVI-ХIХ веков. Очерки по истории народных верований. М.: АН СССР, 1957.


Свадебный обряд и свадебная поэзия.


1. Абрамов И.С. Обряд «повиванья» в Курской губернии // Живая старина. Вып. 1. Отд.5. 1906. С.1-2.


2. Анашкина С. Свадебная обрядность донецких казаков // Традиционное и современное народное музыкальное искусство. М., 1976. С. 113-136.


3. Акимова Т.М. О лиризме русских свадебных песен // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974. С. 201-209.


4. Архангельский И. Народные обычаи в селе Краковке // Самарские епархиальные ведомости: Часть неофиц. 1875, № 3. С. 68-72; № 4. С. 89-92; № 9. С. 205-215; № 15. С. 337-344; № 20. С.447-451; № 23. С. 526-527; 1876. № 6 .С. 127-14; № 10, №19, № 23.


5. Астров Н. Крестьянская свадьба в с. Загоскине Пензенского уезда (Бытовой очерк) // Живая старина, 1905. Вып. 3/4. С. 415-458.


6. Багизбаева М.М., Абдулина А.Б. Свадебный обряд семиреченских языков // Вопросы языкознания и литературоведения. Алма-Ата, 1977. С.15-19.


7. Байбурин А.К., Левинтон Г.А. Об анализе новых записей свадебного обряда // Современность и фольклор. М., 1977. С. 305-311.


8. Балашов Д.М. и др. Русская свадьба: свадебный обряд на верхней и средней Кокшеньге и на Уфтюге (Вологодская область). М, 1985. 390 с.


9. Бернштайн Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX – начала ХХ века: Половозрастной аспект традиционный культуры. Л.: Наука, 1988. 277 с.


10. Бессонов А.С. О деревенских свадьбах // Вятские губернские ведомости, 1901. № 24. 24 февр., прил. С. 2-3.


11. Бордяг Н.Д. Традиционный фольклор юга Нижегородской области: Свадьба. Календарь. Нижний Новгород, 1996. 122 с.


12. Василькова М. Свадьба в станице Ладожской Кубанской области (сватание, свод, пропойки, сговор, венчание, дары и каравай) // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 1901. Отд. 3. М., 1901. С. 49-86.


13. Ведерникова Т. Этнография и праздничная культура народов Самарского края. Самара: Самарский научно-методический центр народного творчества, 1991. 90 с.


14. Великорус в своих песнях, обрядах, легендах: Материалы, собранные и приведенные в порядок П.В.Шейном. СПб: Изд. Императорской Академии наук, 1889. 223 с.


15. Великорусс в своих песнях, обрядах, легендах: Материалы, собранные и приведенные в порядок П.В.Шейном. М.: Советская Россия, 1989. 223 с.


16. Гвозрикова Л.С., Шаповалова Г.Г. «Девишник» в свадебном ритуале // Краткое содержание докладов годичной научной сессии Института этнографии АН.СССР. 1974-1975. Л., 1977. С. 134-136.


17. Городцов В.А. Свадебные обычаи в Сеславине Ярославского губернии и уезда // Вестник Ярославского земства, 1903. №18, отд.4. С.38-38.; № 19, отд. 4, С. 60-62.


20. Горомыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. / Отв. ред. В.А.Александров, В.К.Соколов. М.: Наука, 1986. 287 с.


21. Дмитриевская Е. Семейные песни Олонецкой губернии // Русский архив, 1901. №1. С. 244-259.


22. Жекулина В.И. Новгородский свадебный обряд и его влияние на свадебную обрядность Русского Севера // Современное состояние народного творчества. Л., 1970. С. 30-31.


23. Жекулина В.И. Мотивы общественного протеста в новгородской свадебной лирике // Русский фольклор. XV. Л., 1975. С. 138-144.


24. Жирнова Г.В. Русский городской свадебный обряд конца XIX-начала ХХ века // Современный этнограф, 1968. № 1. С. 48-58.


25. Жирнова П.В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем. М., 1980. 150 с.


26. Земцовский И.П. Причитания // Музыкальная энциклопедия. Т.4. М., 1978. Стб. 440-441.


27. Земцов С.Н. Донская свадьба. Волгоград, 1989. ?? с.


28. Зорин Н.В. Традиционная свадьба русского сельского населения Среднего Поволжья // Древние и современные этнокультурные процессы в Марийском крае. Йошкар-Ола, 1976. С. 145-172.


29. Зорин Н.В. Русская свадьба в среднем Поволжье. Казань, 1981. 200 с.


30. Зорин Н.В. Символы невесты в русских свадебных обрядах (По материалам Казанского Поволжья) // Семейная обрядность народов Среднего Поволжья. Казань, 1990. С. 38-49.


31. Зырянов И.В. Сюжетно-тематический указатель свадебной лирики Прикамья. Пермь, 1975. 183 с.


32. Зырянов И.В. Игровые хороводные песни в свадебном обряде // Фольклор и литература Урала. Вып. 3. Пермь, 1976. С. 3-25.


33. Зырянов И.В. Типы свадебных причитаний // Фольклор и литература Урала. Вып. 4. Пермь, 1977. С.3-24.


34. Зырянов И.В. Свадебные причитания и песни (вопросы взаимовлияния жанров) // Фольклор и литература Урала. Вып. 4. Пермь, 1977. С.25-45.


35. Зырянов И.В. О характере импровизации в свадебных причитаниях // Литература и фольклор Урала. Материалы и исследования. Л., 1978. С.106-121.


36. Карпухин И.Е. Процессы изменения русских свадебных песен в Башкирии // Фольклор и литература Урала. Вып. 4. Пермь, 1977. С. 46-58.


37. Касьянова И., Чувашев М. Мордовские причитания. М.: Советский композитор, 1979. 98 с.


38. Колесницкая И.М. Свадебные песни северных русских областей: к записям последних лет //Современное состояние народного творчества. Программа конференции и тезисы докладов. Л., 1970. С. 37-38.


39. Колесницкая И.М. Русские свадебные причитания в публикациях XIX века // Фольклор народов РСФСР. Вып.2. Уфа, 1975. С.169-180.


40. Колобов И.В. Русская свадьба Олонецкой губернии Пудожского уезда Корбозерской волости // Живая старина. Вып. ½. 1915. С. 21-90.


41. Коцюбинская Е. Свадебный обычай в Новгородской губернии // Огонек. 1913. №16. С.7.


42. Красноженова Н.В. Описание крестьянской свадьбы в деревне Панино // Известия Восточно-Сибирское отделение имперского Русского географического общества. Т. 36. 1905. С.77-81.


43. Круглов Ю.Г. О драматической сущности русской свадьбы // Филологический сборник. Вып. VIII-IX. Алма-Ата, 1968. С. 109-116.


44. Круглов Ю.Г. Процессы изменения русской свадьбы на Севере (новые записи) // Современное состояние народного творчества. Программа конференции и тезисы докладов. Л., 1970. С. 38-40.


45. Круглов Ю.Г. История собирания, принципы публикации и изучения пермской свадьбы // Фольклор и литература Урала. Пермь, 1971. С. 49-51.


46. Круглов Ю.Г. О времени и пространстве свадебных причитаний // Русский фольклор. XII. Л., 1971. С. 80-90.


47. Круглов Ю.Г. Об импровизационном характере свадебных причитаний // Вопросы жанров русского фольклора. № 908. М., 1972. С. 35-57.


48. Круглов Ю.Г. Композиция и композиционные формы свадебных причитаний // Русская литература. Вып.V. Алма-Ата, 1975. С. 81-87.


49. Круглов Ю.Г. Сравнение в свадебных причитаниях // Фольклор как искусство слова. Вып.3. М., 1975. С. 128-141.


50. Круглов Ю.Г. Русские свадебные песни. Учеб. пособие для пединститутов. М., 1978. 215 с.


51. Лазутин С.Г. Свадебные песни // Словарь литературоведческих терминов. М., 1974. С.343-344.


52. Ланин В.А. Русские свадебные песни поморов как музыкально-этнографическая система. Л., 1976. 22 с.


53. Левашов В.С. Свадебные обряды и песни забайкальских казаков // Литература и фольклор Забайкалья. Вып.1. Иркутск, 1975. С. 142-170.


54. Левинтон Г.А. Некоторые общие вопросы изучения свадебного обряда // IV летняя школа по вторичным моделирующим системам. Тезисы докладов. 17-24 авг., 1970. Тарту, 1970. С. 27-35.


55. Максимов И. Свадебные обряды крестьян Лужского уезда Петроградской губернии // Живая старина. Вып. 4. 1916. С. 243-262.


56. Мальковский В.Н. Свадебные песни, обычаи и говоры, записанные в Рыбинской волости, Бетецкого уезда, Тверского губернии в 1903 г. // Живая старина, 1903. Вып.4. С. 426-440.


57. Миненко Н.А. Свадебные обряды у русских крестьян Западной Сибири в XVIII – первой половине XIX века // Советская этнография. № 3. 1977. С. 91-103.


58. Никольский Н.М. Происхождения и истории белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956. 273 с.


59. Обрядовые песни русской свадьбы Сибири. / Сост. Р.П.Потанина. Новосибирск: Наука, 1981 319 с.


60. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. / Пер. с нем., изд. В.К.Миллера: В 3 ч. СПб.: Типограф. И.К.Шнора, 1776-1777. 89 с., 188 с., 130 с.


61. Плетнев М.А. К свадебным обычаям в Тверской губернии. Тверь, 1904. 20 с.


62. Потанина Р.П. О традиционной свадебной поэзии Сибири (По материалам экспедиций 1960-1969 гг.). // Русский фольклор Сибири. Вып.1. Улан-Удэ, 1971. С. 91-109.


63. Потанина Р.П. Свадебная поэзия Забайкалья (конец XIX семидесятые годы ХХ в.). Минск, 1977. 18 с.


64. Протопопов М. Свадебные песни, записанные в Архангельской и Вологодской губерниях // Живая старина, 1903. Вып. 4. С. 499-513.


65. Рабинович М.Г. Свадьба в русском городе XVI в. // Русский народный свадебный обряд. Материалы и исследования. Л., 1978. С.7-31.


66. Резниченко Е. Свадебные песни в современном быту населения нижней Онеги // Традиционный фольклор и современность. Всероссийская конф. молод. фольклористов. М., 1978. С. 19-20.


67. Розенбаум С.П., Арефьев В.С. Свадьба в ангарской деревне // Известия Восточно-Сибирского отделения Русского географического общества, 1901. Т. 31. № 1/2. С. 79-117.


68. Русский народный свадебный обряд. Исследования и материалы. Л., 1978. 280 с.


69. Русские: семейный и общественный быт. М.: Наука, 1989. 339 с.


70. Соколов М.Е. Великорусские свадебные песни, записанные в Саратовской губернии // Труды Саратовской ученой археологической комиссии. Вып. 29. 1912. С. 129-147.


71. Соловьев Л.И. Свадьба // Курский сборник. Вып. 6. Курск, 1907. С. 31-42.


72. Торопова А.В. Наговор дружки в поэтической системе свадебного фольклора. Автореф. дисс. на соиск... канд. филол. наук. Л., 1975. 24 с.


73. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских Поволжья. Л., 1985. 342 с.


74. Тульцева Л.А. Вьюнишники // Русский народный свадебный обряд. Материалы и исследования. Л., 1978. С. 122-137.


75. Успенский Д.И. Свадебные величальные песни (Тульская губерния) // Этнографическое обозрение, 1906. Кн. 70/71. № ¾. С. 234-242.


76. Федянович Т.П. Черты сходства свадебной обрядности русских и мордвы // Русская народный обряд. Исследования и материалы. / Под ред. К.В.Чистова, Г.А.Бернштайн. Л.: Наука, 1978. С. 247-259.


77. Фомин П.П. Изучение семьи и брака чувашей // История и культура Чувашкой АСССР. Чебоксары, 1972. Вып. 2. С. 205-225.


78. Цейтлин Г. Свадьба в Поморье (очерк из быта поморов) // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. №20. 1910. С.10-30.


79. Чистов К.В. Свадебная поэзия // Краткая литературная энциклопедия: в 9-ти т. Т.6. М., 1971. Стб. 695.


80. Шаповалова Г.Г. Диалог в русском свадебном обряде // Советская этнография. №1. 1978. С.110-117.


81. Шмаков И.Н. Свадебные обычаи и причитания Терского берега Белого моря // Этнографическое обозрение, 1903. Кн.59. № 4. С. 55-68.


82. Элиаш Н.М. Истоки обряда и песен русской народной свадьбы // Ученые записки Орловского госпедуниверситета. Т.30. Вопросы истории литературы и фольклора. Орел, 1966. С. 281-315.


83. Элиаш Н.М. Русские свадебные песни. Историко-этнографический анализ тематики, образов. Поэтики жанров. Орел, 1966. 79 с.


84. Эртель А.И. Самарская деревня // Этнографическое обозрение, 1910. Кн. 86/87. № ¾. С. 130-166.


85. Якина Т.А. Сюжетность свадебной лирической песни и обрядовая действительность // Современные проблемы фольклора. Вологда, 1971. С. 120-131.


Свадебная поэзия – тексты


1. Песни, собранные в городе Обояше и его уезде А.С.Машкиным. Вып.3. Курск, 1902. С.1-69.


2. Причитания. / Вст. ст. В.К.Чистова. 2-е изд. Л.: Советский писатель, 1960. 434 с.


3. Свадебные плачи (Новгородская губерния, Новгородский уезд). Сообщил К.Лавров // Живая старина. Вып. ½. 1902. С. 226-232.


4. Свадебные причеты. Записаны крестьянином И.В.Волковым (Вологодская губерния Грязовский уезд), часто бывшим сватом // Живая старина. Вып. ½. С. 203-225.


5. Свадебные обряды, песни и заговоры Томского округа // Записи Уральского общества любителей естествознания. Т.25. 1903. С. 35-61.


6. Сватание (Орловская губерния). Запись Н.П.Иваненко // Живая старина. Вып. 1/2. 1905. С. 107-140.


7. Сватание (Орловская губерния). Запись Н.П.Иваненко // Живая старина. Вып. 5. 1905. С. 185-191.


8. Старинная русская свадьба. Запись П.Д.Лунаева // Волжская новь, 1935. № 10. С. 72-81


Сказка


1. Андреев Н. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929. 118 с.


2. Аникин В.П. Русская народная сказка. М.: Пресса, 1992.


2. Астахова А.М. Народные сказки о богатырях русского эпоса. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1962. 120 с.


3. Афоньшин С.В. Сказы и сказки нижегородской земли. М.: Современник, 1976. 223 с.


4. Бахтин В. Русская бытовая сказка. Бытовые сказки, байки, анекдоты, притчи, былины, присказки, бывшие в ходу между русскими людьми в XVI –XX веков. Л., 1987. 234с.


5. Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. М., 1975. 136 с.


6. Волков Р.М. Сказка. Разыскания по сюжетному сложению народной сказки. Т.1. Сказка великорусская, украинская и белорусская. Киев, 1924. 238 с.


7. Зуева Т.В. Повесть XVIII века о царевне Персике и народная сказка о Безручке // Проблемы изучения русского устного народного творчества. Вып. 2. М., 1976. С. 69-83.


8. Копецкий Л. К изучению языка и стиля русской сказки // Slavia. 1927. Вып. 4 . С. 281-287.


9. Костюхин Е.А. Типы и формы животного эпоса. М.: Наука, 1987. 370 с.


10. Круглов Ю.Г. Сказки. М.: Советская Россия, 1989. 622 с.


11. Круп И.И. Восточнославянские сказки о животных. Образы. Композиция. Минск: Наука и техника, 1989. 159 с.


12. Лаушкин К.Д. Баба-Яга и одноногие боги: К вопросу о происхождении образа // Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1970. С. 181-187.


13. Молдавский Д.М. Русская народная сатира. Л.: Просвещение, 1967. 254 с.


14. Новиков Н.В. Сатира в русской волшебной сказке записи XIX –начала ХХ века // Русский фольклор: Материалы и исследования. М., 1957. Вып. 2. С. 40-62.


15. Новиков Н.В. О специфике образа в восточно-славянской сказке (Кащей Бессмертный) // Русский фольклор: Материалы и исследования. М.;Л., 1966. Вып. 10. С. 149-150, 162-163.


16. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М.: Изд-во АНСССР, 1963. 128 с.


17. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Изд-во СПб. Университета, 1996. 366 с.


18. Пропп В.Я. Русская сказка. М.: Лабиринт, 2000. 416 с.


19. Пушкарев Л.Н. Труд – основа социальных идеалов в волшебной сказке // Русское народное поэтическое творчество: Материалы для изучения общественно-политических воззрений народа. М..: Наука, 1953. С. 127-151.


20. Пушкарев Л.Н. Сказка о Еруслане Лазаревиче. М.: Наука, 1980. 182 с.


21. Савченко С.В. Русская народная сказка: История собирания и изучения. Киев, 1914. 198 с.


22. Смирнов-Кутачевский А.М. Творчество слова в народной сказке // Художественный фольклор. М., 1926. Вып. 1-3. С. 71-79.


24. Тарасенкова Е.Ф. Жанровое своеобразие русских народных сатирических сказок // Русский фольклор: Материалы и исследования. М., 1957. Т.2. С. 62-85.


25. Шувалова Л.П. Сатира русских народных сказок // Вопросы народно-поэтического творчества. Проблемы соотношения фольклора и действительности. М., 1960. С. 107-126.


Сказка – тексты


1. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово / Сост., вст.ст., коммент. А.И.Баландина. М.: Советская Россия, 1988. 512 с.


2. Афанасьев А.Н. Русские заветные сказки: Только для взрослых. Только для мужчин. М.: Дайджест, 1992. 250 с


3. Волжские сказки. / Сост. В.Морохин, В.И.Вардугин. Саратов: Надежда, 1993. 288 с.


4. Книга о судах и судьях: Легенды, сказки, басни и анекдоты разных веков и народов о спорах и тяжбах, о судах и судьях, о хитроумных расследованиях и удивительных приговорах. / Сост., вступ. ст., указ. и примеч. М.С.Харитонова. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Наука, 1985. 380 с.


5. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева: В 3-х т. Т.1. М: Госполитиздат, 1957. 514 с.


6. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева: В 3-х т. Т.2. М: Госполитиздат, 1957. 510 с.


7. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева: В 3-х т. Т.3. М: Госполитиздат, 1957. 572 с.


8. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева. / Сост. вступ. ст. и примеч. А.Горелова. Л.: Лениздат, 1983. 445 с.


9. Народные сказки. / Сост., авт. вст. ст. и коммент. Ю.Г.Круглов. М.: Товарищество «Возрождение», 1992. 366 с.


10. Народные сказки. / Сост., авт. вст. ст. и коммент. Ю.Г.Круглов. М.: Товарищество «Возрождение», 1993. [Биб-ка русской сказки: в 10-ти т. Т.3. 317 с., Т.4. 349 с., Т.5. 333 с.]


11. Народные сказки в обработке А.Толстого, А.Афанасьева. М.: Изд-во МП «Актина», 1992. 34 с.


12. Русская сатирическая сказка. / Предисл., примеч. и ред. текстов Д.Молдавского. М.: Гослитиздат, 1958. 404 с.


13. Русские народные сказки, загадки, пословицы, поговорки. / Сост., авт. вст. ст. и коммент. Ю.Г.Круглов. М.: Просвещение, 1990. 335 с.


14. Русские народные сказки. Сказки воронежской сказочницы А.Н.Корольковой. / Вступит. ст. Э.В.Померанцевой. М.: Наука, 1969. 406 с.


15. Сказки: В 3 кн. / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ю.Г.Круглова. М: Советская Россия, 1988. 544 с. [библиотека русского фольклора; т.2].


16. Сказки для приятных сновидений. / Сост. Г.Шапаева. М.: Слово, 1993. 156с.


17. Сказки народов мира: В 10 т. Т.1.: Русские народные сказки. / Сост. тома, автор вст. ст. и примеч. В.П.Аникин. М.: Детская литература, 1987. 718 с.


18. Сказки цыган СССР. / Сост. и пер. Е.Друц и А.Гесслер. М: Наука, 1991. 397 с.


Несказочная проза


1. Акимова Т.М. Сказы и песни о Чапаеве. Саратов: Кн. изд-во, 1957. 148 с.


2. Алабин П.П. Нам известные остатки древности в Самарском крае // Труды Археологического съезда в Казани. Т. 1. М., 1876. Отд. 1. С. 1-7.


3. Афоньшин С.В. Сказы и сказки нижегородской земли. М.: Современник, 1976. 223 с.


4. Даль В.И. О повериях, суевериях, предрассудках русского народа: Материалы по русской демонологии. СПб.: Литера, 1994. 477 с.


5. Зачиняев А. Об эпических преданиях Орловской, Курской и Воронежской губерний // Известия отделения русского языка и словесности Академии наук, 1906. Кн. 1. С. 153-164.


6. Давыдюк В.Ф. Украинская мифологическая легенда и ее эволюция. Минск, 1986. 16 с.


7. Димитриев В.Д. Чувашские исторические предания. Чебоксары, 1988. 124 с.


8. Дымшиц А. Ленин и Сталин в фольклоре народов СССР // Советский фольклор. Л., 1939. С. 84-124.


9. Жанровые особенности быличек. / Учебн. пособие по курсу «Устное народное творчество». Иркутск, 1974. 90 с.


10. Клеянкин А.В. Свободолюбивые мотивы в творчестве крестьян Среднего Поволжья первой половины XIX века // Вопросы истории и археологии Мордовской АССР: Научно-тематический сборник. Сер. исторических наук. Ч.2. Саранск, 1973. С. 106-108.


11. Коринфский А.А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. М., 1901. 723 с.


12. Коринфский А.А. Песни о хлебе насущном: Думы, картины и легенды. М.: Изд-во И.Д.Сытина, 1909. 143 с.


13. Костин И.А. Были Заонежья. Петрозаводск: Карелия, 1983. 110 с.


14. Криничная Н.А. Отражение тотемно-мифологических представлений в народной исторической прозе: К вопросу о структуре и генезис предания // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1983. С. 4-22.


15. Криничная Н.А. Русская народная историческая проза: вопросы генезиса и структуры. Л.: Наука, 1987. 325 с.


16. Криничная Н.А. Персонажи предания: становление и эволюция образа. Л., 1988. 191 с.


17. Круглешова В.И. Жанры несказочной прозы уральского фольклора. Свердловск, 1974. 168 с.


18. Лозанова А.Н. Песни и сказания о Разине и Пугачеве. М.;Л., 1935. 421 с.


19. Лозанова А.Н. Народные легенды и предания о Степане Разине // Художественный фольклор. Вып. 4-5, 1926. С. 53.


20. Лозанова А.Н. Пугачев в Среднем Поволжье и Заволжье. Народное творчество, отрывки из литературных произведений, исторические документы. Куйбышев: Обл. изд-во, 1947. С. 31-81.


21. Митропольская Н. Несказочная проза в условиях контактных фольклорных связей // Литература. Вильнюс. 1985. № 27/2. С.3-11.


22. Морохин В.Н. Топонимические предания Поволжья в современном бытовании // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1978. С. 127-133.


24. Народные песни. Сказки и сказы. Частушки // Волжская новь. 1937. Кн. 8-9. С. 60-63.


25. Народная проза. / Сост., вступ. ст., подгот. текста и коммент. С.Н.Азбелев. М.: Русская книга, 1992. 609 с. [Библиотека русского фольклора; Т. 12].


26. Никифоров В.М. Якутские народные предания. Художественные особенности и историческое развитие жанра. Новосибирск: Наука, 1994. 120 с.


27. Плосков И.А. Волшебные сказки и былички и их общие персонажи. Сыктывкар, 1988. С. 51-61.


28. Площук Г.И. Научный отбор и систематизация повествований пугачевское цикла // Фольклор крестьянской войны 1773-1775. Л., 1973. С. 3-65.


29. Позяк Н.М. Традиционное и новое в легендах и пересказах про Великую Отечественную войну // Народное творчество и этнография. Киев, 1987. № 3. С. 65-70.


30. Померанцева Э.В. Русская устная проза. М., 1985. 272 с.


31. Русский народ: Обычаи, обряды, предания, суеверия. / Собр. М.Забылиным. М.: Русская книга, 1996. 496 с.


32. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. 425 с.


33. Садовников Д.Н. Русская земля: Жигули и Усолье на Волге // Беседа. 1872. № 11-12. Отд.2.


34. Садовников Д.Н. Из летней поездки по Волге // Век. Кн. 1. 1883. С. 79-121.


35. Сидельников В.М., Крутянская В.Ю. Чапаев в устном поэтическом творчестве // литературный критик. 1936. № 12. С. 226-238.


36. Сахаров И.П. Сказания русского народа: Народный календарь. М., 1990. 175 с.


37. Сенькина Т.И. О соотношении сказки и былички в фольклоре Карелии // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1989. С. 92-108.


38. Соколова В.К. Русские исторические предания. М., 1970. 245 с.


39. Соколова В.К. Песни и предания о крестьянских восстаниях Разина и Пугачева // Русское народно-поэтическое творчество: Материалы для изучения общественно-политических воззрений народа. М.: Наука, 1953. С. 17-57.


40. Соколова В.К. Русские исторические предания. М.: Наука, 1970. С. 38, 119, 143, 145-146, 171, 212-213.


41. Соколова В.К. Типы восточнославянских топонимических преданий // Славянский фольклор. М., 1972. С. 202-234.


42. Титовец А.В. Белорусские народные предания (генезис и специфика жанра). Минск, 1986. 22 с.


43. Ходжаев Ф.А. Проблемы несказочной фольклорной прозы // Филологические науки. 1983. № 2. С. 69-73.


44. Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. М., 1967.


45. Швыров А.В. Легенды европейских народов. СПб., 1904. С. 188-202.


46. Шептаев Л.С. Песни и сказы Борского района Куйбышевской области // Ученые записки Ленинградского госпедуниверситета им. А.И.Герцена. Т. 219. Вопросы истории русской литературы. Л., 1961. С. 299-312.


47. Шептаев Л.С. Ранние предания и легенды о Разине // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С. 78-99.


48. Шептаев Л.С. Поэтика исторических преданий о Разине в свете истории жанра // Русский фольклор: Материалы и исследования. Вып. 15. Социальный протест в народной поэзии. Л., 1975. С. 102-114.


49. Шейн П.В. К диалектологии великоросских наречий, извлечение из сборника сказок и преданий Самарского края. / Сост. и записал Д.Н.Садовниковым. Варшава, 1899. 41 с.


50. Яворский Ю.А. Очерки по истории русской народной словесности. 1. Легенда о помещике. Науч.-лит. сборник. 1901. Т. 1. Кн.1. С. 39-63.


Былины


1. Азбелев С.Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л., 1982. 327 с.


2. Азбелев С.Н. Народный эпос и история (К изучению национального своеобразия) // Русская литература. 1983. № 2. С. 104-117.


3. Азбелев С.Н. Былины. Л., 1984. 278 с.


4. Азбелев С.Н. Историзм былин и специфика фольклора. Автореф. дисс. … д-ра филол. наук. Киев, 1984. 34 с.


5. Азбелев С.Н. Современный взгляд на былины // Вести Московского университета. Сер.9. Филология. 1989. №3. С. 92-95.


6. Алиева Г. Эстетика героического в эпосе. Баку, 1986. 18 с.


7. Аникин В.П. Русский богатырский эпос. Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1964. 191 с.


8. Аникин В.П. Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин. М., 1980. 331 с.


9. Аникин В.П. Былинный эпос // Былины. М., 1986. С. 286-291.


10. Аникин В.П. Былины: Метод выяснения исторической хронологии вариантов. М., 1984. 288 с.


11. Астахова А.М. Былины Севера. Т.2. Прионежье, Пинега и Поморье. / Под ред. В.П.Адриановой-Перетц. М.;Л.: Изд-во АНСССР, 1951. 847 с.


12. Астахова А.М. Былины: Итоги и проблемы изучения. М.; Л., 1966. 289 с.


13. Банин А. Методологическая ценность былин // Советская музыка. М., 1986. № 7. С. 90-96.


14. Блажес В.В. Содержательность художественной формы русского былевого эпоса: Учеб. пособие по спецкурсу для студентов-филологов. Свердловск, 1977. 80 с.


15. Буйских Т.М. Исторические судьбы в былинах о столкновениях Василия Буслаева с новгородцами. М., 1989. 132 с.


16. Веселовский А.Н. Южнорусские былины. СПб.: Типограф. Академии наук, 1881. 411 с.


17. Гачев Г.Д. Русский эпос. М.: Интерпринт, 1994. 279 с.


18. Горелов А.А. Критические заметки по текстологии былин // Русский фольклор. Л., 1991. № 26. С. 83-93.


19. Гусарова Н.Д. Вариативный лексический повтор в языке севернорусских былин. Л., 1986. 14 с.


20. Демиденко Е.Л. Былинная богатырша Златыгорка // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 120-129.


21. Дмитриева С.И. Географическое распространение русских былин. По материалам конца XIX–начала ХХ вв. М., 1975. 145 с.


22. Жданов И.Н. Русский былевой эпос. Исследования и материалы. СПб.: Издание Л.Ф.Пантелеева, 1895. 631 с.


23. Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Избранные труды. Л.: Наука, 1974. 727 с.


24. Жирмунский В.М., Зарифов Т. Узбекский народный героический эпос. М.: Огиз, 1947. 519 с.


25. Жирмунский В.М. Народный героический эпос: Сравнительно-исторические очерки. М.;Л.: Художественная литература, 1962. 433 с.


26. Емельянов Л.И. Былина и факт // Русская литература, 1984. №3. С. 145-152.


27. Еремин В.И., Векулина В.И. Практическая текстология былин // Русский фольклор. Л., 1991. № 26. С. 54-68.


28. Калугин В. Идеалы русского эпоса // Русь многолика. М., 1990. С 24-36.


29. Калугин В. Мир былинного эпоса // Былины. М., 1987. С. 5-16.


30. Кондратьева Т.И. Собственные имена в русском эпосе. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1967. 247 с.


31. Короглы Х.Г. Новые данные об огузском героическом эпосе // Народы Азии и Африки. М., 1986. № 6. С. 87-89.


32. Левашов В.С. Былина в Забайкайле. Учебное пособие. Иркутск, 1980. 97 с.


33. Левина Ю., Сидорова И. Предания и песни болдинской старины. Горький, 1990. С. 5-24.


34. Линдер И.М. Шахматные реалии в былинах // Советская этнография. М., 1984. № 3. С. 29-40.


35. Липец Р.С. Эпос и Древняя Русь. М., 1969. ?? с.


36. Лихачев Д.С. Эпос об Алеше Поповиче // Литературная Россия. М., 1985. Авг., №32. С. 19-20.


37. Маргулон А.Х. Древние эпические сказания: Науч. исслед. Алма-Ата, 1985. 368 с.


38. Мирзоев В.Г. Былины и летописи-памятники русской исторической мысли. М.: Мысль, 1978. 254 с.


39. Новикова Ю.А. Проблема варианта и региональных традиций в изучении русских былин // Русская литература. Л., 1984. № 4. С. 85-99.


40. Новичкова Т.А. Буслаев и новгородцы: (историко-культурные реминисценции в былине) // Русская литература. Л., 1987. №1. С. 157-168.


41. Новичкова Т.А. Былины о сватовстве. Народный классический эпос как устнопоэтическая форма выражения этнического самосознания. Автореф. дис. … канд. филол. Л., 1983. 23 с.


42. Павлюченкова Т.А. Прилагательные со значение цвета в языке русских былин. Автореф. дисс. … канд. филол. наук. М., 1984. 15 с.


43. Пащенко Е. Путь к былине // Детская литература. М., 1986. №12. С. 43-45.


44. Петенева З.М. Язык и стиль русских былин. Львов, 1985. 209 с.


45. Петенева З.М. О специфике фольклорного эпитета // Русский язык в школе. М., 1989. №4. С. 76-81.


46. Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М., 1962. 267 с.


47. Пропп В.Я. Русский героический эпос. М.: Лабиринт, 1999. 640 с.


48. Путилов Б.Н. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование. М.: Наука, 1971. 315 с.


49. Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988. 223 с.


50. Селиванов Ф.М. Поэтика былин в историко-филологическом освещении. М., 1985. 44 с.


51. Селиванов Ф.М. Русский эпос. М.. 1988. 205 с.


52. Селиванов Ф.М. Художественные сравнения русского эпоса. М, 1990. 223 с.


53. Сидельников В. Былины Сибири. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1968. 420 с.


54. Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки. М.; Саратов: Изд-во В.З.Аксакова, 1924. 226 с.


55. Топоров В.Н. К интерпретации былины «Путешествие Вавилы со скоморохами»: мифологические истоки и историческая подкладка // Балтославянские исследования. М., 1984. С. 148-164.


56. Тресков И.В. Общерусское и местное в былине // Национальное и интернациональное в фольклоре и литературе. Нальчик, 1983. С. 71-92.


57. Ухов П.Д. Атрибуции русских былин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1970. 190 с.


58. Фроянов И.А. Исторические реалии в былине о Дюке // Русская литература. Л., 1990. №2. С. 3-31.


59. Фроянов И.А., Юдин Ю.И. Отражение социальной борьбы в русских героических былинах // Проблемы отечественной и всеобщей истории. Л., 1985. Вып. 9. С. 3-17.


60. Фроянов И.А., Юдин Ю.И. К вопросу о завершающем этапе развития русского героического эпоса // проблемы отечественной и всеобщей истории. Л., 1987. Вып.10. С. 121-140.


61. Фроянов И.А., Юдин Ю.И. Старинная история. М., 1991. 61 с.


62. Чистов К.В. Фольклор и культура эпоса // Советская этнография. 1979. № 4. С. 3-11.


63. Чичеров В.И. Школы сказителей Заонежья. М., 1982. 197 с.


64. Юдин Ю.И. Героические былины. М.: Наука, 1975. 120 с.


Былины – тексты


1. Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. / Вступит. Ст., сост. и коммент. В.П.Аникина, Д.С.Лихачева, Т.Н.Михельсон. М.: Детская литература, 1979. 638 с.


2. Былины: В 2 т. Т.1. / Подгот. текстов, вст. ст. и коммент. В.Я.Проппа и Б.Н.Путилова. М.: Гослитиздат, 1958. 564 с.


3. Былины. / Сост., вступ. ст., подготов. текстов и коммент. Ф.М.Селиванова. М.: Советская Россия, 1988. 576 с. [Библиотека русского фольклора; т.1].


4. Былины. / Вступ. ст., подгот. текстов и примеч. Б.Н.Путилова. Л.: Советский писатель, 1957. 484 с.


5. Былины. / Сост. Ю.Г.Круглов. 2-е изд. М.: Просвещение, 1993. 205 с.


6. Добрыня Никитич и Алеша Попович. / Подг. Ю.И.Смирнов и В.Г.Смолицкий. М.: Наука, 1974. 447 с.


7. Западноевропейский эпос. / Сост. Л.А.Плотникова. Л.: Лениздат, 1977. 750 с.


8. Крюкова М.С. Беломорские былины. / Предисл. А.Морозова. Архангельск: Книжное изд-во, 1953. 111 с.


9. Рыбников П.Н. Русские народные былины, песни. Ч.1. М.: Советская Россия, 1990. 141 с.


10. Рыбников П.Н. Русские народные былины, песни. Ч.2. М.: Советская Россия, 1990. 143 с.


11. Русские богатыри. Былины. Калининград: Книжное изд-во, 1978. 79 с.


12. Сказания столетий. Эпос народов СССР. / Сост. авт. предисл. и коммент. Л.И.Климович, В.Н.Осокин. М.: Молодая гвардия, 1981. 431 с.


Исторические песни, баллады


1. Балашов Д.М. История развития жанра русской баллады. Петрозаводск, 1966. 265 с.


2. Варава И. Баллада // Молодая гвардия. 1992. №10. С.164-165.


3. Добровольский Б.М., Самойлов А.Д. Русские народные песни о крестьянских восстаниях. М.; Л., 1956. 206 с.


4. Копанева Н.П. Две шведские баллады в русском фольклоре // Русская литература. Л., 1984. № 3. С. 169-175.


5. Кравцов Н.И. Славянская народная баллада // Кравцов Н.И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972. С. 23-27.


6. Криничная Н.А. Народные исторические песни начала XVII века. Л.:Наука, 1974. 183 с.


7. Кулагина А.В. Русская народная баллада. М., 1977. 187 с.


8. Нудьга Г.А. Украинские народные баллады // Нудьга Г.А. Слово и песня. Киев, 1985. С. 185-230.


9. Линтур П.В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972. 165 с.


10. Померанцева Э.В. Баллада и жестокий романс // Русский фольклор. М., 1974. Т. 14. С. 34-38.


11. Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII-XVI веков. М.; Л.: изд-во АН СССР, 1960. 300 с.


12. Смирнов Ю.И. Восточно-славянские баллады и близкие им формы. Опыт указателя сюжетов и версий. М., 1988. 265 с.


13. Соколова В.К. Русские исторические песни XVI-XVIII веков. М.: изд-во АН СССР, 1960. 330 с.


Исторические песни, баллады – тексты


1. Ермак. / Сб. русских народных песен. Изд. М.Докторов, 1926. 64 с.


2. Ермак легендарный: Донецкие песни и предания. / Запись текстов Т.И. Тумилевич. Ростов на Дону, 1987. 93 с.


3. Игнатов В.И. Русские исторические песни. Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1970. 255 с.


4. Исторические песни. / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. Л.Шептаева. Л.: Советский писатель, 1951. 436 с.


5. Исторические песни. / Вступит ст., подготов. текстов и примеч. В.И.Чичеров. Л.: Советский писатель, 1956. 408 с.


6. Исторические песни XVII в. / Подготов. О.Б.Алексеева, вступ.ст. Б.М.Добровольского и В.В.Кургузалова. М.; Л.: Наука, 1966. 385 с.


7. Исторические песни XVIII в. / Изд. и коммент. подгот. О.Б.Алексеева и А.И.Емельянов. Л.: Наука, 1971. 356 с.


8. Исторические песни XIX в. / Изд. И коммент. подготов. Л.В.Домановский, О.Б. Алексеева, Э.С.Литвин. Л.: Наука, 1973. 463 с.


9. Исторические песни. Баллады. / Сост., подготов текстов, вступит ст. и коммент. С.И.Азбелева. М.: Современник, 1991. 764 с.


10. Народные баллады. / Вступ. ст., подготов. текста и коммент. Д.М.Балашова. / Под общ. ред. А.М.Астаховой. М.; Л., Советский писатель, 1963. 447 с.


11. Русские исторические песни. / Хрестоматия. Сост. В.И.Игнатов. М.: Высшая школа, 1985. 223 с.


12. Северные исторические песни. / Подготов. текста, ст. и примеч. А.М.Астаховой. Петрозаводск, 1947. 67 с.


Лирические песни


1. Елоховский Н.А. Романтический элемент в современной народной лирике. Новокузнецк, 1916. 16 с.


2. Жемчужина Н.И. Русская народная песня советского времени. Л.: Рабочий, 1955. 36 с.


3. Колпакова Н.П. Народная песня советской эпохи // Русский фольклор. Материалы и исследования. Вып. 9. М., Л., 1964. С. 100-105.


4. Колпакова Н.П. Песни и люди: О русской народной песне. Л., 1977. 233 с.


5. Корбков Г.Я. Когда казаки поют: Записки о донском народном творчестве. Волгоград: Нижне-волжск. Кн. изд-во, 1985. 128 с.


6. Кострова М.И. История одной лирической песни // Художественный фольклор. Вып. 4-5. М., 1929. С. 152-161.


7. Лазутин С.Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М.: Высшая школа, 1990. 237 с.


8. Потявин В.М. Принципы классификации современной русской народной песни // Русский фольклор: Материалы и исследования. Т.10. М.;Л., 1966. С. 248-263.


Лирические песни – тексты


1. Великорусские народные песни, изданные проф. А.И.Соболевским. Т.1-7. СПб, 1895-1902. 324 с.


2. Коринфский А.А. Трудовой год русского крестьянина. Вып. 1-10. М., 1904. 45 с.


3. Лазарев А.И. Поэтическая летопись заводов Урала. Челябинск: Южно-Уральское кн. изд-во, 1972. 311 с.


4. Лирические народные песни. / Вст. ст., подгот. текста и примеч. Е.Лопыревой. Л.: Советский писатель, 1955. 440 с.


5. Песни и частушки. Саратов: Кн. изд-во, 1956. 264 с.


6. Римский-Корсаков Н.А. Сборник русских народных песен. Ч.1-2. СПб, 1876-1877. 54 с.


7. Русские народные песни. М.: Гослитиздат, 1952. 735 с.


8. Русские народные песни. М.: Гослитиздат, 1959. 223 с.


9. Русские народные песни. М.: Детская литература, 1972. 124 с.


10. Русские народные протяжные песни. Антология. М.;Л.: Музыка, 1966. 179 с.


11. Русские старинные и современные песни (по материалам экспедиций Союза советских композиторов СССР). / Сост. и общ. ред. С.Аксюка. М.: Музфонд СССР, 1954. 80 с.


12. Сборник русских песен, собранных и записанных И.И.Коковой для смешанного хора. М., 1912. 6 с. с нотами.


13. Собрание народных песен П.В.Киреевского. Л.: Наука, 1977. 328 с.


14. Хор имени Пятницкого: 100 русских народных песен. / Под ред. Т.Ливановой. М., 1958. С. 234, 319.


Частушка


1. Астафьева Л.А. Частушки. М.: Современник, 1987. 492 с.


2. Бахтин В. 1000 частушек Ленинградской области. Записи 1954-1968 гг. Л.: Лениздат, 1969. 223 с.


3. Колпакова Н.П. Типы русской частушки // Русский фольклор. М.; Л., 1966. Т. 10. С. 273-274.


4. Лазутин С.Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М.: Высшая школа, 1990. 237 с.


5. Русская частушка у мордвы. / Сост. В.П.Белякова. Саранск: Морд. кн.изд-во, 1994. 150 с.


6. Русские частушки. / Предисл., отбор текстов Н.И.Рождественской и С.С.Жислиной. М.: Гослитиздат, 1956. 495 с.


7.Частушки. / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ф.М.Селиванова. М.: Советская Россия, 1990. 656 с. [Библиотека русского фольклора; т.9].


Народный театр


1. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Русская устная народная драма. М.: изд-во АН СССР, 1959. 136 с.


2. Берков П.Н. Русская народная драма XVII-XX веков: Тексты пьес и описания представлений. / Ред., вступ. ст. и коммент. П.Н.Беркова. М., 1953. 322 с.


3. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. Л., 1977. 78 с.


4. Морозов И.А. Женитьба добра молодца: происхождение и типология традиционный молодежных развлечений с символикой «свадьбы»/»женитьбы». М.: Лабиринт, 1998. 331 с.


5. Некрылова А.Ф., Гусев В.Е. Русский народный кукольный театр. Л, 1983. 134 с.


6. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало ХХ века. Л., 1988. 342 с.


7. Народный театр. / Сост., вступ. ст., подготов. текстов и коммент. А.Ф.Некрыловой, Н.И.Савушкиной. М.: Советская Россия, 1991. 544 с. [Библиотека русского фольклора; т. 10].


8. Русская народная драма XVII-XX веков. Тексты пьес и описания представлений. / Ред.. вступ. ст. и коммент. П.Н.Беркова. М.:Искусство, 1953. 355 с.


9. Савушкина Н.И. Русская народная драма: Художественное своеобразие. М.: Изд-во МГУ, 1988. 229 с.


10. Фольклорный театр. / Сост., вступ. ст., предислов. К текстам и коммент. А.Ф.Некрыловой, Н.И. Савушкиной. М.: Современник, 1988. 475 с.


Заговор


1. Ильинская В.Н. Заговоры и историческая действительность // Русский фольклор, 1976. №16. С. 200-207.


2. Познанский Н. Заговоры. Опыт и исследования происхождения и развития формул. СПб., 1917. 327 с.


Пословицы и поговорки.


1. Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М.: Учпедгиз, 1957. 240 с.


2. Аникин В.П. Русские пословицы и поговорки. М.: Художественная литература, 1988. 431 с.


3. Аникин В.П. О книге и знаниях. Пословицы и поговорки русского народа. М.: Книга, 1970. 31 с.


4. Брагинский И.С. Парсиологический сборник: Пословица, загадка (структура, смысл, текст). М.: Наука, 1978. 320 с.


5. Жигулев А.М. Сила образного слова: Крылатые слова, пословицы и поговорки. М.: Знание, 1979. 96 с.


6. Лазутин С.Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М.: Высшая школа, 1990. 237 с.


7. Мартынов А.Н., Митрофанов В.В. Пословицы. Поговорки. Загадки. М.: Современник, 2000. 510 с.


8. Нагорный Г.П. Правда, сказанная пословицей. Народная мудрость о Боге и религии. М.: Политиздат. 1964. 102 с.


9. Пермяков Г.А. От поговорки к сказке. М.: Наука, 1970. 240 с.


10. Пермяков Г.А. Пословицы и поговорки народов Востока. Систематизир. собр. изуч. двухсот народов. М.: Наука, 1972. 671 с.


11. Савенкова Л.Б. Мал золотник, да дорог: Язык и образы фольклора // Русская речь. 1998. № 3. С. 99-105.


Пословицы и поговорки – тексты


12. Без Бога шире дорога. Атеистические пословицы и поговорки. М.: Госполитиздат, 1963. 127 с.


13. В мире мудрых мыслей. / Научн. ред. и автор предисл. А.Г.Спиркин. М.: Знание, 1962. 331 с.


14. Где праздник, там и счастье. Пословицы и поговорки. Изд-е 2-е, испр. и дополн. / Сост. А.М.Жигулев. М.: Профиздат, 1962. 207 с.


15. Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: Гослитиздат, 1957. 991 с.


16. Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: Изд. фирма «Олма-Пресс», 1999. 612 с.


17. Женщина в пословицах и поговорках народов мира. / Сост. Э.А.Гейведов. М.: Гелио-Центр, 1995. 303 с.


18. Жить – Родине служить. Русские пословицы, поговорки, изречения. / Сост. А.Ареньев, М.Воронич. М.: Воениздат, 1958. 127 с.


19. За край свой насмерть стой: Сб. пословиц и поговорок. / Сост.: Н.П.Кузнецов, А.М.Жигулев. М: Воениздат,??? 304 с.


20. Зимин В.И. Русские пословицы и поговорки. Учебный словарь. М.: Школа-пресс, 1994. 316 с.


21. Избранные пословицы и поговорки русского народа. / Вст. ст. В.П.Адриановой-Перетц; под общей ред. А.А.Прокофьева. М.: Гослитиздат, 1957. 204 с.


22. Мудрое слово Востока: Пословицы, поговорки. / Сост. Ю.Э.Брегель. М.: Изд-во Вост. лит., 1961. 735 с.


23. Мудрое слово Востока: Пословицы, поговорки. / Сост. Ю.Э.Брегель. М.: РИНОЛ, 1996. 604 с.


24. Народные пословицы и поговорки. / Сост. А.И.Соболев. М: Московский рабочий, 1965. 155 с.


25. Народный месяцеслов: Пословицы, поговорки, приметы, присловия о временах года, о погоде. / Сост. и автор вводн. текстов Г.Д.Рыженков; вст. ст. и словарь А.Н.Розова. М.: Современник, 1992. 172 с.


26. Пословицы, поговорки, загадки. / Сост., авт. предисл. и коммент. А.Н.Мартынова, В.В.Митрофанова. М.: Современник, 1986. 510 с.


27. Пословицы русского народа: Сб. В.Даля: В 2 т. Т.1. / Вст. ст. М.Шолохова. М.: Художественная литература, 1984. 383 с.


28. Пословицы русского народа: Сб. В.Даля: В 2 т. Т.2. / Вст. ст. М.Шолохова. М.: Художественная литература, 1984. 399 с.


29. Пословицы русского народа: Сб. В.Даля: В 2 т. Т.1. / Вст. ст. М.Шолохова. М.: Художественная литература, 1989. 431 с.


30. Пословицы русского народа: Сб. В.Даля: В 2 т. Т.2. / Послесловие В.Аникина. М.: Художественная литература, 1989. 447 с.


31. Русские народные пословицы и притчи. / Сост. И.М.Снегирев. М.: Русская книга, 1995. 576 с.


32. Симони П.К. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и пр. XVII –XIX столетий. СПб.: Изд-во отд. рус. яз. и словесн. Академии Наук, 1899. 216 с.


33. Словарь русских пословиц и поговорок. / Сост. Жуков В.П. М.: Советская энциклопедия, 1966. 535 с.


Загадка


1. Брагинский И.С. Парсиологический сборник: Пословица, загадка (структура, смысл, текст). М.: Наука, 1978. 320 с.


2. Журинский А.М. Семантическая структура загадки. Неметафорические преобразования смысла. / Отв. ред. Н.В.Охотина. М.: Наука, 1989. 126 с.


3. Мартынов А.Н., Митрофанов В.В. Пословицы. Поговорки. Загадки. М.: Современник, 2000. 510 с.


4. Садовников Д.Н. Составление сборника загадок, вопросов, притч и задач. М.: Изд-во МГУ, 1959. 335 с.


Детский фольклор


1. Виноградов Г. Детский фольклор и быт. Программа наблюдений. Иркутск, 1925. 84 с.


2. Мельников М.Н. Русский детский фольклор. М: Просвещение, 1987. 239 с.


3. Мудрость народная: Жизнь человека в русском фольклоре: В 10 вып. Вып. 1: Младенчество. Детство. / Сост., подгот. текстов, вст. ст. и коммент. В.П.Аникина. М.: Художественная литература, 1991. 590 с.


4. Мудрость народная: Жизнь человека в русском фольклоре: В 10 вып. Вып. 2: Детство. Отрочество: Сказки о животных, волшебные, бытовые. Загадки. / Сост., подгот. текстов, вст. ст. и коммент. В.П.Аникина. М.: Художественная литература, 1994. 523 с.


5. Потешки, считалки, небылицы. / Сост., авт. вступл. и коммент. А.Н.Мартынова. М.: Современник, 1989. 347 с.


Рабочий фольклор


1. Алексеева О.Б. Устная поэзия русских рабочих. Дорев. период. Л.: Наука, 1971. 182 с.


2. Лазарева А.И. Поэтическая летопись заводов Урала. Челябинск: Южно-Уральское кн. изд-во, 1972. 311 с.


3. Современный русский фольклор промышленного региона: Сб. науч. тр. Свердловск: УрГУ, 1989. 103 с.


4. Устная поэзия рабочих России. Сб. ст. / Под ред. В.Г.Базанова. М.;Л.: Наука, 1965. 189 с.


5. Фольклор городов и поселков: Межвуз. сб. науч. тр. Свердловск, 1982. 160 с.


6. Фольклор Урала: современный фольклор старых заводов. Сб. науч. тр. Свердловск: УрГУ, 1984. 159 с.


Фольклор и литература


1. Агранович С.З., Рассовская Л.П. Историзм Пушкина и поэтика фольклора. Куйбышев, 1989. 193 с.


2. Агранович С.З., Рассовская Л.П. Миф, фольклор, история в трагедии «Борис Годунов» и прозе А.С.Пушкина. Самара, 1992. 198 с.


3. Агранович С.З., Саморукова И.В. Гармония – цель – гармония. Художественное сознание в зеркале притчи. Москва, 1997. 134 с.


4. Агранович С.З., Саморукова И.В. Двойничество. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2001. 132 с.


5. Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Миф в слове: продолжение жизни (Очерки по мифолингвистике). Самара: Самар. Гуманит. Акад., 2003. 168 с.


6. Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор. Л.: Наука, 1974. 171 с.


7. Азадовский М.К. Статьи о литературе и фольклоре. М.;Л.: Гослитиздат, 1960. 547 с.


8. Азбелев С.Н. О специфике творческого процесса в фольклоре и литературе // Русский фольклор. Институт русской литературы (Пушкинский Дом) АНСССР. Т.19. 1979. С.157-166.


9. Анти-мир русской культуры: Язык. Фольклор. Литература. Сб. ст. / Сост. И.Богомолов. М.: Ладомир, 1996. 407 с.


10. Афанасьев А.Н. Народ-художник: Миф, фольклор, литература. / Сост., подгот. текста, вст. ст. и примеч. А.Л.Налепина. М.: Советская Россия, 1986. 368 с.


11. Владимирцев В.П. Достоевский и народная пословица // Русская речь. 1996. № 5. С. 102-105.


12. Вопросы истории литературы и фольклора. Сб. ст. Орел, 1966. 117 с.


13. Вопросы литературы и народного творчества. / Сб.ст. Петрозаводск: Госиздат Карел. АССР, 1959. 167 с.


14. Вопросы литературы и фольклора. Сб. ст. / Отв. ред. С.Г.Лазутин. Воронеж: Изд-во Воронеж. Ун-та, 1969. 207 с.


15. Вопросы литературы и фольклора. Сб. ст. / Отв. ред. С.Г.Лазутин. Воронеж: Изд-во Воронеж. Ун-та, 1972. 224 с.


16. Вопросы творческого метода и мастерства в литературе и фольклоре. Сб. ст. / Отв. Ред. И.А.Антропянский. Томск: Изд-во Томского yн-та, 1962. 176 с.


17. Далгат У.Б. Литература и фольклор. М.: Наука, 1981. 302 с.


18. Дилакторская О.Г. Формула сказки в «Хозяйке» Ф.М.Достоевского // Русская речь. 1996. № 5. С. 96-101.


19. Дорожкина В.Ю. Алексей Ремизов: «Иду по словесной русской земле в веках». Писатель и фольклор // Русская речь. 1996. № 3. С. 75-79.


20. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. / Под ред. Б.Ф.Егорова. Саратов: Изд-во Саратов. Ун-та, 1980. 295 с.


21. Миф – фольклор – литература. Л.: Наука, 1978. 248 с.


22. Михайлов А. Тайны стиха: О влиянии фольклора на современную поэзию // Молодая гвардия. 1978. №8. С. 309-320.


23. Назаревский А.А. Из истории русско-украинских литературных связей. Старинные книжные легенды и их связи с русским и украинским фольклором. Киев: Изд-во Киевск. ун-та, 1963. 111 с.


24. Поэт и фольклор // Русская речь. 1985. №1. С.124-138.


25. Региональные аспекты изучения литературы и фольклора (На материале Урала). Межвуз. сб. Челябинск; Уфа: БГУ, 1984. 149 с.


26. Русский фольклор и древнерусская литература. М.: ОЛИМП, 1998. 526 с.


27. Русская литература и народное творчество. / Под ред. А.И.Ревякина. М., 1962. 158 с.


28. Русская литература и фольклор (XI-XVIII вв.). / Отв. ред. В.Г.Базанов. Л.: Наука, 1970. 432 с.


29. Русская литература и фольклор (Первая половина XIX в.). Л.: Наука, 1976. 455 с.


30. Русская литература и фольклор (Вторая половина XIX в.). / Отв. ред. А.А.Горелов. Л.: Наука, 1982. 444 с.


31. Русская литература и фольклор (Конец XIX в.). / Отв. ред. А.А.Горелов. Л.: Наука, 1987. 367 с.


32. Русская советская поэзия и народное творчество. Сб. ст. Л.: Советский писатель, 1955. 419 с.


33. Современный литературный процесс и фольклор // Вопросы литературы. 1978. № 5. С. 53-104.


34. Якименко В. Ценой приобретений и утрат. Об освоении советской литературой различных форм народно-поэтического творчества // Литературная учеба. 1980. № 6. С. 162-166.


Тексты фольклорных произведений, записанных в самарской губернии


1. Акульшин Р. Наши песни // Музыка и революция, 1926. № 7/8. С. 19-28.


2. Валуева А.П. По великой русской реке: очерки и картины Поволжья. 3-е изд. СПб., 1895. С. 169-172, 180-181.


3. Варенцов В.Г. Сборник песен Самарского края. СПб., 1862. 108 с.


4. Волжский фольклор. / Сост. В.М.Сидельников, В.Ю. Крупянская; Под ред. Ю.М.Соколова. М.: Советский писатель, 1937. С. 65-74, 105-116.


5. Детский фольклор Самарского края. / Сост. Ю.Б.Орлицкий, Л.А.Терентьева. Самара, 1991. 183 с.


6. Диков И. Народный рассказ О Степане Разине // Самарские губернские ведомости. 1853. № 45. С. 289-290.


7. Жемчужины Жигулей. Предания, сказы, легенды. / Сост. С.Е.Кузменко. Куйбышев: Книжное изд-во, 1974. 120 с.


8. Жемчужины Жигулей. Предания, сказы, легенды. / Сост. С.Е.Кузменко. 2-е изд., дополн. Куйбышев: Книжное изд-во, 1978. 152 с.


9. Каминский А. Краткий очерк быта и состояния крестьян Самарского удельного имения. Рукопись, 1854. 116 с.


10. Минх А.Н. Разбои и клады Низового Поволжья // Рукописи Ученого Архива Русского географического общества, XXXVI, 1859-1893 года. С.12-16.


11. Народные песни, легенды и сказы о Чапаеве // Волжская новь. 1937. Кн.3. С. 132-146.


12. Народные песни. Сказки и сказы. Частушки // Волжская новь, 1937. Кн.8-9. С. 53-64.


13. Русские народные песни Поволжья / Под ред. Н.П.Колпаковой. М.;Л.: Наука, 1959. Вып. I. 195 с.


14. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. / Под ред. Л.Н.Майкова. СПб, 1884. 338 с.


15. Сказки и предания Самарского края. Собраны и записаны Садовниковым Д.Н. СПб, 1884. 388 с.


16. Сказки и предания Самарского края: Вып. II. / Сост. Д.Н.Садовников. Самара: Областной цент народного творчества, 1993. 204 с.


17. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. Самара: Самар. НМЦНТ, 1993. 248 с.


18. Сборник песен Самарского края. / Сост. В.Г.Варенцов. Самара: Областной цент народного творчества, 1994. 159 с.


19. Степан Разин на Волге: Народное творчество. Художественные произведения. / Сост. М.А.Емельянов. Куйбышев: Обл. изд-во, 1939. С. 13-71.


20. Чапай: Песни, былины, сказки, устные сказы и воспоминания о легендарном герое гражданской войны, славном комдиве Василии Ивановиче Чапаеве. Куйбышев: Обл. изд-во, 1938. 159 с.


21. Чапай: Сборник народных песен, сказов и воспоминаний. / Сост. В.Паймен. М: Советский писатель, 1938. 191 с.


22. Шляпа: Сказ // Волжская коммуна. 1935. 24 сентября.


23. Юрлов В. Симбирская запись о кладах: Материалы для этнографических записок // Материалы для истории и стилистики Симбирской губернии. Симбирск, 1866. Вып. 3. С. 57-62.
Сохранить в соц. сетях:
Обсуждение:
comments powered by Disqus

Название реферата: Кафедра русской и зарубежной литературы

Слов:19468
Символов:154854
Размер:302.45 Кб.