Философия

Министерство связи РФ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ

им. проф. М. А. БОНЧ-БРУЕВИЧА

Кафедра философии

ФИЛОСОФИЯ

программа базового курса,

библиография,

методические рекомендации,

тематика рефератов

и контрольных работ

Часть I

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

1996

Философия (программа базового курса, библиография, методи­ческие рекомендации, тематика рефератов и контрольных работ) / С. А. Чернов, М. Р. Зобова; СПбГУТ. — СПб, 1996.

План 1996 г., п. 3.

Рекомендовано к изданию редакционно-издательской комиссией университета.

Методические рекомендации разработаны в соответствии с го­сударственным образовательным стандартом по дисциплине «Фи­лософия» для студентов всех форм обучения. Могут быть исполь­зованы аспирантами и соискателями для подготовки к экзамену кандидатского минимума по философии.

Рецензент В
. Е. Михайлов

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Действующее "Положение" о высшем образовательном учреждении предусматривает возможность свободного выбора как преподавателем, так и студентом способов изложения, изучения и контроля учебного материала. Границы этой свободы определяются государственным образовательным стандартом. Поэтому, начиная изучение курса философии, особенно важно прежде всего получить яcное представление о цели ее преподавания в техническом вузе, месте философии среди других учебных дисциплин, общих задачах курса, инвариантных относительно "авторской" свободы.

Для этого необходимо уяснить чрезвычайно важное, хотя и не всеми сознаваемое различие между получением "высшего образования" и приобретением "специальности". Поскольку современное высшее образование берет свое начало от средневековых европейских универси­тетов, постольку исторически первичное значение слова "образова­ние", сама идея "образования" коренится в христианско-мистической традиции - это постепенное и трудное формирование в душе индивида образа Бога, возрастание в отдельной душе всеобщего, бо­жественного духа. Современное светское, научное понимание образо­вания, восходящее к XVIII в., видит в нем процесс "возрастания к гуманности". Дело в том, что человек не является от природы тем, чем он должен быть - поэтому он нуждается в "образовании", т.е. "культивировании", преобразовании и развитии природных задатков, способностей, в становлении собственно человеческого в человеке через приобщение к миру культуры. "Образование" - это подъем от природного бытия к духовному, от индивида - к личности, от единичного и случайного в человеке - ко всеобщему и общезначимому, приобщение субъективной душевной жизни - к жизни объективного, "миро­вого", "божественного" духа. Получение специальности - необходимый, но вместе с тем подчиненный момент образования, так как лишь дос­тигая умелости и общественного признания в нужном для других
деле, человек получает самоощущение и своей собственной человеческой ценности. Целью образования является сам человек, как высшая ценность, целью специализации - выполнение общественной функции для удовлетворения разнообразных потребностей.

"Образованность" - это дистанция от непосредственных естественных влечений, личных потребностей и приватных интересов, это способность видеть самого себя объективно, с общих точек зрения, это свободная подвижность всеобщего духа в индивиде и индивида –

- во всеобщем духе, т.е. выход из ограниченности, открытость всему «иному»,
преодоление «чуждости»
иных зыков, иных времен, народов, культур, религий, традиции, ценностей, мировоззрений. Поэтому фун­даментом и средоточием высшей образованности человека всегда и везде была и остается философия – «мировая мудрость», квинтэссенция общечеловеческой духовной культуры, познание Абсолютного, Единого, Все-общего. Философия - единственная в своем роде, уникальная науч­ная и учебная дисциплина, так как лишь она способна как бы замкнуть весь круг наук и дисциплин, лишь благодаря ей все они, вся система образования и все "специальности" получают порядок и связь. Две главные духовные болезни есть в науке - узость горизонта и отсут­ствие достойной цели. Специалист может стать своего рода одноглазым чудовищем - "циклопом", - если у него отсутствует еще один - философский - глаз, для того, чтобы посмотреть на вещи с точки зрения дру­гих людей. Это относятся не только к техническим, но и всем другим частным дисциплинам. Поэтому философия дает общетеоретический фундамент для всех общеобразовательных, естественных и общественных, общетехнических и специальных предметов, подчиняя их изучение основополагающим понятиям, принципам и ценностям мировой и отечественной духовной культуры.

Изучая курс философии, студент должен получить следующие знания: понимание предмета, структуры и фракций философии как высшей формы знания, ее места в истории культуры и в системе человеческой жизнедеятельности; знание основных этапов развития мировой философии, наиболее влиятельных учений, школ, направлений в философий от Древнего Востока до конца XX в.; понимание сущности главнейших фи­лософских проблем и возможных способов их решения; знакомство с несколькими (по выбору) классическими философскими текстами, относящимися к различным эпохам, культурам к традициям (индийской, античной, христианской, мусульманской, западно-европейской, русской, рационалистической, эмпиристической, мистической, иррационалисти-ческой, позитивистской и т.д.); представление об основных областях философского исследования и знания (метафизике, онтологии, богосло­вии, логике, натурфилософии, теории познания, этике, эстетике, ант­ропологии, психологии, философии науки, философии культуры, соци­альной философии и др.); знание различных типов мировоззрения, их фундамен-тальных понятий и принципов (бытие и ничто, единое и мно­гое, абсолютное и относительное, временное и вечное, телесное и духовное и т.д.); знание ведущих философских и религиозно-этических концепций человека (его происхождения, смысле жизни, счастья и

долга, добра и зла, высшего блага и конечной цели, свободы, смерти и бессмертия и др.); представление об историчности человеческого бытия, многообразии цивилизаций и культур, смысле и направлении всемирной истории, о роли науки и техники в истории цивилизации, о современных глобальных проблемах и перспективах человека.

В результате студент должен приобрести элементарные навыки философской культуры мышления, способность ясно и грамотно форму­лировать и аргументировать свое мировоззрение, основополагающие жизненные ценности; способность сознательно, критически относиться к мировоззренческим, религиозным, философским компонентам своих собственных и иных взглядов, теорий, идеологий; умение находить общий язык с людьми другого мировоззрения, преодолевая "чуждость" иного духовного мира; навыки чтения, анализа и реферирования фило­софских текстов; способность адаптации к радикальным изменениям в науке, идеологии, социальной и профессиональной среде; умение ви­деть смысл, значение, место своей профессиональной деятельности в социуме, в жизни, в культуре, в истории; способность видеть единст­во и связь всех изучаемых дисциплин и поставить все специальные знания на службу высшим гуманистическим ценностей.

Настоящая работа призвана помочь студенту в его самостоятель­ной работе над самой интересной и, несомненно, самой трудной для изучения дисциплиной. В ней перечислены основные темы курса, сжато раскрыто содержание каждой из них, указаны некоторые учебники и ос­новные источники (классические философские сочинения). Обширная дополнительная литература приведена для тех, кто будет работать над докладом, рефератом или контрольной работой. Звездочками отме­чены книги и журналы, которые имеются в библиотеке СПбГУТ. Тематика докладов и рефератов разделена на две части. Для написания конт­рольной работы №1 (заочникам) тему следует выбрать из первой чаете для работы №2 - из второй. Контрольная работа должна удовлетворять, тем же требованиям, которые предъявляются к студенческому реферату.

В условиях переходного периода* авторы стремились написать универсальное методическое пособие, которое может быть полезным как студентам и преподавателям, работающим над различными вариантами "авторского" курса, так и аспирантам, а также всем, кто желает са­мостоятельно изучать философию.

Тематический план курса

1. Предмет структура и функции философии.

2. Восточная философия.

3. Античная философия.

4. Христианская и мусульманская философия средневековья.

5. Философия, культура и наука эпохи Возрождения.

6. Классическая западно-европейская философия Нового времени.

7. Классическая немецкая философия.

8. Основные направления современной зарубежной философии.

9. Русская философия.

ИСТОЧНИКИ, УЧЕБНИКИ И СПРАВОЧНИКИ КО ВСЕМ ТЕМАМ КУРСА.

Основные первоисточники.

I. Августин Аврелий. Исповедь. - М.: Ренессанс, I991.

* 2. Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4 т. - №,,
1975. T.I.

3. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания//

Соч. - М., 1978.

4. Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988.

5. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук : В 3 т. - М.: Мысль, 1974 - 1977.

*
6. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная

феноменология. Введение в феноменологическую

философию // Вопросы философии. - 1992. - № 7.

* 7. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч.: В 2 т. -

М., 1994. Т.2.

8. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике,

могущей появиться как наука // Соч.: В 6 т. - М., 1964. T.4/I.

* 9. Лейбниц Г. Монадология // Соч.: В 4 т. - М., 1982. T.I.

* 10. Локк Д. Опыт с человеческом разумении // Соч.: В 3 т. - М.,

1985. T.I, T.2.

II. Лукреций Кар. О природе вещей. - М.: Изд-во АН СССР, 1946.

* 12. Платон. Государство // Соч.; В 3 т. - М., 1973. Т.З.

13. Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983.

* 14. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия //

Соч.: В 2 т. - М., 1988. T.I.

15. Спиноза Б. Этика // Избр. произв.: В 2 т. - Д., 1957, T.I.

16. Толстой Л.Н. Исповедь. В чем моя вера? - Л.: Худож. лит.,

1990.

17. Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993.

18. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление: В 2 т. - СПб.,

1891 - 1901.

19. Юм Д. Исследование о человеческом познании // Соч.: В 2
т.-

М., 1965. Т.2.

20. Юнг К. Архетип и символ. - М.: Прогресс, 1991.

Сборники фрагментов первоисточников.

* I. Антология мировой философии: В 4 т. - М.: Мысль,

1969 - 1972.

* 2. Мир философии: Кн. для чтения // П.С.Гуревич, В.И.Столяров.

- М.: Политиздат, 1991.

* 3. Современная философия науки: Хрестоматия. - М: Наука, 1994.

* 4. Социальная философия: Хрестоматия. Часть I. - М.: Высш. шк.,

1994.

* 5. Философия истории: Антология. - М.: АО Аспект-Пресс, 1994.

Учебники.

* I. Барулин B.C. Социально-философская антропология. - М.:

Онега, 1994.

* 2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 т. // Под общ. ред.

И.Т.Фролова. - М.: Политиздат, 1989.

3. Виндельбанд В. Прелюдии. - СПб., I904.

4. Вундт В. Введение в философию. - СПб.,
I903.

* 5. Глядков В.А. Философский практикум. Вып. I - 3. - М.: Наука,

1994.

6. Дильтей В. Сущность философии. Философия в систематическом

изложении. - СПб., 1909.

* 7. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. - М.: Наука,

1994.

8. Кюлъпе 0. Введение в философию. - 2-е изд. - СПб., 1908.

9. Основы философских знаний: Учебное пособие // Общество

"Знание" России. - М., 1994.

10. Паульсен Ф. Введение в философию. - М.. 1894.

11. Природа и дух. Мир философских проблем: Учебно-научное

пособие: В 2 ч. // Под ред. В.Л. Обухова. - СПб., 1995.

12. Радлов Э.Л. Введение в философию. - СПб.: Наука и школа 1919.

13. Философия в систематическом изложении // Пер. с нем.;

В. Дилътей, А. Риль, В. Бунда и др. - СПб., 1909.

* 14. Философия и методология науки: В 2 ч. -
М.: Аргус, I994.

15. Франк С.Л. Введение в философию в сжатом изложении. – СПб.;

Абрис-Книга, 1993.

16. Что такое человек? Основы человековедения: Учебно-научное

пособие: В 2 кн. // Под ред. В.Л. Обухова. - СПб., 1996.

С п р а в о ч н и к и

* I. Блинников Л.В. Краткий словарь философов. - М.: Наука,1994

* 2. Философская энциклопедия: В 5 т. // Главн. ред. Ф.В. Константинов. -

М.: Сов. энциклопедия, I960 - 1970.

* 3. Философский энциклопедический словарь // Под ред. И.Т.Фро­лова. -

М.: Сов. энциклопедия, 1981.

Общие обзоры истории философии

I. Гегель Г. Лекции по истории философии: В 3 кн. // Соч.: В 14 т. - М.,

Л., 1932 - 1935. Т.Т. 9 - II.

* 2. История философии: В 6 т. // Под ред. М.А.Дынника и др. -

М.: Изд-во АН СССР, 1957 – 1965.

* 3. Историк философии в кратком изложений // П. Вошагликова,

В. Coyчек и др. - М.: Мысль, 1991.

* 4. Краткий очерк истории философии // М.Т. Иовчук, В.Ф. Асмус и др. -

4-е изд. - М.: Мысль, 1981.

5. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и

социальными условиями от античности до наших дней. Kн. I - 3. –

Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1994.

Основное содержание курса

Тема
I
. Предмет, структура и функции философии.

Понятие «мировоззрения». Структура и типы мировоззрений. Практическое, познавательное и целостное отношение человека к миру. Обыденное и теоретическое миропонимание. Основные формы духовной жизни общества и интеллектуальной деятельности личности. Особенности философского мировоззрения, знания и мышления. Философия и религия. Философия и наука. Философия и искусство. Философия как высшая форма знания, средоточие духовной культуры. Основные темы философских размышлений: абсолютное и вечное, материя и дух, первоначала бытия и знания, мир, бог и человек, добро и зло, прекрасное и безобразное, высшее слово, конечная цель.

Всемирная история и эволюция философии. Многообразие цивилизаций и культур, общее и частичное в характере и положении философии в различных обществах. Многообразие философских учений. Многообразие определений философии. Понятие о «школах» и «направлениях» в философии. Проблема классификации (типологизации) философских учений. Периодизации истории мировой философии.

Структура философии, основные философские дисциплины. Предварительное понятие о метафизике, онтологии, теологии, натурфилософии, психологии, логике, теории познания, этике, эстетике, философской антропологии, философии науки, философии культуры, социальной философии. Функции философии в жизни общества и личности. Сущность образования. Понятие «естественного», «технического» и «гуманитарного». Философия как учебная дисциплина. Цель, задачи, структура, объем, порядок изучения курса. Основные источники, учебная, справочная и дополнительная литература.

Дополнительная литература

* I. Библер В.С. Чto есть философия? (очередное возвращение к

исходному вопросу) // Вопросы философии. – 1995. - № I.

* 2. Зотов А.Ф. Феномен философий: о чем говорит плюрализм

философских учений // Вопросы философии. - 1991. - № 12.

3. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М.: Прогресс,

1990.

* 4. Налимов В.З. Размышления о путях развития философии //

Вопросы философии. – I993. - № 9.

* 5. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. - 2-е изд. -

М.: Мысль. 1982.

* 6. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М.: Наука, 1991.

* 7. Рорти Р. Философия и будущее // Вопросы философии. – 1994.

- № 6.

* 8. Стенин В.С. Философия и образы будущего // Вопросы философии.

- 1994. - № 6.

* 9. Торосян В.Г. Ценность философии // Вопросы философии.

- 1993. - № 9.

* 10. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы фило­софии.

- 1989. - №
9,

Тема 2.
Восточная философия.

Сущность и становление "цивилизации". Основные особенности древневосточных цивилизаций. Проблема "первобытного мышления". Древнейшие формы религии: магия, фетишизм, анимизм, тотемизм, полидемонизм, супремотеизм. Понятие "мифа". Мифология, особенности мифологического сознания. Зачатки научного и философского мышления в первых памятниках письменности Древнего востока. Генезис философии.

Древнеиндийская философия. "Веды", их место в истории индейской и мировой культуры. Шесть ортодоксальных школ. Понятие «йоги», современная веданта. Неортодоксальные школы. Место буддизма в истории мировой культуры. Основные проблемы и понятия древне-индийской философии: брахман и атман, майя, сансара, карла, дхар­ма, мокши, самадха и др.). Древнекитайская философия: даосизм, конфуцианство, легизм; основные представления - культ предков, понятие традиции, "небо", "пять первоэлементов", "инь" и "ян", "дао" и др. Единство и различие восточной и западной культуры, религии и философии. Особенности образа мира, образа жизни, образа мышления и образа человека в восточных культурах. Проблема "Восток-Запад-Россия".

Источники

I. Древнеиндийская философия. Начальный период / Сост. и ред.

В.В. Бродов. - Ла
*
;Лысль, 1963.

* 2. Древнекитайская философия: собрание текстов: В 2 т. / Хин-Щун. –

М.: Мысль, 1972 - 1973.

3. Дхаммапада / Пер. с пали, введ, и коммент. В.И. Топорова. – М.: Изд.

вост. лит., 1960.

4. Китайская философия: энциклопедический словарь / Под. ред. М.Л.

Титаренко. – М.: Мысль, 1994.

5. Свами Вивекананда Философия йога. - Магнитогорск: Амрита, 1992.

* 6. Философские тексты "Махабхараты" / Пер. с санскрита, предисл.,

и примеч. Б.Л.Смирнова. - Вып. I. Кн. I. Бхагавадгита. - Ашхабад:

Ылым, 1978.

Дополнительная литература

1. Алексеев В.П. Становление человечества. - М.: Политиздат, 1984.

2. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия,

наука, религия. - М.: Наука, 1980.

3. Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культур­ные

традиции и общество). - М.: Высш. шк., 1983.

4. Васильев Л.С. Культура, религии, традиции в Китае. - М.: Наука, 1970.

5. Ганди М.К. Моя вера и ненасилие // Вопросы философии. -1992. - № 3.

6. Гессе Г. Сиддхарта. - Л., 1990.

7. Дао и даосизм в Китае: сб. статей / Отв. ред. Л.С.Васильев

Е.Б. Поршнева. - М.: Наука, 1982.

8. Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире.

- М.: Наука, 1977.

9. История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. - 2-е изд.

- М.: Высш. шк., 1988,

* 10. История китайской философии. - М.: Прогресс, 1989.

11. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого

интеллекта. - М.: Прогресс, 1983.

12. Конрад Н.Н. Запад и Восток. - М.: Наука, 1972.

13. Конфуцианство в Китае. - М.: Наука, 1982.

14. Кочетов А.А. Буддизм. - М.: Мысль, 1983.

15. Крывелев И.А. История религий: В 2 ч. - М.: Мысль, 1988.

16. Костюченко B.C. Классическая веданта и неоведантизм. - М.: Мысль,

1983.

17. Костюченко B.C. Вивекананда. - М.: Мысль, 1977.

18. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении.

- М.: Педагогика-Пресс, 1994.

19. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии: И-Цзик, Дао Дэ

Цзин, Лунь Юй. - М.: Радикс, 1995.

20. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддстская

философия: Уч. пос. для студентов вузов. - М.: Наука, 1994.

21.
Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и

культуры. - Ереван: Айастан, 1973.

22. Массон В.М. Первые цивилизации. - М.: Наука, 1999.

23. Мифы народов мира: В 2 т. - М.: Наука, 1980.

24. Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. - М. 1905.

25. Оппенхейм Л. Древняя Месопотамия. – М.: Наука, I980.

26. Петров А.А. Очерк философии Китая. – М., Л.: Изд. АН СССР,

1940.

27. Порнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М.: Мысль, 1974.

28. Проблема человека в градационных китайских учениях. - М.:

1983.

29. Тагор Рабиндранат. Творчество жизни. – М., 1917.

30. Радхакришнан С. Индийская философия: В 2. т. – ТОО Стикс,

1995.

31. Розенберг О.О. Проблемы буддистской философии. – 1982.

32. Роллон Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивеканавды. – Л., 1991.

33. Семенов Ю.И. Как возникло человечество. – М.: Наука, 1966.

34. Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной

критике. – М.: Наука, 1985.

35. Стеванянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока (опыт

компаративистского подхода) // Вопросы философии, - 199I. -№3.

36. Токарев С.А. Ранние формы религии. - М.: Наука, 1990.

37. Тейлор Э.Б. Первобытная культура. – М.: Прогресс, 1989.

38. Уайт Э., Браун Д. Первые люди. - М.: Прогресс, 1978.

39. Философия и религия на зарубежном Востоке XX века.

- М.: Наука, 1985.

* 40. Фразер Дж. Золотая ветвь. - М.: Прогресс, 1983.

41. Человек как философская проблема: Восток - Запад.

– М.: Изд. университета дружбы народов, 1991.

42. Шохин В.К. Брахманистская философия. Начальная и

раннеклассический периоды. - М.: Восточная литература, 1994.

43. Щербатский Ф.И. Избранные труда по буддизму. - М., 1988.

Тема 3.
Античная философия.

Древнегреческая цивилизация, ее отличия от древневосточных культур. Понятие "запада" в истории и культурологи. Всемирно-исто­рическое значение греческой культуры. Греческая мифология и Тео-космогония (Гесиод, Гомер). Социокультурные предпосылки возникно­вения теоретического знания. Происхождение понятий "философ" и "философия". Особенности греческого понимания "философии". Основ­ные этапы развития греческой и римской философии. Общие черты ан­тичной философии и науки (понятия "космоцентризм", "онтологизм", греческое-понимание "феории" и т.д.).

Возникновение понятия "природа". Картина "космоса" в антично­сти. Особенности греческой натурфилософии. Формирование идеи суб­станциальности, понятие "архэ". Ранняя классика, милетская школа. Сущность "теоретического" мышления в естествознании. Натурфилосо­фия и конкретные науки. Теоретическое и эмперическое. Теоретичес­кое и практическое. "Огонь", "логос" и диалектика Гераклита. Пифа­гор и пифагореизм: возникновение теоретической математики, понятие "числа", число и гармония как "первоначала", математическое конст­руирование космоса. Достижения античной математики. Пифагореизм и числовая символика в истории культуры. Элейская школа: "путь мне­ния" и "путь истины", открытие спекулятивного (умозрительного) no-знания, апории Зенона и их значение для развития философии и науки. Младшие натурфилософы (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит): открытие понятий "элемента", "частицы", "атома". Всемирно-историческое зна­чение атомистического принципа. Особенности античного материализма. Различие античного, классического и современного понятия "природа". Исторический характер "картины мира". Основополагающие категории и принципы научного мышления о мире. Инварианты научного естествозна­ния.

Средняя классика: поворот философии к человеку и обществу. Со­фисты, "софистика", "софизмы". Начало "гуманитарных" наук. Открытие принципа субъективности, субъективной диалектики, релятивизма и ин­дивидуализма. Жизнь и учение Сократа: этический рационализм, "майевтика", "ирония", диалектика. Открытие этики: идея моральности и нравственной автономии. Сократические школы – кинию киренаики понятие "высшего блага". Два основных направления в мировой этике - этика долга и этика счастья. Антисфен и Диоган: идеал внутренней свободы, независимой просторы. Аристипп: принцип наслаждения (эвде­монизм).

Высокая классика. Жизнь и учение Платона. Понятие "айдоса" всемирно-историческое значение понятия "идея" и принципов объективного идеализма. Особенности античного "идеализма". Учение Платона о душе, "эросе", красоте, "припоминании", видах знания и строении Космоса. Теория "идеального государства". Платонизм в истории миро­вой культуры.

Зрелая классика. Энциклопедическая система Аристотеля как средоточке античной философии. Возникновение метафизики, онтологии и теологии ("первой философии") и идеи "науки". Отделение философии от частных наук. Всемирно-историческое значение метафизики Аристо­теля и ее судьба. Критика теории "идей", понятие "сущего", учение о четырех видах причинности, "материи" и "форме", "перводвигателе" и "категориях". Физика и космология Аристотеля. Перипатетическая научная программа, ее отношение к атомистической, пифагорейско-платоновской и ньютоновской парадигмам. Значение физики Аристотеля в истории естествознания. Создание логики, психологии и теории на­учного познания. Понятие логики как науки, ее структура и законы. Отношение логики, грамматики, риторики и диалектики в античности. Философское учение о душе и научная психология. Учение Аристотеля о знании, его происхождении и видах, о формах и методах научного познания. Античный идеал "науки". Исторический характер понятия "научности". Этика Аристотеля, его учение о сущности и видах госу­дарства. Аристотелизм в истории мировой культуры.

Эллинистически-римская философия. Идеал "мудреца". Основные этические школы поздней античности: стоицизм, эпикуреизм, скепти­цизм. Понятия "добродетели", "атараксии", судьбы и свободы, долга и счастья. Скептицизм и догматизм. Скептические "тропы". Неоплато­низм, его основные категории - Единое, эманация, иерархия, Ум, Ду­ша, Космос, эволюция, экстаз. Неоплатонизм и христианство. Античная философия и наука в истории мировой культуры.

Источники

* I. Аристотель. Сочинения: В 4 т. - М.: Мысль, 1975 - 1982.

2. Гесиод. Теогония // Эллинские поэты. - М., 1963.

* 3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знамени­тых

философов. - Я.: Мысль, 1986.

4. Дукреций Кар. О природе вещей. - М.: изд-во АН СССР, 1946.

* 5. Платон. Сочинения: В 4 т. - М.: Мысль, 1990 - 1994.

6. Платон. О бессмертии души // Вопросы философии. – 1994. - №3.

7. Прокл. Первоосновы теологии. - Тбилиси, 1972.

8. Римские стоики: Сенека, Эпитет, Марк Авралий.

– М.: Республика, 1995.

9. Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1976.

* 10. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. О эпи­ческих

теокосмогоний до возникновения атомистики /

Отв. ред. И.Д. Рожанский. - М.: Наука, 1989.

Учебные пособия

* I. Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: Высш. шк., 1976.

* 2. Богомолов А.С. Античная философия. - М.: изд-во МГУ, 1985.

* 3. Реале Джованни, Антисери Дарио. Западная философия от истоков

до наших дней. Кн. I. Античность. - СПб.: Петрополис. 1994.

* 4. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высш.

шк., 1981.

Дополнительная литература

1. Блонский П.П. Философия Плотина. - М., 1918.

* 2. Боннар А. Греческая цивилизация: В 3 т. - М.: Наука, 1972.

3. Веркан Ж. – П. Происхождение древнегреческой мысли. – М.:

Прогресс, 1988,

4. Ван-дер-Варден Б.Л. Пробуждающаяся наука: В 2 т. - М.:

Физматлит, 1959 - 1990.

5. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки: становление и разви­тие

первых научных программ. - М.: Наука, 1980.

6. Гегель Г. Лекции по истории философии: В 3 кн. Кн. 1-2 //

Соч.: В 14 т. – М., Л., 1932 - 1935. Т. 9-10.

7. Гомперц Т. Греческие мыслители: В 2
т. - СПб., 1911-1913.

* 8. Жмудь Я.А. Пифагор и его школа. - Л.: Наука, 1990.

9. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. - М.: Мысль, 1972.

10. Культура Древнего Рима: В 2
т. - М.: Наука, 1986.

11. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима –

М.: Высш. шк., I990.

12. Досев А.Ф. История античной эстетики: В 8 т. - М.: Искусство,

1963 - 1992.

13. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, 1993.

14. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном

изложении - М.: Мысль, 1989.

15. Лосев А.Ф. Эрос у Платона // Вопросы философии. - 1988. - № 12.

16. Лосев А.Ф., Тахо-Года А.А. Платон. Аристотель. - М.: Моло­дая

гвардия, 1993.

17. Маковельский А.О. Древнегреческие атонисты. - Баку, I945.

* 18. Нахов И.М. Философия киников. - М.: Наука, 1982.

19. Нейгебауэр 0. Точные науки в древности. - М.: Наука, 1968.

20. Соловьев B.C. Лекции по истории философии // Вопросы фило­

софии. - 1989. - № 6.

21. Степанова А.С. Философия древней Стои. - СПб.: KN, 1995.

22. Томсон Дж. Первые философы. - М.: Изд-во иностр. лит., 1959.

23. Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. - М., 1890.

24. Хейдеггар М. Разговор на проселочной дороге. - М.: Прогресс

1991.

25. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. - М., 1913.

* 26. Человек: Мыслители прошлого и настояшего о его жизни,

смерти, бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. - М.:

Политиздат, 1991.

Тема: 4. Христианская и мусульманская философия средневековья.

Общие черты и периодизация средневековой философии. Понятие «феодализма» и «средних веков». Особенности средневековой европейской культуы и ее «менталитета». Идейные источники средневековой философии. Понятие "монотеизма". Иудаизм. Возникновение и сущность кристианства. Библия. Особенности христианской мифологии, этики и тоологгии. Символ веры. «Патристика» и античная философия (Тертуллиан, Климент, Ориген). Христианское богословие и неоплатонизм. Учение Августича о Боге, мире, человеке, знании и вере, добре и зле, грехе и спасении, смысле истории. "Ареопагитики": понятие катафатической и апофатической теологии. Креационизм и пантеизм, средневековая идея иерархии. Католицизм и православие.

Арабо-мусульманская философия, ее источники и своеобразие. Возникновение и особенности ислама. Коран. Мусульманская ортодок­сия (мутазиллиты и кутакаллимы). Шииты и сунниты, суфизм. Восточ-ый перипатетизм (Алъ-Фараби, Авиценна, Аверроэс). Роль арабской философии и науки в развитии европееской культуры.

Формирование схоластики. Средневековое образование: "семь свободных искусств", школы и университета, отношение философиик реглигии и церкви. Основные проблемы схоластической философии – вера и разум, универсалии, доказательства бытия Бога. Номинализм и реа­лизм. Рационалистические тенденции и мистицизм. Платонизм и аристотелизм в христианской философии. Онтологическое доказателсьво бытия Бога. Расцвет схоластики в XIII в., его причины. Философско-теологический синтез Фомы Аквинского. Понятие «естественной теологии», пять доказательств бытия Бога. Схоластический метод. Борьба томизма и августинизма. Неотомизм. Начало кризиса схоластики. Ирационализм и эмпиризм в поздней схоластической философии. «Бритва О кама», теория «двух истин» и двух целей человеке - земной и небесной. Теоцентризм и антропоцентризм. Значение и итоги средневековой философии.

Источники

1. Августин Аврелий. Исповедь. - М.: Ренессанс, 1991.

2. Абеляр Петр. История моих бедствий. - М.: Мысль, 1959.

3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

4. Давид Анахт. Определения филоспции // Соч. - М., 1975.

* 5. Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения. -

М.: Наука, 1980.

6. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. -

Ростов-на-Дону, 1992.

7. Избранные произвеения мыслителей стран Ближнего и Среднего

Востока. – М.: Мысль, 1961.

8. Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. – М., 1991.

9. Философия средневековья: Хрестоматия. Кн. I. Западно-

европейская философия. - СПб.: Балтийск. гос. тахнич.

университет, 1994.

Учебные пособия

* 1. Реале Джовани, Антисери Дарио. Западная философия от историков до наших дней. Кн. 2. Средневековье. – Спб.: Петрополис, 1994.

2. Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: Высш. шк., 1979.

* 3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой

философии. – М.: Высш. шк., 1994.

Дополнительная литература

1. Аверинцез С.С. Христианство // Философская энциклопедия. Т. 5. -

М., I970.

2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.:

Наука, 1977.

3. Бессмертный Ю.Д. Жизнь и смерть в средние века. - М., 1991.

* 4. Бонавентура Д. О возвращении наук к теологии. Путеводитель

души к Богу //
Вопросы философии. - 1993. - № 8.

5. Боргош Б. Фома Аквинский. - М.: Мысль, 1975.

6. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви. -

М.: Терра, 1991.

7. Вольтер. Бог и люди: В 2
т. – М.: Соцэкгиз, 1961.

* 8. Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского //

Вопросы философии. - 1994. - № I.

9. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и

Среднего Востока. - М.: Наука, 1966.

* 10. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М.: Наука,

1972.

11. Еремеев Д.В. Ислам: образ жизни и мышления. - М.: Наука, 1990.

12. Жорис ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. – М.:

Прогресс, 1992.

* 13. Ислам и общество / Материалы "круглого стола" // Вопросы

философии. - 1993. - и 12.

14. Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. - М.:

Мысль, 1982.

* 15. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. – М.:

Мысль, 1979.

* 16. Ницше Ф. Антиарист. Проклятие христианству // Соч.: В 2 т. – М.,

1998. Т. 2

17. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.: Наука, 1991.

* 18. Рассел Б. Почему я на христианин. - М.: Политиздат, 1987.

18. Свенцицкая И.С. Раннее хтастианство: страницы истории. - М.:

Наука, 1988.

19. Соловьев B.C. Маромет, его жизнь и религиозное учениа. - СПб.,

I902 (репринт - I991).

20. Тахтенберг О. В. Очерки по истории западно-европейской

средиевековой философии. – М.: Наука, 1957.

* 22. Фейербах Л. Сущность христианства. - М.: Мысль, 1965.

23. Флоренский П. Столп и утверждение Истины // Соч.: В 2 т. - М.:

1991. T.I.

24. Фон Грюнебаум. Классический ислам (632 - 1258 гг.). - М.:

Прогресс, 1986.

25. Фролов Е.А.- Проблема веры и знания в арабской философии. - М.:

Наука, 1983.

26. Хейзинга И. Осень средневековья. - М.: Прогресс, I988.

* 27. Честертон Г.К. Франциск Ассизский // Вопросы философии. -

1989. - № 1.

28. Штекль А. История средневековой философии. - М., 1912.

29. Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания.

- СПб., 1907.

Тема 5. Философия, культура и наука эпохи Возрождения

Общая характеристика эпохи Возрождения, ее периодизация. Искусство Возрождения: архитектура, скульптура, живопись. Новый образ человека. Филология и философия. Ренессансный "гуманизм" "антро­поцентризм". Развитие "светской" культуры. Паганизация христианст­ва. Платонизм и аристотелизм Возрождения. Пантеизм Николая Кузанского. Великие географические открытия. Итальянская натурфилософия и наука Возрождения. Формирование новой картины мира (Леонардо да Винчи, Коперник, Кеплер, Галилей). Пантеизм Джордано Бруно. Магия и астрология в культуре Возрождениу. Изобретение книгопечатания и его социокультурные последствия. Социально-философская и политичес­кая мысль Возрождения. Макиавелли и "макиавеллизм". Начало "свет­ской" политической науки. Понятие "утопии", его происхождение. Пер­воначальное накопление капитала и утопический коммунизм (Т. Мор, Т. Кампанелла). Скептицизм М.Монтеня. Реформация ХVI в., ее влияние на развитие философии и науки. Понятие "протестантизма". Особенно­сти протестантизма и его основные разновидности. Протестантская "аскеза". Контрреформация. Мартин Лютер и Эразм Роттердамский.

Источники

1. Бруно Д. Диалоги. - Соцэкгиз, 1949.

2. Данте Алигьери. Божественная комедия. - М.: Правда, 1982.

3. Кампанелла Т. Город Солнца. - М.: Соцэкгиз, 1954.

* 4. Кузанский Н. Сочинения: В 2
т. - М.: Мысль, 1980.

* 5. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли – М.:

Наука, 1989.

6. Лютер Мартин. О рабстве воли (см.: 12)

* 7. Макиавелли Н. Избранные сочинения. – М.: Мыслъ, 1982.

* 8. Монтень М. Опыты: В 3 кн. - М.: Изд-во АН СССР, 1954-1980.

9. Мор Т. Утопия. – М., Л.: Соцэкгиз, 1947.

10. Помпонации Пьетро. Трактаты "О бессмертии души", "О причи­нах естественных явлений или о чародействе". – М.: Мысль, 1990.

11. Роттердамский Эразм. Похвала глупости. - БВЛ, т. 33. - М.:

Худож. лит., 1971.

* 12. Роттердамский Эразм. Философские произведения. - М.: Наука,

1986.

Учебные пособия

1. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М.: Наука,

1980.

* 2. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. – М.: Высш.

шк., 1984.

Дополнительная литература

1. Баткин Л.М. Итальянские туманисты: стиль жизни и стиль

мышления. - М.: Наука, 1978.

2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура

средневековья и Ренессанса. - М.: Науки, 1965.

3. Виппер Б.Р. Итальянский Ренессанс XIII - ХVI вв. – M.:

Наука, 1977.

4. Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. – М.: Наука, 1990.

5. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. – М.: Прогресс,

1986.

6. Дорфлан Я.Г. Всемирная материя физики. С древнейших времён

и до конца ХVIII века. – М.: Наука, 1974.

* 7. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М.: Искусство, 1978.

8. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - Л.: Наука, 1976.

9. Чанышев А.Н. Протестантизм. - М.: Политиздат, 1969.

10. Эстетика Ренессанса. Антология: В 2 т. – М.: Искусство, 1981.

Тема 6. Классическая западно-европейская философия Нового времени

Общая характеристика эпохи ранних буржуазных революций. "Дух капитализма" в Европе ХVII - XVIII вв. Технический прогресс и науччая революция ХVII в. (И.Нъютон). Изменения в экономике, политике, праве, социальной структуре, религии и искусстве, в общественных правах и идеологии. Общая характеристики Новой философии, ее отличия от схоластической и ренессансной. Понятие "классической рациональности". Проблема метода. Эмпиризм и рационализм. Механическая картина мира. Теологическое и "юридическое" мировоззрение.

"Великое восстановление наук" Ф.Бэкона: критика схоластики, учение об "идолах разума", экспериментальная индукция. Проблема индукции в научном познании. Метод Бэкона и экспериментально-мате-матическое естествознание. Особенности материализма Бзкона. Бэкон и сциентизм. Дуализм, рационализм и механицизм Р.Декарта. Прицип интеллектуальной интуиции, "правила для руководства ума", система мира, психофизический параллелизм, нативизм. Дедукция, мысленный эксперимент и "идеальные объекты" в научном познании. Картезианст­во и ньютонианство как две ведущие научные программы (парадигмы) Нового времени, классической физики. Философские основания точной науки о природе.

Философия Т.Гоббса. Понятие "тела", знаковая теория языка и мышления, понятия "естественного права", "природы человека" и "общественного договора", теория государства и религии. Учение Б. Спинози. Геометрический (математический); метод в философии. Понятия “субстанции”, “атрибута”, “модуса”, причинности, необходшости и свободы. Критика антропоморфизма и начало научной критики Библии. Спинозизм в истории философии, свободомыслия.

Сенсуалистический эмпиризм Д.Локка. Критика теории ''врожденных идей", учение об опыте, первичных и вторичных качествах. Начало "идеологии". Локк как ведущий теоретик европейского либерализма. Понятия "патернализма" и "автономии личности", новая идея "права", концепция неотчуждаемых прав и свобод человека, "правового государ­ства" и "гражданского общества". Локк и англо-американская "демо­кратия" . Противоположность античного и либерального понимания от­ношения гражданина и государства. Философские основания либерализ­ма. Монадология и рационализм Г. Лейбница. Открытие дифференциально­го исчисления. "Истины разума" и "истины факта", "предустановлен­ная гармония". Идея математической логики. Динамизм и эволюционизм

во взглядах Лейбница. Полемика Лейбница и Ньютона о пространстве, времени,
материи, философских основаниях науки о природе. Лейбниц и университетская европейская метафизика ХVIII-ХХ вв. Влияние Локка и Лейбница на Просвещение.

Субъективный идеализм Д.Беркли: критика понятия "материя", критика материализма и научного естествознания, репрезентативная теория абстракции. Вещи и ощущения. Понятие "существования". Учение о "духах" и Боге. Агностицизм Д. Кма как итог эволюции классическо­го британского эмпиризма. Понятие "идеи", "впечатления" и "ассоци­ации", критика понятий причинности и субстанциальности. Км о чело­веке, морали и праве. Скептицизм, агностицизм и позитивная.

Идеология и философия Просвещения. Понятия "разума", «прогресса» и «истории». Английское Просвещение: механистический материализм (Толанд, Гартли, Пристли) и моральная философия (Шефтсбери и Катчесон). Немецкое Просвещение: Хр. Рольф и университетское образование в Европе, философия истории Гердера. Французское Просвещение. Антиклерикализм Вольтера. Понятие естественно-исторического заклна. Географический детерминизм Монтескье. Критика культуры и социального неравенства Ж.-Ж. Руссо. Новая педагогика. Французский материализм и воинствующий атоизм XVIII в.: Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах. Понятия материи, движения, пространства, времени, причинности и закономерности. Идея эволюции в философии и естествознании XVIII в. Учение о сознании и познании. Проблемы свободы, равенства, частного интереса и общественной справедливости, разумного огоизма, влияния среды и воспитания, движущих сил прогресса.

Источники

1. Английские материалисты ХVIII в. - М.: Наука, 1967.

2. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания // Соч.

- М., 1978.

3. Бэкон Ф. Новый органон // Соч.: В 2
т. - М., 1978. T.2.

* 4. Вольтер. Философские сочинения. - М.; Наука, 1988.

5. Гельвеций К.А. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1973 - 1974.

6. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М.:

Наука, 1977.

* 7. Гоббс Т. Левиафан // Избр. произв.: В 2 т. – М.,
I964. T.2.

* 8. Гольбах П.А._Система природы, или о законах мира физичес-

кого и мира духовного // Избр. произв.: В 2 т. - М.,
1965. Т.1.

* 9. Декарт Р. Рассуждение о методе // Соч.: В 2 т. - М., 1989. T.I.

* 10. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч.: В 2
т. -

М., 1994. Т.2.

* II. Дидро Д. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1986. T.I.

12. Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса чело­

веческого разума. - М.: Соцэкгиз, 1936.

* 13. Ламетри Ж.O. Человек - машина // Соч. - М., 1976.

* 14. Лейбниц Г. Монадология // Соч.: В 4 т. - М., 1982. T.I.

* 15. Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разуме // Соч.:

В 4 т. - М., 1983. Т.З.

* 16. Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Соч.: В 3 т. - М.

1985. T.I, T.2.

17. Мандевиль Б. Басня о пчелах. - М.: Мысль, 1974.

18. Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. - М.: Изд-во АН СССР,

1955.

* 19. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М.: Изд-во АН СССР, 1969.

20. Спиноза Б. Этика // Избр. произв.: В 2 т. - М., 1957. T.I.

21. Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. - М.: Искусство,1973.

22. Шефтсбери. Эстетические опыты. - М.: Искусство, 1975.

23. Юм Д. Исследование о человеческом познании // Соч.: В 2 т.

- М., 1965. Т.2.

Учебные пособия

I. Кузнецов В.Н. Французский материализм ХVIII века. - М.: Мысль,

1981.

2. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно-евро­пейская

философия XVIII века. - М.: Высш. шк., 1986.

3. Нарский.И.С. Западно-европейская философия XVII века. - М.:

Высш. шк., 1974.

4. Нарский И.С. Западно-европейская философия ХVIII века. - М.:

Высш. шк., 1973.

Дополнительная литература

* I. Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма //

Вопросы философии. - 1989. - № 3.

2. Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и в Новое время

("фюсис" и "натура"). - М.: Наука, 1986.

3. Бакрадзе К.С. История Новой философии // Избр. филос. тру­да. –

Тбилиси, 1977. Т.4.

4. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капита­лизм

ХV-ХVIII вв.: В 3 т. - М.: Прогресс, 1986 - 1992.

5. Быховский Б.Э. Джордж Беркли. - М.: Мысль, I970.

6. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр.

произв. - М., 1990.

7. Виндельбанд В. История Новой философии в ее связи с общей

культурой и отдельными науками.: В 2 т. - 3-е изд. - СПБ., 1913.

8. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (ХVII – ХVIII вв.): фор­-

мирование научных программ Нового времени. - М.: Наука, 1987.

* 9. Заиченко Т.Д. Джон Локк. - М.: Мысль, 1973.

10. Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития

современного экономического человека. - М.: Гос. изд., 1924.

11. Ибервег-Гейнце. История Новой философии. В сжатом очерке.

- СПб., 1890.

12. Лекки В.Э.Г. История возникновения и влияния рационализма в

Европе: В 2 т. - СПб., 1871.

13. Ляткер Я.А. Декарт. - М.: Мысль, 1975.

14. Мееровский Б.В. Гоббс. - М.: Мысль, 1975.

15. Момджян Х.Н. Французское Просвещение ХVIII века. - М.:

Мысль, 1983.

16. Нарский И.С. Давид Юм. – М.: Мысль, 1973.

17. Нарский И.С. Готфрид Лейбниц - М.: Мысль, 1972.

18. Осовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали.

- М.: Наука, 1987.

19. Роджерс А.К. Краткое введение историю Новой философии.

– М., 1903.

20. Соколов В.В. Спиноза. - M.: Мысль, 1973.

21. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. - М.: Политиздат, 1991.

22. Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура.

- М.: Республика, 1994.

* 23. Стрельцова Г.Я. Декарт я Паскаль // Вопросы философии. -1985.

- №З.

24. Фейербах Л. История философии Нового времени от Бэкона

Веруламского до Бенедикта Спинозы // История философии.

Собр. произв.: В 3 т. - М., 1974. T.I.

25. Философия эпохи ранних буржуазных революций / Под ред.

Т.И.Ойзермана. - W.: Наука, 1989.

26. Философия в энциклопедии Дидро и Даламбера. - М.: Наука, 1994.

27. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии и естест­ -

вознании Нового времени. - М.: Мысль, 1976.

Тема 7. Классическая немецкая философия

Философия И. Канта. "Докритический" и "критический" периоды. Космогоническая гипотеза Канта-Лапласа, идея эволюции в науке ХVIII в. Идея "критики разума": понятия догматизма, скептицизма, агностицизма. Проблема метафизики, понятие "трансцендентального" знания Эмпирическое и априорное, аналитическое и синтетическое, интуитив­ное и дискурсивное, "вещь в себе" и явление, форма и содержание знания. Познание и деятельность, принцип активности субъекта, "коперниканский переворот", дуализм и "формализм" в системе Канта. Структура способностей души и система трансцендентальной философии - эстетика, аналитика рассудка, диалектика разума, метафизика нравов и "критика вкуса". Чистое созерцание и метафизические начала естествознания. Апперцепция и категории. Антиномии чистого разума. Понятие "практическоого разума": вещи и "лица", закон природы и закон свободы, долг и склопность, автономия воли и категорический императив. Высшее благо, постулаты практического разума, этикотеология. Истина, добро и красота. Влияние Канта на философию XIX-XX вв.

Субъективный идеализм И.Г.Фихте. Критика понятия "вещь в себе". Понятие "наукоучения", три его основоположения. Анализ понятия "я" и диалектическая дедукция становления-развития субъективного духа в системе категорий. Понятия "субстанции-субъекта", "опредмечива­ния" и "распредаечпвсшия", сознательного и бессознательного, необ­ходимости и свободы, отчуждения.

Диалектическая натурфилософия Ф.В.И.Шеллинга. Спекулятивная диалектика и конструирование природы, параллелизм развития природы и духа. Полярность, единство и развитие природы. Философия тождества, "позитивная философия", философия искусства Шеллинга. Филосо­фия Шеллинга и иррационализм. Русское шеллингианство.

Абсолютный идеализм Г.В.Ф.Гегеля. Гегель и Кант, Гегель и Ш

ел­линг. Панлогизм: понятие "конкретного тождества" мышления и бытия. Идея "развития". Принцип историзма и "феноменология" мирового духа.

Метод и система философии Гегеля. "Энциклопедия философских наук". Логика и метафизика: понятие диалектической логики, ее отношение к "формальной". Система категорий Гегеля: бытие, сущность и понятие как ступени абсолютной идеи. Законы диалектики. Философия природы как бессознательного инобытия идеи: механика, физика, органика. Философия духа: субъективный, объективный и абсолютный дух. Пробле­мы морали, права, гражданского общества и государства в философии истории Гегеля. Отчуждение и смысл истории. Искусство, религия и философия как формы абсолютного духа. "Эстетика" Гегеля. Гегель о христианстве. Гегелевская концепция истории философии. Разложение гегелевской школы: правое и левое гегельянство. Гегель и Маркс. Ге­гель и русская философия.

Антропологический материализм Л.Фейербаха. Критика идеализма, спекулятивной диалектики и христианства. Теория религии как отчуж­дения сущности человека. Природа человека и "религия любви".

ИСТОЧНИКИ

I. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. - М.:

Мысль, 1974 - 1977.

2. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: В 3 кн. // Соч.;

В 14 т. - М., Л., 1932 - 1935. ТТ. 9 - II.

3. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. - М.: Искусство, 1968 -1973.

4. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Соч.: В 6 т. –

М., 1966. Т.6.

5. Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. - М., 1964.

Т. 4/1.

6. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей

появиться как наука // Соч.: В 6 т. - М., 1964. Т. 4/1.

7. Фейербах Л. Сущность христианства // Избр. филос. произв.: В 2 т. –

М., 1955. Т.2.

8. Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Избр.

филос. произв.: В 2 т. - М., 1955.. Т.2.

9. Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о

подлинной сущности новейшей философии. Попытка прину­дить

читателей к пониманию. - М.: Соцэкгиз, 1937.

10. Шеллинг Ф.В.И. Система трансцендентального идеализма // Cоч.:

В 2 т. - М., 1987. T.I.

11. Шеллинг Ф.В.И. Философия искусства. - М.: Мысль, 1966.

Учебные пособия

* I. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986.

* 2. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. – М.: Высш.

шк., 1990.

3. Нарский И.С. Западно-европейская философия XIX в. – М.: Высш.

шк., 1976.

Дополнительная литература

1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. - М.: Наука, 1973.

2. Бакрадзе К.С. Проблема диалектики в немецком идеализма // Избр.

филос. труды. - Тбилиси, 1981, T.I.

3. Быховский Б.Э. Людвиг Фейербах. - М.: Мысль, 1967.

4. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей

культурой и отдельными науками. Т.2. От Канта до Ницше. –

3-е изд. - СПб., 1913.

5. Гейне Г. К истории религии и философии в Германии // Полн. собр.

соч. - М., Л., 1936. Т.7.

* 6. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. - М.: Наука

1979.

7. Гете И.В. Избранные философские произведения. – М.: Наука, 1964.

8. Гулыга А.В. Кант. - М.: Молодая гвардия, 1977.

9. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и тео­рии. -

М.: Политиздат, 1974.

* 10. Кисселъ М.А. Гегель и современный мир. - Л.: Изд. ЛТУ, 1982.

11. Лазарев В.В. Шеллинг. - М.: Мысль, 1976.

12. Овсянников М.Ф. Философия Гегеля. - М.: Наука, 1959.

* 13. Ойзерман Т.Н. философия Гегеля как учение о первичности

свободы // Вопросы философии. - 1993. - № 4.

14. Шиллер Ф. Статьи по эстетике. – М.; Л.: Партиздат, 1935.

15. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. –

М: Искусство, 1983.

16.Шлейермахер Ф.Д. Речи о религии к образованным людям, ее

презирающим. Монологи. - М., I9II.

17. Эккердан И.Г. Разговоры с Гете. - М.: Художественная лите­ратура, 1981.

Тема 8. Основные направления современной зарубежной философии

Критика классической философии в XIX-XX вв. Классическая и не­классическая "рациональность". Разум и нерациональные формы духа и жизни. Кризис рационализма и новые формы эмпиризма. Изменения в со­держании и структуре общественного сознания. Открытие неевклидовой геометрии и ее значение для развития естествознания и теории позна­ния. Кризис оснований математики, теория множеств и развитие мате­матической логики. Революция в естествознании конца XIX - начала XX вв. Философское значение теории относительности и квантовой фи­зики. Две основные тенденции в западной философии XIX-XX вв.: пози­тивистская и иррационалистическая.

Основоположение иррационализма: А. Шопенгаэр и С. Киркегор. Мир как воля и представление. Философский песимизм. Критика фило­софии Гегеля. Сущность и существование. Киркегор как предшественник экзистенциализма. Возникновение марксизма: критика философии права Гегеля, понятия "отчуждения"', "эксплуатации", "эмансипации"; "реаль­ного гуманизма", капитализма, социализма и коммунизма. Диалектичес­кий материализм и материалистическое понимание истории. Диалектика Гегеля и диалектика Маркса. Философские взглядыы В.И. Ленина.

Утилитаризм и "первый позитивизм". Понятие "позитивного мышле­ния" и "положительной философии" у О. Конта. Понятия "сциентизма" и "технократизма". Классификация наук и закон трех стадий. Идея научной социологии как "социальной физики". Методология науки и теория индукции Д. С. Милля. Проблема отношения знания и веры и теория эво­люции в учении Г. Спенсера. "Второй позитивизм": эмпириокритицизм Э. Maxa и Р. Авенариуса. "Элементы мира", "интроекция", "принципиаль­ная координация". Неокантианство: марбургская и фрейбургскал (баденская) школы. Теория познания Г. Когена, И. Наторпа. Философия культуры как "символических форм" З. Кассирера. Неокантианский "эти­ческий социализм". Различие наук о природе и наук о духе и культу­ре, проблема ценностей в философии (В. Виндельбанд, Г. Риккерт) Неогегельянство: Ф. Брэдли, Б. Кроче.

Философия жизни: Ф.Ницше. Радикальный нигилизм, "переоценка ценностей", воля к власти, "имморализм", "вечное возвращение". Ницшеанство и фашизм. Понятие герменевтики у В. Дильтея и Г. Зиммеля. Философия истории О. Шпенглера. "Закат Европы". Интуитивизм А.Бергсона: понятия "жизни", "творческой эволюции", "длительности", кри­тики науки. "Восстание масс" и философия культуры Х.Ортеги-и-Гассета. Философская антропология М.Шелера. "Антропологический поворот" в философии XX в. Новый образ человека.

Прагматизм Ч.
Пирса и У. Джемса, инструментализм Д. Дьюи. Понятия "прагматической веры", "радикального эмпиризма", "прагматической рациональности", истины и пользы. Англо-американский "неореализм" - Дж. Мур и А. П. Уайтхед. "Натуралистическая ошибка" в этике и "филосфия процесса". "Идея природы" XX в„ "Критический реализм" Д.Сантаны и Р.В.Селларса. "Критическая онтология" Н.Гартмана.

Проблема бессознательного и психоанализ. З.Фрейд, К.Юнг, Г.Mapкузе. Мистицизм и оккультизм, "эзотерика" и антропософия, теософия и астрология в XX в. Г.Гюржиев, Е.П.Блаватская, Л.Клагес, Р.Штейнер. Молодежная "контркультура" и экзотическая религиозностъ.

Трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля. "Сверхрационализм" и идея философии как строгой науки. Феноменологическая и трансцендентальная редукция, интенциональный анализ, понятие "жиз­ненного мира". Феноменология и экзистенциализм. М.Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А.Камю, К.Ясперс. Понятия "отчуждения", "экзистанции", "массовизации", "абсурда", "пограничной ситуации", выбора, свободы и смерти человека в экзистенциализме. Проблемы онтологии, философии языка, герменевтический метод и образ человека в экзистенциализме.

Неопозитивизм. Проблема оснований математики и теория познания. "Логичеокий атомизм" Б.Рассела и Л.Витгенштейна, "Венский кру­жок" и его программа реформы философии. Критика "метафизики" и проб­лема демаркаций, замысел «проверяемой философии» как анализ языка. Проблема языка в философии XX в. М.Шлик и Р.Карнап. Позитивистская "методология науки". Структура научного знания. Математическая ло­гика и философия науки. Принципы верификации и фальсификации. Феноменализм и физикализм как две версии редукционизма. Конвонционализм А.Цуанкаре. Основные направления в философии математики XX в. - ло­гицизм, интуционизм, формализм. Теория «языковых игр» и философия лингвистического анализа. Понятие «аналитической философии». Неопо­зитивизм в социологии, этике, эстетике. Кризис и разложение неопо­зитивизма, его причины. Понятие «постпозитивизма».

«Критический рационализм», «теория трех миров и концепция роста научного знания» К.Поппера. Понятие «типа рациональности». Проблема историчесекого развития науки в работах И.Лакатоса, П.Фейерабенда, Т.Куна. Понятия "исследовательской программы", "парадигмы", "нормальной науки", "научной революции". Интернализм и экстернализм. Предрассудки эмпи­ризма. Неявные предпосылки опыта. Социокультурология науки и "мета­физическое" напрявление в философии науки. Англо-американский «научный материализм" и "научный реализм". Диалектический неорационализм Г.Башляра. Структурализм: К.Леви-Строс, Ж.Лакан, Р.Барт. Философское понятие "структуры". М.Фуко об "археологии знания". Структурализм и историцизм.

Современная религиозная философия. Традиции и новации. Неото­мизм (Ж.Маритен, Э.Жильсон). Католический экзистенциализм (Г.Мар­сель). Персонализм Э.Мунье. Эволюционная антропология П.Тейяра де Шардена. Модернизм в христианской теологии.

Герменевтика от Ф.Шлейермахера до Г.Гадамера. Проблема понима­ния, интерпретации и методологии гуманитарного знания. Концепция "языка" и "текста" в философской герменевтике. Герменевтический метод в теологии, филологии, теории искусства, философии истории и онтологии.

Современная философия истории и теоретическая социология. Кон­цепции технологического детерминизма, "общества всеобщего благоден­ствия", "традиционного", "индустриального", "постиндустриального" и "информационного" общества. У.Ростоу, Д.Белл, Е.Масуда, О.Тоффлер. Утопии и антиутопии XX в. Экологический пессимизм и новая апокалиптика. Глобальные проблемы современности и глобальные модели разви­тия. Неоконсерватизм. Структурно-функциональный анализ общества: Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т.Парсонс, Р.Мертон. Теория "открытого" в "то­талитарного" общества. "Система социологии" П.Сорокина. Концепции "исторического круговорота" О.Шпенглера и А.Тойнби. Понятия "куль­тура" и "цивилизация", проблема их единства, многообразия, типологизации, тенденции и перспективы развития современной зарубежной философии.

Источники

* I. Абаньяно Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. -

1992. - № 8.

* 2. Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии.

- 1989. - № 2.

* 3. Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. -

1992. - № 10.

4. Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. – М.: Прогресс, 1989.

* 5. Башляр Г. Новый рационализм. - M.: Прогресс, 1987.

6. Бергсон А. Время свобода воли. – М., 1914.

7. Бергсон А. Время и свобода воли. - М., 1914.

* 8. Бохеньский Ю. Духовная ситуация времени // Вопросы филосо­фии.

- 1993. - № 5.

9. Вебер М. Основные социологические понятия // Избр. произв.

- М., 1990.

10. Вебер М. Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994.

* 11. Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. -1991.

- № 2.

12. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. - М.: Изд-во

иностр. лит., 1958.

13. Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевти­ки.

- М.: Прогресс, 1988.

14. Гартман Э. Сущность мирового процесса или философия

бессознательного. - М., 1875.

* 15. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная

феноменология. Введение в феноменологическую философию

(главы из книги) // Вопросы философии. - 1992. - № 7.

16. Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. - I9II. Кн. I.

17. Гуссерль Э. Феноменология // Зарубежная феноменология и

экзистенциализм. - Киев, 1989. Ч.1.

18. Галбрейт Д. Жизнь в наше время. - М.: Прогресс, 1986.

19. Галбрейт Д. Новое индустриальное общество. - М.: Прогресс, 1969.

20. Гюрджиев Г.И. Теория психотрансмутации // Радаональное и

иррациональное в современном буржуазном сознании. Вып.2.

- М., 1979.

21. Дильтей В. Сущность философии. Философия в систематическом

изложении. - СПб., I909.

* 22. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. - 1995.

- № 10.

* 23. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума //

Вопросы философии. - 1988. - № 4.

24. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. - М.: Прог­ресс,

1991.

25. Джемс У. Прагматизм. - СПб., I99I.

26. Джемс У. Психология. - М.: Педагогика, 1991.

27. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. - СПб.: Андреев и

сыновья, 1992.

Карнап Р. .Значение и необходимость. - М.: Прогресс, 1958.
Карнап Р. Философские основания физики. – М.: Прогресс, 1971.

* 30. Камю А. Бунтующий человек. – М.: Политиздат, 1990.

31. Камю А. Избранное. – М.: Прогресс, 1989.

32. Конт О. Курс позитивной философии // Родоначальники

позитивизма. Бып. 4. – СПб., 1912.

33. Конт О. Дух позитивной философии. – СПб., 1910.

* 34. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

* 35. Кун Т. Структура научныз революций. – М.: Прогресс, 1975.

36. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. – СПб., 1994.

37. Коллингвуд Р. Дж. Идня истории. Автобиографии. – М.: Наука, 1980.

* 38. Ленин В.И. Материализм и ампириокритизм. // Полн. Собр. Соч. Т.18.

39. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М.: Прогресс, 1983.

40. Леви-Строс К. Печальные тропики. – М.: Худож. лит., 1984.

* 41. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества. Агрессия (так называемое зло) // Вопросы философии. – 1992. - № 3.

* 42. Маркс К. Капитал // К. Макрс, Ф. Энгельс. – Соч. 2-е изд. Т.2.

43. Милль Д. С. Система логики. – М., 1914.

* 44. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1990.

45. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.-П. Сумерки богов. – М.: Мысль, 1989.

* 46. Новая технократическая волна на Западе. – М.: Прогресс, 1986.

* 47. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы филососфии. – 1989. - № 3 – 4.

* 48. Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Вопросы философии. – 1993. - № 10.

* 49. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М.: Наука, 1991.

* 50. Пиаже Ж. Генетическая эпистемология // Вопросы философии»

- 1993. - № 5.

* 51. Проблема человека в западной философии / Сб. пер. с англ.,

нем., фр. -. М.: Прогресс, 1988.

52. Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983.

53. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. - М.:

Культурная инициатива, 1992.

* 54. Поппер К. Логика социальных наук // Boпросы философии.

- 1992. - № 10.

* 55. Поппер К. Нищета историзма // Вопросы философии. - 1992.

- № № 8,9,10.

56. Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. - М.:

Изд-во иностр. лит., 1957.

57. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуpе. – СПб., I9I2.

58. Риккерт Г. Философия жизни. – Пг., 1922.

* 59. Рикёр П. Человек как предмет философии // Вопросы

философии. - 1989. - № 2.

* 60. Сантаяна Дж. Прогресс в философии // Вопросы философии.

- 1992. - № 4.

61. Сартр Ж.-П. Проблемы метода. – М.: Прогресс, I994.

62. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. - М.: Изд-во

иностр. лит., 1953.

63. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто // Философские науки. – 1989. - № 3.

* 64. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык,

мазохизм // Проблема человека в западной философии. – М.,

1988.

65. Спенсер Г. Основные начала. – СПб., 1897.

66. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. – М.: мысль, 1992.

67. Сорокин П. Система социология: В 2 т. - Пг., 1920 - 1921.

68. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Пpoгресс, 1987.

69. Тойнби А. Постижение истории. - М.: Прогресс, I99I.

70. Тоффлер 0. Столкновение с будущим // Иностр. лит. - 1972 -
№ 3.

71. Тоффлер 0. Третья волна // США: ЭПИ. - 1982. - № 7 – II.

72. Тулмин С. Человеческое понимание. - М.: Прогресс, 1984.

* 73. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. - М.: Прогресс,

1990.

74. Фейерасенд П. Избранные труда по методологии науки. – М.:

Прогресс, 1986.

75. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990.

76. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. - М.: Наука, 1989.

77. Фрейд З. Психология бессознательного. - М.: Наука, I990.

78. Фрейд З. «Д» и «Оно». Труды разных лет. - Тбилиси: Мерани,

1991.

79. Фрейд З. Психопатология обыденной жизни. - М., 1923.

* 80. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Вопросы философии.

- 1988. - № 8.

* 81. Фромм Э. Иметь или бытъ? - М.: Мысль, 1986.

82. Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992.

83. Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, 1990.

* 84. Фромм Э. Духовная сущность человека // Философские «науки.

- 1990. - № 8, 9.

* 85. Фромм Э. Некрофилы и Адольф Гитлер // Вопросы Философии. -

1991. - № 9.

86. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб.:

A-cad, 1994.

* 87. Фуко М. Жизнь: опыт и наука // Вопросы философии. - 1993. № 5.

88. Хайдеггер М. Бремя и бытие. – М.: Республика, 1993.

89. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. –

М.: Прогресс 1991.

* 90. Хайдеггер М. Что это такое – философия // Вопросы философии.

– 1993. - № 3.

91. Шелер М. Избранные произведения. – М.: Гнозис, 1994.

* 92. Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в

западной философии. – М., 1988.

* 93. Швейцер А. Культура и этика. – М.: Прогресс, 1973.

94. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М.: Прогресс, 1991.

95. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление: В 2 т. – СПб.,

1891, 1901.

* 96. Шопенгауэр А. Избранные произведения.

- М.: Просвещение, 1992.

97. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.

98. Юнг К. Архетип и символ. - М.: Прогресс, 1995.

99. Юнг К. Либидо, его метаморфозы и символы. - СПб.: Изд-во

Восточно-европейского института психоанализа, 1994.

* 100. Юнг К. Об архетипах коллективного бессознательного //

Вопросы философии. - 1988. - № I.

101. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Прогресс, 1991„

Учебные пособия

1. Буржуазная философия кануна и начала империализма. Учебное

пособие. / Под ред. А. С .Богомолова и др. - М.: Высш. шк., 1977.

2. Современная буржуазная философия. Учебное пособие. / Под ред.

А.С.Богомолова и др. - М.: Высш. шк., 1978.

* 3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века: В 2 т. –

М.: Интерпракс, 1994.

Дополнительная литература

1. Аверинцев С. С. Морфология культуры О.Шпенглера // Вопросы

литературы. - 1968. - № I.

2. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в

гуманитарных науках. - М.: Наука, 1977.

3. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М. Наука,

1988.

4. «Антропологический поворот» в философии XX века. -
Вильнюс,

1989.

5. Араб-Оглы Э.А. Обозримое будущее. Социальные последствия

НТР: год 2000. - М.: Политиздат, 1986.

6. Богомолов А.С. Философия англо-американского неореализма.

7. Быховскии Э. Кьеркегор - М.: Мысль, 1972.

8. Буржуазная философская антропология XX века. –

М.: Прогресс, 1986.

9. Буржуазная философия XX века. - М.: Политиздат, 1974.

10. Власть. Очерки современной политической философии Запада.

- М.: Наука, 1989.

* II. Вригт Г.Х. Логика и философия в XX веке //

Вопросы философии. - 1992. - № 8.

12. Гайденко П. П. Экзистенциализм и культура. - М.: Наука. 1963.

* 13. Гайденко П. П. От исторической герменевтики к "герменевтике

бытия". Критический анализ эволюции М.Хайдеггера // Вопро­сы

философии. – 1987. - № 10.

* 14. Герменевтика: история и современность. – М.: Наука, 1985.

* 15. Григорьян Б.Т. Философская антропология. - М.: Мысль, 1982.

16. Грякалов А.А. Структурализм в эстетике. - Л.: Наука, 1989.

* 17. Гуревич П.С. Философская антропология: опыт систематики //

Вопросы философии. – 1995. - № 8.

18. Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. - М.: Политиздат, 1966.

19. Давыдов Ю.Н. Сюрреалистический революционаризхм Герберта

Маркузе // Вопросы литературы. – 1969. - № 9.

* 20. Долгов К.М. От Киркегора до Камы: очерки европейской

философско-эстеткческой мысли XX века. - М.: Искусство, 1990.

21. Загладин В.В. Фролов И.Т. Глобальные проблемы современ­ности:

научный и социальный аспект. - М.: Политиздат, 1989.

* 22. Ильенков З.В. Маркс и западный мир // Вопросы философии. -

1988. - № 10.

23. Какабадзе З.М. Человек как философская проблема. - Тбили­си:

Мерани, 1970.

24. Киссель М.А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра. - Л.:

Лениздат, 1976.

25. Киссель М.А. Структура и смысл философии экзистенциализма //

Философкие науки. – 1972. - № I.

26. Киссель М.А. Идеализм против науки. - Л.: Лениздат, 1969.

27. Киссель М.А. Судьба старой дилеммы (рационализм и эмпиризм в философии XX века). – М.: Мысль, 1974.

28. Козлов М.С. Философия и язык. – М.: Мысль, 1972.

29. Кон И.С. Позитивизм в социологии. – М.: Наука, 1964.

* 30. Кузнецов В.Г. Проблема понимания языковых выражений в

сематической-концепции Л. Витгенштейна // Вопросы философии.

– 1985. - № 9.

31.Кууси Пека. Наш человеческий мир. – М.: Прогресс, 1938.

32. Мамардашвили М.К. и др.. Классика и современность: две эпохи в

развитии буржуазной философии // Философии в сов­ременном

мире. - М., I972.

33. Маркарян Э.С. О концепции лекальных цивилиаций. - Ереван:

Айастан, 1962.

34. Марксистско-ленинская теория исторического процесса: В 3 т. –

М.: Наука, 1981 - 1987

35. Мельвиль Ю.К. Ч. Пирэ и прагматизм. - М.: Изд-во МГУ, 1968.*

* 36. Мельвиль Ю.К. Пути буржуазной философии XX в. – М.: Мысль,

1983.

37. Нарский И.С. Современный позитивизм. - М.: Политиздат, 1961.

* 38. Нарский И.С. Современная буржуазная философия: даа ведущих

течения нач. 80-ых гг. XX века. - М.: Мысль, 1983.

39. Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. - М.: Наука,

1978.

40. Ойзерман Т .И. Формирование философии марксизма , - М.:

Мысль, 1974.

41. Печчеи Аурелио. Человеческие качества. - М.: Прогресс, I980.

* 42. Современная западная философия. Словарь. - М.: Политиздат,

1991.

43. Современные теории цивилизаций. - М.: Изд-во института

всеобщей истории, 1995.

44. Современный экзистенциализм; Критические очерки /

Т.И.Ойзерман и др. - М.: Мысль, 1966.

45. Самосознание европейской культуры XX века / Сб. пер. С англ.,

нем., фр. - М.: Прогресс, 1991.

46. Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной

лите­ратуры / Пер. с разн. яз. - М.: Прогресс, 1991.

47. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни,

смерти, бессмертии. 19 век. - М.: Республика, 1995.

48. Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. - М.: Знание,

1994.

* 49. Шестов Л. Памяти великого философа (Эдмунд Гуссерль) //

Вопросы философии, - 1989. - № I.

50. Юлина Н.С. Проблема метафизики в американской философии

XX века: Критический очерк эмпиристических позитивистских

течений. - М.: Наука, 1978.

51. Юлина Н.С. Теология и философия в религиозной мысли США

XX века. - М.: Наука, 1986.

Тема 9. Русская философия

Исторические условия развития философии в России. Русский наци­ональный тип. Общие особенности русской философии, периодизация, ее истории. Философско-религиозная мысль допетровской Руси. Образова­ние русского государства. Принятие христианства и влияние Византии. Характерные черты русской религиозности. Понятие и особенности «православия». Учение с "Москве - третьем Риме".

Образование и духовная культура в ХVII в. Реформа Петра I. Фе­офан Прокопович. Секуляризация и перелом в церковной идеологии в XVIII в. Философия Г.Сковороды. Начало светской культуры, "обмир-шение" философии, русское "вольтерьянство" и генезис русского ради­кализма. Появление масонства. М.В.Ломоносов как основоположник русской материалистической традиции. Философия в духовных академиях ХVIII в. А.Н.Радищев как родоначальник революционно-республиканской идеологии в России. Русская "интеллигенция". Идеология декабризма.

Философия в высших школах XIX в. Россия и Европа. Западные влияния: русское шеллингианство, гегельянство, неолейбницианство, неокантианство и т.д. Понятия "западничества" и "славянофильства". Главный пункт полемики. П.Чаадаев и А.С.Хомяков. Идея "соборности" И русский либерализм. Мировоззрение Н.В.Гоголя. Развитие русского социализма. Революционный демократизм: И.В.Белинский, А.И.Герцен. Русский анархизм (М.А.Бакунин). Философия в духовных школах первой Половины XIX в. Позитивизм, натурализм, нигилизм, материализм в русской философии. Н.Г.Чернышевский. Поиски научной философии, ес­тественно-научный материализм (В.И.Вернадский, И.И.Мечников, ИЛ.Сеченов). Философия и социология "народников" (П.Л.Лавров, П.Н.Ткачев, Н.К.Михайловский).

Философско-религиозные взгляды Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского. Художественная литература и философия. К.Н.Леонтьев и В.В.Розанов. Вырождение славянофильства.

"Свободная теософия" всеединства B.C. Соловьева. Идея "богочеловечества". Софиология. Критика "западной философии". Этика Соло­вьева. Понятие "цельного знания".

Русский "космизм". Н.Ф.Федоров и К.Э.Циолковский.

Интуитивизм Н.О.Лосского.

Русский марксизм. Г.В.Плеханов, В.И.Ленин, диалектический ма­териализм в СССР. Марксистский коммунизм и русский мессианизм.

"Русский Ренессанс" начала XX в.: Д.С.Мережковский, Н.А.Бэрдяев, Л.Шестов. Философские взгляды поэтов-символистов. "Вехи".

Метафизика всеединства: Л.П.Карсавин, С.Л. Франк, П.А.Флоренс­кий, С.Н.Булгаков.

"Особый путь" русской философии. Современное состояние фило­софской мысли в России.

Источники

1. Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. – М.: Правда,

1989.

* 2. Бакукин М. A. Ибранные философские сочинения и письма. – М.:

Мысль, 1987.

3. Белинский В. Г. Взгляд иа русскую литературу 1846 года.

Взгляд на русскою литературу 1847 года // Избр. филос. произв.:

В 2 т. – М., 1948. Т. 2.

4. Белинский В. Г. Письмо к Н.В. Гоголю. 3 июля 1847 г. // Избр.

филос. Произв.: В 2 т. – М., 1948. Т.2.

5. Бердяев Н. Мое философское мировоззрение // Философские науки.

– 1993. - № 6.

* 6. Бердяев Н. О русской философии.: В 2 ч. – Свердловск, 1991.

* 7. Бердяев Н. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990.

8. Бердяев Н. Смысл творчества. Философия свободы. – М.: Правда,

1989.

* 9. Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.:

Политиздат, 1990.

*10. Бердяев Н. Самопознание. – Л.: Лениздат, 1991.

*11. Бердяев Н. О назначении человека. – М.6 Ревспублика, 1993.

12. Булгаков С.Н. Свет невечерний. – М., 1917.

13. Булгаков С.Н. Православие. - М.: Гсспубляка, 1993.

14. Булгаков С.Н. Философский смысл троичности // Вопросы

философии. - 1989. - № 12.

15. Вернадский B.И. Философкие смысл натуралиста. - M.: Наука, 1988.

*16. Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. Из глубины:

Сборник статей о русской революции / М.О.Гегшензон, Н.А.

Бердяев и др. - М.: Правда, 1991.

*17. Герцен А.И. Письма об изучении природы // Избр. филос.

произв.: В 2 т. - М., 1946. T.I.

*18. Данилевский Н.Я. Россия и'Европа. - М.: Правда, 1991.

19. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Новый мир. – 1991.

- №10.

*20. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993.

21. Киреевский П.А. Критика и эстетика. - М.: Искусство. 1987.

22. Кропоткин П.А. Этика. – М.: Мысль, 1991.

* 23. Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. -

М.: Мысль, I990.

Подготовка доклада, реферата, контрольной работы

Выступление с докладом и написание реферата - важная состав­ная часть самостоятельной работы студента над курсом. Доклад можно рассматривать как сжатое изложение рефзрата, а реферат - как раз­вернутый к подробно письменно изложенный доклад. Их цели совпадают. Для того чтобы составить ceбe достаточно верное и не слишком поверухностное представление о философии, необходимо хотя бы в двух-трех точках этого безбрежного океана «мировой мудрости» погрузить­ся в глубину и попробовать своя силы в размышлениях над фундяментальными философскими проблемами. Тематика докладов в основном оп­ределяется преподавателем, организующий практические занятия, конференции, коллоквиумы, диспуты и т.д. Разумеется, допускается и по­ощряется инициатива студентов. Тема реферата (если он не "вырас­тает" из доклада) в основном должна быть самостоятельно определена студентом. Первоначальную ориентировку при выборе тем дает настоя­щая программа базового курса. Поскольку длительность доклада сос­тавляет 10-30 минут, а объем реферата - 20-30 страниц, то тема долж­на быть достаточно узкой, специальной, конкретной и точно сформули­рованной, для того, чтобы ее можно было достаточно подробно и логи­чески грамотно осветить в столь небольшом временном и пространственном объеме.

Следует помнить, что доклад и реферат, естественно, преследуют учебные цели. "Реферировать" означает «прочитать, разобраться, проанализивароть и кратко изложить» известный круг литературы по избранное теме. Реферат не является оригиальным (классическим) философским трактатом (хотя теоретически это возможно, однако программой курса не требуется). Реферат не может быть также пересказом учебника или "Краткого философского словаря". Первая задача студента – найти тот классический философский текст, с которым он будет работать и для анализа которого будет привлечена вся дополнительная литература - учебник, справочники, энциклопедии, книги и журнальные статьи. Именно на этом этапе - формулировка темы и выбор источника - весьма полезно посоветоваться с преподавателями, так как множество текстов неисчерпаемо и не все они в равной мере подходят для данной цели. Исходный текст может быть цельным самостоятельным произведением (разумеется, скорее всего - небольшого объе­ма), либо частью его, обладающей известной относительной самостоятельностью и смысловой завершенностью. Не рекомендуется делать доклад и писать реферат только по "вторичной", комментаторской литературе. Следует помнить, что между нею и первоисточниками есть качественное различие, подобное различию между живым человеком и его фотогрефией. Тот, кто не читал первоисточников, тот не знает, что такое философия. Без oпоры на классические тексты изложения любого вопроса курса будет поверхностным и недовлетворительным. В этотм отношении философия существенно отличается от других дисциплин, например от физики или математики. С физикой Ньютона не обязательно знакомиться по его собственным трудам для того, кто хочет работать в качестве физика в наше время. Классическую механику можно изучить абсолютно адекватно по работам многих авторов, так как ее сожержание достаточно безлично. Но изучить философию Платона можно тольео по его собственным сочинениям. Она существует в единственном экземпляре, подобно произведениям искусства, в данном случае – мыслительного искусства. С нее можно снять "копию", но это будет всего лишь копия, несущая на себе отпечаток посредственности и упускающая не то самое важное. Это различие дисциплин и, соответственно, методов их изучениф обусловлено качественным, глубочайшим различием в характере философского и конкретно-научного, частнонаучного знания. Оно проявляеься и в законах развития философии. В развитии науки имеет место постоянный прирост, накопление знания, так что после данные теории как бы «снимают», впитывают в себя предшествующие внимают их. Поэтому научные теории непрерывно устаревают. Совершенно иначе обстоит дело в искусстве или в религии, гдн Достоевский не делает устаревшим Шекспира, а Магомет не сделал устаревшим учение Христа. Именно таков характер "развития" философии. Поэтому не имеет значения, в какое время, в какую эпоху был написан классический фи­лософский текст - все они имеют равную теоретическую силу и равную актуальность. Другое дело, что с текстами былых времен труднее ра­ботать, так как необходимо научиться преодолевать историческую дис­танцию, "чуждость" иной культуры, подобную, скажем "языковому барь­еру" .

После выбора темы и текста необходимо составить план реферата, его концепцию. Изложение материала, накопленного в процессе чтения, должно подчиняться известной логике, открытой и подробно описанной еще в греческой философии. А именно, сначала надо сделать то, что называется "постановкой проблемы", затем провести анализ имеющихся в литературе точек зрения, предложенных решений этой проблемы, и, наконец, сделать, вывод, некоторое "резюме" или обобщение. Поэтому реферат должен состоять из следующих четырех частей: введения, ос­новной части, разделенной на 3-4 параграфа, главы и т.п., заключе­ния и списка литературы. Такова общенаучная форма, по которой в на­ше время пишут статьи, книги, диссертации и т.п.

Во "Введении
" необходимо "поставить проблему". Не все понима­ют, что "тема" и "проблема" - это совсем не одно и то же. Тема -это просто название предаете, о котором будет идти речь, например -"философия экзистенциализма". Этот предмет существует совершенно не­зависимо от студента и ему все равно, рассуждают о нем в реферате или нет. А проблема - это как раз название для состояния небезразличия, выражение состояния coзнания исследующего субъекта, а имен­но, состояния озадаченности, непонятности, трудности, которую сле­дует преодолеть. Проблема - это формулировка задачи, которую предстоит разрешить в реферате, это представление о цели, которая долж­на быть достигнута в результате проведенного анализа литературы. Формулировка "проблемы" всегда подразумевает вопрос
, хотя она не обязательно имеет форму вопроса с вопросительным знаком на конце. Во введении должен быть поставлен этот вопрос, так чтобы было ясно, в чем же здесь затруднение, какова цель всей работы, чтобы было вид­но, что вопрос этот важен, для чего он важен и почему нужно на него ответить. Вопрос о том, что такое "абсурд" в философии экзистенциа­лизма или что нового она принесла в понимание свобода – это пробле­ма, а не просто "тема". Надо отметить также, что показать "пробле­матичность", увидеть.проблему и грамотно ее сформулировать - совсем не просто. Это ужа половина дела.

Основная часть реферата должна содержать анализ литературы, также проведенный по всем правилам логического (желательно и рито­рического) искусства. Постановка проблемы должна задать ориентир для чтения, определить отбор материала и аспекты, в которых он бу­дет рассматриваться. Читать нужно с определенной целью, а именно – с целью ответить на поставленный во "Введение" вопрос. Естественно, что по любому истинно философскому вопросу высказывались уже и до нас и неоднократно. Естественно, что высказывались различные точки зрения, предлагались различные решения. В основной части и нужно прежде всего кратко изложить имеющиеся в литературе точки зрения. Следует также привести аргументы в пользу каждой из них и аргументы против, оценить их достоинства и недостатки. В "Заключении" необходимо сделать вывод, сформулировать свое решение проблемы, или, по меньшей мере, свое отношение к прочитанному. Список литературы дол­жен быть составлен в соответствии с государственным библкографическим стандартом (ГОСТ).

МИНИСТЕРСТВО СВЯ3И РФ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ

им. проф. М.А.БОНЧ-БРУЕВИЧА

Кафедра философии

(НАЗВАНИЕ РЕФЕРАТА)

Реферат по философии

студента гр. _____

(ФИО)

Преподаватель –

(ФИО)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

1996

Примерные темы докладов, рефератов и контрольных работ

Часть
I

1. Предмет философии. Возможно ли "определение" философии?

2. Является ли философия наукой?

3. М. Хайдеггер о сущности философа.

4. Образ человека в восточной философии.

5. Понятия "атараксии" и "эвдемонии" в античной философии.

6. Счастъе и долг. Эпикур или Сенека?

7. Философия стоиков.

8. Догматизм и скептизм. «Тропы» Секста Эмпирика.

9. Понятие «высшего блага» в античной философии.

10. Богословие "откровенное" и "естественное".

11. Апофатическое богословие на Востоке и на Западе.

12. Философия истории Августина.

13. Теодицея: Бог и зло.

14. Философская основа мистицизма и монашества.

15. Восточный перипатетизм и мусульманская ортодоксия.

16. Теория "всеобщего интеллекта" Ибн-Рушда.

17. Схоластический метод.

18. Доказательства бытия Бога в средневековой философии.

19. Теоцентризм и антропоцентризм как два принципа миропонима­ния.

20. "Исповедь" Августина.

21. Православие, католицизм и протестантизм как разновидности

христианства.

22. Ницше о христианской морали.

23. Русские философы о смысле и преимуществах православия.

24. "Сеньориальный образ жизни" и "дух капитализма".

25. Антропоцентризм и гуманизм Возрождения.

26. Искусство Возрождения и философия.

27. Образ человека в культуре Возрождения.

28. Пантеизм Николая Кузанского.

29. Итальянская натурфилософия и наука Возрождения.

30. Мировая Душа и бесконечность Вселенной в философии Бруно.

31. Магия, алхимия и астрология в культуре Возрождения.

32. Утопия Ренессанса.

33. Принципы протестантизма. "Протестантская аскеза".

34. "Опыты" Мишеля Монтеня.

35. Эразм Роттердамский и его "похвала глупости".

36. Философские основания физики Ньютона.

37. Ньютонианство и картезианство.

38. Проблема метода в философии Нового времени.

39. Учение Ф.Бэкона об "идолах рязума".

40. "Система мира" Р.Декарта.

41. Знаковая теория языка и мышления в британском эмпиризме.

42. Этика Б.Спинозы.

43. Идея Бога в философии ХVII-ХVIII вв.

44. Анатомия и физиология рассудка в трактате Д.Локка "Опыт о

человеческом разумении".

45. "Монадология" Г.Лейбница.

46. Критика материализма и атеизма в философии Д.Беркли.

47. Понятия "вещи", "тела", "материи" и "субстанции" в Новой

философии.

48. Агностицизм Д.Юма.

49. Критика причинности в философии Юма.

50. Эволюция британского эмпиризма.

51. Глассический эмпиризм и современная аналитическая философия.

52. Что такое Просвещение?

53. Философия истории И.Гердера.

54. Антиклерикальная сатира Вольтера.

55. Критика культуры и социального неравенства в работах Ж.-Ж.

Руссо.

56. Трактат П.Гольбаха "Система природы".

57. Просветительская критика религии, ее достоинства и

не достатка .

58. Критика разума в философии И.Канта.

59. "Наука логики" Гегеля. Идея и система деалектической логики .

60. Философия культуры Э.Кассирера.

61. Проблема языка в философии XX в.

62. Философия физики Р.Карнапа.

63. ''Историческая школа" в западной философии науки.

64. Основные направления современной религиозной философии.

65. Этика А.Швейцера.

67. "Судьба Россия" в русской религиозной философии.

68. Славянофилы и западники: история и современность.

69. А Л.Радищев о бессмертии души.

70. Философские взгляда М.В.Ломоносова.

71. Русская материалистическая философия.

72. Философские проблемы в творчестве Достоевского.

73. Л.Толстой о сущности искусства.

74. "Свободная теософия" Вл. Соловьева.

75. Критика "западной философии" в работах русских философов.

76. "Оправдание добра" Вл. Соловьева.

77. Философия русского "космизма".

78. Философия православия С.Н.Булгакова.

79. Философия Н.Бердяева.

Часть 2.

80. Типология мировоззрений.

81. Философия и религия.

82. Сущность, структура и формы религии.

83. Материя и дух, естественное и сверхъестественное.

84. Философия и наука.

85. Эволюция понятия "наука".

86. Философские основания науки.

87. Что таяое "цивилизация"?

88. Происхождение человека.

89. Проблема "первобытного мышления".

90. Древняя мифология и современное искусство.

91. Магия древняя и современная.

92. Философия мифа в структурализме.

93. Миф в свете психоанализа.

94. Генезис науки: происхождение арифметики, геометрии и

астрономии.

95. Астрология в древневосточных цивилизациях.

96. Числовая символика в истории культуры.

97. Проблема бесконечности в математике, физике и философии.

98. Диалектика непрерывного и дискретного.

99. Эволюция "картины мира" от древности до современности.

100. Материя и форма. Чистая форма и первоматерия.

101. Аксиома, постулат, дедукция и доказательство.

102.Законы логики.

103. Идея Бога в буддизме, иудаизме и христианстве.

104. Геоцентризм и гелиоцентризм: формирование научной картины

мира.

105. Классическая и неклассическая рациональность.

106. Эмпиризм в философии и естествознании.

107. Анализ понятия "рационализм".

108. Проблема индукции в научном познании.

109. Проблема интуиции в философии и науке.

110. Сравнительный анализ методологии эмпиризма и рационализма.

111. "Идеальные объекты" в научном познании.

112. Проблема сознания и психофизический параллелизм.

113. Монизм, дуализм, плюрализм как философские принципы.

114. Понятие "прав человека" и "правового государства": клас­сический

либерализм и его философские основания.

115. Патернализм и свобода личности.

116. Философские основания математического анализа.

117. Истины разума и истины факта, априорное и апостериорное.

118. Смысл идеализма, его основания и разновидности.

119. Происхождение и эволюция термина "идеология".

120. Разум, прогресс и история.

121. Эволюция научной картины мира.

122. Принцип "разумного эгоизма".

123. Рыцарь и буржуа: абсолютное и относительное в морали.

124. Феноменальное и ноуменальное бытие.

125. Долг и склонность. Сущестует ли категорический императив

нравственности?

126. Сущность нравственности.

127. Истина, добро и красота - их различие и единство.

128. Спорят ли о вкусах, или Что такое "красота"?

129. Вещи и лица, закон природы и закон свободы.

130. Религия и мораль. Если Бога нет, то все позволено?

131. Философские проблемы обоснования математики.

132. Философское значение теории относительности.

133. Понятие вероятности в математике и точном естествознании.

134. Философские проблемы квантовой механики.

135. Философский иррационализм: сущность и формы.

136. Философия пессимизма и квиетизма.

137. Сущность материалистического понимания истории.

138. Проблема герменевтики в филологии, богословии и философии. 139. Единство и различие наук о природе и наук о духе и культуре.

140. Сущность науки и ее исторические формы.

141. Проблема классификации научного знания.

142. Проблема бессознательного в философии и современный

психоанализ.

143. Мистицизм, оккультизм, "эзотерика" в культуре XX в.

144. Философские проблемы космологии.

145. Самоорганизация матерай в свете современной науки.

146. Философские идеи в молодежной нонконформистской контр-

культуре.

147. Абсурд в философии и искусстве XX в.

148. Принципы верификации и фальсификации в современной

методологии науки.

149. Теоретическое и эмпирическое в научном познании.

155. Моделирование в научном познании.

156. Основные проблемы современной философии науки.

155. Логическая структура науки.

156. Философские проблемы математики.

157. Становление и сущность системного подхода

158. Структурно-функциональный анализ в философии и науке.

159. Проблема понимания в философии.

160. Современное "постиндустриальное" и "информационное"

общество.

161. Утопии и антиутопии XX в.

162. Глобальные проблемы современности.

163. "Тоталитарное" и "открытое" общество.

164. Возможность познания будущего.

165. Проблема бытия в механике, онтологии и натурфилософия.

166. Материя и дух: проблема идеального в философии.

167. Проблема сознания в философии и "искусственный интеллект".

168. Формы, методы и источники теоретического знания.

169. Этические аспекта научных исследований.

170. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.

171. Смысл творчества.

172. Человек во Вселенной. Природа человека и смысл его

существования.

173. Как человек познает мир? Основное проблемы теории познания.

174. Многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта.

175. Человек в информационно-техническом мире.

176. Роль научной рациональности в развитии общества.

177. Человечество перед лицом глобальных проблем.

178. Понятие, структура и фуккция культуры.

179. Традиции и культурная преемственность.

180. Культура и личность.

181. Культура и коммуникация.

182. Культура XX века: противоречия и проблемы.

183. Cущность техники и перспективы человека.

184. Проблема смерти в философии и науке (современная танато­логия).

185. Проблема бессмертия в мифологии, религии и философии.

186. Философия любви. История и теория сексуальности.

187. Свобода, счастье, долг.

188. Проблема власти и насилия в философии.

189. Философия и средства массовой коммуникации.

190. Экологическая этика.

191. Тоталитаризм и демократия. Диктатура и культ. Вожди и

эксперты.

192. Разум и безумие, норма и патология, философия и психиатрия.

193. Типология личности. Проблема "маргинальности".

194. Сущность и форма игры.

195. Философия и власть.

СОДЕРЖАНИЕ

Общие рекомендации ……………………………………………………. 3

Тематический план курса…………………………………………………6

Источники, учебники и справочники ко всем темам курса ……………6

Тема I. Предмет, структура и функции философии …………………….9

Тема 2. Восточная философия ……………………………………………10

Тема 3. Античная философия …………………………………………….13

Тема 4. Христианская и мусульманская философия средневековья…...16

Тема 5. Философия, культура и наука эпохи Возрождения ……………19

Тема 6. Классическая западно-европейская философия

Нового времени …………………………………………………..21

Тема 7. Классическая немецкая философия …………………………….25

Тема 8. Основные направления современной зарубежной

Философии ……………………………………………………….28

Тема 9. Русская философия ………………………………………………37

Подготовка доклада, реферата, контрольной работы …………………..39

Примерные темы докладов, рефератов и контрольных работ …………44

Философия

Программа базового курса, библиография,

практические рекомендации,

тематика рефератов и контрольных работ

Часть I

Корректор А.И.. Бурганова

Подписано к печати 20.05.96 г.

Тираж 430 экз.

СПбГУТ, 191186, СПб, наб. р. Мойки, 61.