Городское соревнование юных исследователей «Шаг в будущее – Юниор»
Тема исследования:
Король Артур: мифы, легенды и реальность
Автор работы: Трусова Любава Эдуардовна
Гимназистка 6 «В» класса
МОУ гимназии «Лаборатория Салахова»
Научный руководитель: Диянова Виктория Владимировна
Преподаватель МОУ гимназии «Лаборатория Салахова»
Сургут 2009
Содержание
Введение 2
Глава 1. Мифологическое и легендарное в образе Артура 4
1.1 Мифологические корни образа Артура 4
1.2. Артур – герой легенд 6
Глава 2. Артур – военный вождь или король бриттов 9
Заключение 13
Источники и литература 15
Приложения 16
Введение
Король Артур - одна из величайших фигур, рожденных западным миром. Он является героем тысячи историй, пробуждает миллионы детских мечтаний и служит образом нации. Столетие за столетием вновь возрождается он в мире - пером, кистью и фантазией многочисленных писателей, художников, поэтов и политиков. Почти тысячу лет живет его дух в истории, но до сих пор нет точных сведений о том, кем же был король Артур. И до сих пор этот вопрос остается без ответа. Существовал ли Артур как историческая фигура, если да, то когда и где? Кем он был – королем, полководцем или вождем? Может, он был просто легендарной фигурой, которую, как не ищи, не сыщешь? Именно ответы на эти вопросы были бы интересны многим из нас.
Для своей исследовательской работы я выбрала именно эту тему, потому что она очень популярна и в ней много загадок и тайн.
Объект
данного исследования – история и культура Англии в раннем средневековье, предмет
– Артур.
Цель
исследования:
Определить сущность образа короля Артура.
Задачи
исследования:
· показать мифологические корни образа короля Артура;
· выяснить происхождение легенд об Артуре;
· установить, существовал ли король Артур как реальная историческая фигура;
· сопоставить различные стороны образа Артура.
Гипотеза
: король Артур является сложной, многогранной фигурой.
В данной работе я использовала ряд исторических источников, монографий современных исследователей и энциклопедических справочников.
Прежде всего, это знаменитая книга «История бриттов» Гальфрида Монмутского, автора XII в., рассказы которого о короле Артуре послужили основой для многих рыцарских средневековых романов; также мною использована книга Томаса Мэлори «Смерть Артура». Кроме того, некоторые сведения об Артуре я почерпнула в «Истории бриттов» Ненния, написанной, по-видимому, в VIII в.
В книге Саймона Кокса и Марка Оксбрауна «Король Артур и Святой Грааль от А до Я» раскрываются некоторые тайны и загадки, связанные с Артуром и его окружением. Авторы основываются на реальных исторических документах Тёмных веков, классических и новейших «артуровских» теориях и результатах многочисленных исследований.
Также я использовала материал из книги Стива Блейка и Скотта Ллойда «Пендрагон». Авторам удалось разыскать на земле Уэльса места, где в старинных селениях доныне сохранились церкви, посвященные войнам Артура, уцелевшим в его последней битве, где о нём напоминают местные предания и древние манускрипты. Из книги я узнала интересные подробности из истории древних кельтов и их во многом загадочной культуры, о бесстрашных рыцарях, посвятившим жизнь поискам Святого Грааля. Ещё я использовала книгу «Ключи от Замка Грааля» тех же авторов. Тот мир короля Артура, который они воссоздают в результате своих исследований, - это реальный Уэльс с его древними святилищами и храмами, с его доныне живыми преданиями о совершенно конкретных родственниках и сподвижниках Артура. И этот мир не менее загадочен, чем рыцарские романы об искателях Грааля.
Глава 1. Мифологическое и легендарное в образе Артура
1.1 Мифологические корни образа Артура
Миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы; мифология – наука о мифах. [1]
Кельтская мифология известна в настоящее время лишь частично. Главным образом сведения о ней содержатся в ирландских и валлийских эпических произведениях, которые стали записываться уже в христианскую эпоху, поэтому в большинстве случаев функции древних богов можно представить лишь приблизительно.
«Явление» короля Артура, его внезапное вторжение в ход мифологической истории, представляет собой одну из многочисленных загадок кельтской мифологии. Артур не упоминается в валлийском произведении «Четыре ветви Мабиногион» (записано в конце XI в.), повествующем о богах древних бриттов.
Однако вскоре после этого мы видим Артура вознесенным на небывалую высоту, так как он именуется королем богов. В истории под названием «Сон Ронабви», входящей в состав Красной Гергестской книги, вассалами Артура считаются многие персонажи, считавшиеся в старину богами, — сыны Нуаду, Ллира, Брана, Гофанона и Аранрода.
В другой истории из той же Красной книги, озаглавленной «Куллох и Олвен», его вассалами объявляются еще более высокие божества. Так, сыновья прародительницы богов Дану (Дон) работают на него: Амаэтон пашет землю, а Гофаннон кует железо; двое сыновей солнечного бога Беленуса, Нинниау и Пейбоу, «превращенные им в быков во искупление грехов», впряжены в одну упряжку и заняты тем, что сравнивают с землей гору, чтобы урожай мог созреть за один день. Именно Артур созывает богов на поиски «сокровищ Британии», и на его зов спешат божество потустороннего мира Манавидан, сын Ллира, Гвин, сын Нуаду, и Придери, сын Пуйла.
Я считаю, что Артура так же можно сравнить с Гераклом, потому что легенды об Артуре создавались в обществе, которое испытало на себе влияние Рима, особенно на юге острова. Сами римляне взяли образ Геркулеса из греческой мифологии, соответственно бритты также могли заимствовать этот образ и приписать Артуру черты Геркулеса (Геракла). В этой связи, вполне сопоставимы 12 знаменитых битв Артура и 12 подвигов Геракла.
Обычно имя Arthur производят от римского родового имени Artorius, однако на уровне кельтской мифологии существует несколько разных этимологий. По одной из них Arthur происходит от кельтского Artos, «медведь», по другой имя Артура расшифровывается как «черный ворон», а «ворон», в свою очередь по- валлийски звучит как bran, что подтверждает связь короля Артура с богом Браном. «Бран благословенный» считался сыном Лира и правителем Британии. Толкуя эпитет «благословенный», позднейшая традиция приписывала Брану утверждение христианства в Британии. Бран стал святым Бренданом средневековых легенд; он считается одним из предков короля Артура.
[2]
В поздней кельтской мифологии огромная роль отводится христианству. Самый яркий пример этому — поиски святого Грааля. Напоминающий кельтские чудесные котлы (неистощимый котел изобилия верховного бога Дагда; котлы, возвращающие к жизни воинов; котлы мудрости) этот священный сосуд служил чашей в день Тайной вечери, затем в него была собрана кровь распятого Христа, хлынувшая из его раны.
Грааль привез в Британию Иосиф Аримафейский, позже реликвия исчезла и ее поискам посвятили жизнь многие герои знаменитого цикла мифов о рыцарях короля Артура: Ланселот, Персиваль, Гавейн, Борс, Галахад и другие. Могущественный Артур, государь королевства Логрес, обладатель меча Экскалибур, «разящего железо и камень», долгие годы справедливо правил своим народом, однако битва короля с вероломным племянником сэром Мордредом положила конец британскому рыцарству и братству Круглого стола.
В живых не осталось почти никого, а смертельно раненный король уплыл на таинственном корабле на остров Аваллон, загадочный потусторонний мир кельтов.
Таким образом, Артур оказывается в центре имеющего широкое распространение цикла мифов о правителе мира, упадке и неизбежной гибели его царства, несмотря на попытки духовного очищения, в данном случае Граалем. Гибель и исчезновение правителя оказываются все же временными, и мир ожидает его нового появления.
1. 2. Легендарный Артур
Легенды – это поэтические предания о каком-нибудь историческом событии.[3]
Артур являлся героем кельтского эпоса, а впоследствии стал персонажем европейских средневековых повествований о рыцарях Круглого стола, поисках Грааля и др. (Приложение о литературе).
Появлению легенд о короле Артуре способствовала война бриттов со скоттами, англами и саксами в V-VI вв. Бритты хотели вселить своим соплеменникам надежду на победу над врагами. И в итоге, о короле Артуре сложили множество песен и поэм, в которых трудно отделить вымысел от действительности.
В последующие века образ Артура бытует преимущественно в валлийской традиции, приобретая (у Ненния, в валлийской повести «Куллох и Олуэн», в сочинениях Гальфрида Монмутского) существенно новый облик: из кельтского военного предводителя он превращается в мудрого короля, окончательно устанавливается число его подвигов и выдержанных им сражений и т.д.
Артур изображается воином необыкновенной силы и доблести, Нений, например, пишет, что в двенадцатой из знаменитых битв Артура от его руки «пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов, и поразил их никто иной, как единолично Артур»[4]
.
В изображении Гальфрида Монмутского Артур становится вровень с такими идеальными правителями (по представлениям средневековья), как Александр Македонский или Карл Великий. Король «проникается страстным желанием подчинить себе всю Европу»[5]
. Сначала он покоряет Норвегию и Данию, отнимает у римлян Галлию, а затем в ожесточенной битве разбивает войско, возглавляемое римским императором. Так в легенде Артур осуществляет давнюю мечту кельтов: сокрушить не только завоевателей англов и саксов, но и отомстить римлянам: «…потомки тех поработителей тщились отнять у бриттов свободу, но они встали грудью, дабы ее отстоять».[6]
Созданная Артуром империя гибнет не из-за удачливости или отваги её врагов, а из-за благородства и доверчивости, с одной стороны, и вероломства – с другой.
Не позднее XI в. легенды об Артуре широко распространяются на континенте среди кельтского населения Бретани, а затем воспринимаются и во многом переосмысливаются средневековой рыцарской литературой. Историческая реальность Артура отступает на второй план, на предания об Артуре заметное влияние оказывают куртуазная рыцарская среда и мир христианских представлений, прежде всего, о Граале. (Приложение I).
Глава 2. Артур – военный вождь или король бриттов
В начале V в. римское правительство вынуждено было отозвать свои легионы из Британии, чтобы оборонять Италию от нападений варваров. Однако уже в середине V в. в Британию начали вторгаться германские племена англов и саксов, и местное кельтское население (бритты) оказало завоевателям упорное сопротивление.
В то время, когда предположительно жил Артур, никаких рыцарей в блестящих доспехах не существовало, не возвышались каменные замки и не было короля, который в одиночку правил бы всем островом, который носит теперь название Великобритания. На этом фоне и вошел в историю и легенду Артур[7]
.
Люди, населявшие Британию в раннее средневековье, видели в истории смесь пророчества, героической поэзии и саги. Подобное восприятие мира являлось наследием времени, не разделявшего реальный и сверхъестественный миры, поэтому фактически одни и те же исторические и литературные произведения средневековья являются источниками для изучения образов легендарного и реального Артура (Приложение сравнение).
Наиболее ранние упоминания его имени в староваллийской литературе изображают его одним из военных вождей, ничуть не лучше, если не хуже других.
В поэме барда второй половины VI в . Анейрина «Гододдин» Артур изображается не только как смелый воитель, но и как предводитель отрядов отчаянных головорезов, в чьем характере благородство сочетается с первобытной жестокостью и кровожадностью.
Известно, что во времена Артура в Британии монахом по имени Гильда был написан труд «О погибели Британии» (De Excidio Britanniea), в котором имя нашего героя не упоминается. Современные историки (А.М. Михайлов, Ж. Маркаль) считают, что это объясняется натянутыми отношениями реального Артура с церковью. В житиях местных святых, созданных в XI в., Артур неизменно изображается как предводитель полувоенных, полубандитских отрядов, сражавшихся с саксами, а также охотно занимавшихся грабежами и поборами среди местного населения, не соблюдая при этом неприкосновенность святых обителей. «Все авторы, – пишет Ж. Маркаль, – упоминают Артура специально для того, чтобы изобразить его как злобного тирана, как выскочку, грабителя и совершенно бессовестного человека»[8]
.
В «Истории бриттов» Ненния (VIII в.) Артур предстает перед нами военачальником и богобоязненным христианином.
«В те дни сражался с ними (саксами) военачальник Артур совместно с королями бриттов. Он же был главою войска. Первая битва произошла в устье реки, которая называется Глейн. Вторая, третья и четвёртая, равно как и пятая – у другой реки, именуемой Бассас. Седьмая битва произошла в Целидонском лесу. Восьмая битва состоялась у стен замка Гвиннион, и в ней Артур носил на своих плечах изображение святой непорочной девы Марии; в этот день язычники были обращены в бегство и по изволению господа нашего Иисуса и святой девы Марии, его родительницы, великое множество их здесь было истреблено. Девятая битва разразилась в Городе Легиона. Десятую битву Артур провёл на берегу реки, что зовётся Трибруит. Одиннадцатая была на горе, которая называется Агнед. Двенадцатая произошла на горе Бадона…Во всех упомянутых битвах он одержал верх»[9]
Последнее упоминание об Артуре в более или менее историческом контексте встречается в написанных в Х в. анонимных «Анналах Камбрии» (Камбрия - древнее название Уэльса). «Анналы» сообщают: «516 г. Битва при Бадоне, во время которой Артур носил на своих плечах крест Господа нашего Иисуса Христа три дня и три ночи, и бритты были победителями»; «537 г. Битва при Камланне, во время которой Артур и Медраут убили друг друга, и мор наступил в Британии и Ирландии»[10]
.
Гальфрид Монмутский считает Артура могучим королем Британии, что маловероятно, так как единого британского королевства во времена Артура не было, поэтому, даже если Артур и был королем, то одним из многих.
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» - вождём или военачальником после
Но бриттам не удалось отстоять независимость своей родины. Англы и саксы стали полными хозяевами британских островов. Они образовали семь королевств, соединенных в одно государство, получившее в истории название Семидержавие.
Таким образом, существует две оценки исторической обстановки. Согласно одной из них, Артур являлся одним из военачальников бриттов. По другой версии он был королём, но даже в этом случае он не мог управлять всей Британией, так как в то время единого государства в ней не существовало.[11]
С именем Артура связанны такие области как Уэльс и Корнуэлл. А с ними такие места, как Тинтагель, где он родился, Гластонбери, где он был похоронен и Камелот, где он жил. Даже Стоунхендж связан с образом прославленного Мерлина.[12]
Британские археологи не раз пытались обнаружить эти места. В 1965 г., например, была организована Исследовательская комиссия «Камелот», которая после 5 лет раскопок пришла к выводу, что на месте замка Кэдбери в Сомерсете и находилась резиденция Артура. С выводами комиссии не согласилась американская исследовательница Норма Гудрич, которая считает, что Камелот находился в Шотландии в районе города Стерлинг.[13]
Камелот также помещали в Корнуолле, Уэльсе, а Томас Мэлори писал, что Камелот – это Винчестер, бывший столицей Британии до нормандского завоевания.
Город Гластонбери в Сомерсете давно претендует на то, чтобы величаться легендарным Аваллоном («островом яблок»).
В 1191 г. монахи Гластонберийского аббатства в Сомерсете якобы нашли могилу Артура и его королевы. Они обнаружили древний свинцовый крест с надписью «Rex Arturius» («Король Артур»). Гластонберийские монахи, возможно, показали себя выдающимися фальсификаторами. Обнаружение могилы Артура было выгодно для аббатства, поскольку обладание этой реликвией должно было увеличить доходы монахов.
Открытие могилы играло на руку и английским королям, которые не могли подчинить Уэльс, населенный кельтами - валлийцами. Там твёрдо верили, что Артур жив и вот – вот придёт им на помощь. О чём-то нереальном или бессмысленном в Уэльсе говорили: «Неразумно, как могила для Артура». Монахи Гластонбери помогли Генриху II раздобыть доказательства, что Артур мёртв и похоронен.[14]
Заключение
В данном исследовании образ Артура был рассмотрен с трёх сторон: Артур – персонаж мифов, легенд и реальных исторических событий.
Между мифическим и легендарным Артуром есть некоторые общие черты.
· Они являются великими воителями и правителями, создают могущественное государство, в которое входит не только Британия, но и другие страны.
· Их окружают и им повинуются знаменитые герои.
· Они связаны с поиском Святого Грааля.
· Оба страдают от предательства и раненными удаляются на Аваллон.
· Они вернутся, когда снова нужно будет спасать Британию.
В то же время между этими образами есть различия:
· Мифический Артур связан с миром кельтских богов, многие из которых ему служат, а легендарный Артур на такое величие не претендует.
· Мифический Артур является богом, которому поклоняются язычники, а легендарный Артур – типичный христианин.
Общие черты обнаруживаются и между легендарным и реальным Артуром:
· Они воюют с завоевателями – германцами и некоторыми племенами Британии (скоттами).
· Они проявляют силу и мужество и становятся героями произведений историков писателей.
Различия между легендарным и реальным Артуром:
· Легендарный Артур – король, повелитель европейской державы, в то же время Артур реальный был, скорее всего, одним из вождей или королей бриттов.
· Легендарный Артур побеждает всегда, кроме своей последней битвы, о реальном Артуре мы не можем этого сказать с полной уверенностью.
· Легендарный Артур – благородный человек и глубоко верующий христианин, реальный Артур, возможно, был предводителем полуразбойничьего отряда и грабил монастыри.
· Если верить легендам, легендарный Артур пострадал из-за предательства и был унесён на Авалон, исторический Артур погиб.
Между историческим и мифическим Артуром нет ничего общего. Зато между ними есть различия:
· Исторический Артур не претендует на такое величие как Артур – бог.
· Исторический Артур не заинтересован поисками Святого Грааля
Тем не менее, уже в течение многих веков Артур является собирательным образом. В нём отразилась случайное слияние славных деяний разных героев, что привело к появлению единого полуреального, полумифического, полулегендарного персонажа.
Слава Артура военачальника и легендарного правителя объединилась со славой Артура бога, и общий собирательный образ получил широкое распространение на землях, на которых уже в наше время были обнаружены следы древних поселений бриттов в Великобритании. Это создало почву для многочисленных диспутов относительно местонахождения «Артуровых владений».
Таким образом, мною была достигнута цель исследования и решены его задачи:
Моя гипотеза о том, что образ Артура является сложным и многогранным, подтвердилась.
Источники и литература
1. Блейк С., Ллойд С. Ключи от замка Грааля - М.: Вече, 2006 . – 384 с.
2. Блейк С., Ллойд С. Пендрагон – М.: Вече, 2006. – 352 с. ил.
3. Будур Н. В. «Легенды и предания туманного Альбиона» В кн. : Мифы и легенды народов мира. Т. 2. –М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2000. – 592с.
4. В поисках короля Артура. – В кн. Великие тайны прошлого. Издательский дом Ридерз Дайджест, 1996
5. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
6. Кокс С., Оксбрау М. Король Артур и Святой Грааль от А до Я. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286, [2] c.: 8л. ил.
7. Мифы народов мира : В 2 т .- М.: Сов. Энциклопедия , 1991-92
8. Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
9. Мэлори Томас. Смерть Артура. В 3 – х кн. Кн. 1. – М.: Объединение «Всесоюзный молодёжный книжный центр, 1991. – 286 с., илл.
10. Нений. История бриттов. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
11.Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80.000
слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4 - е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999.-944с.
Приложение I. Легенды об Артуре
| События |
Содержание легенды |
| Рождение Артура |
Артур — сын короля Логрии (Британии) Утера Пендрагона. По преданию, Утер воспылал любовью к герцогине Игрейне Тинтагель и убил на поединке ее старого мужа. Вся эта интрига была организована волшебником Мерлином, который в качестве платы потребовал отдать ему младенца на воспитание. Через несколько лет Утера отравили приближенные и страна осталась без короля. Мерлин, как считается, наложил на младенца свои чары, придав ему силу, отвагу и др. положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору. |
| Меч в камне |
Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберрийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из камня, тот и есть по праву король Британии». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названному старшему брату сэру Кею. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королем, но окрестные короли, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Только с помощью заморских полководцев Бана и Борса Артур отстоял свой трон и начал править, сделав своей столицей город Камелот. После того, как Меч из Камня сломался в поединке короля с сэром Пелинором, Мерлин пообещал королю новый меч. Его выковали эльфы озера Вателин и вручили Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть им, когда придет срок. |
| Артур и рыцари Круглого Стола |
Артуру удалось собрать в Камелоте лучших рыцарей мира, и чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, он приказал изготовить Круглый Стол. Вскоре Артур женился на юной Гвиневре, однако их брак был бездетным Двор Артура располагался в Камелоте, где за круглым столом собирались рыцари, например Ланселот, Персифаль, Гавейн, Галахад. К циклу артуровских легенд также примыкают такие персонажи, как Тристан и Изольда. Основным драматическим сюжетом истории короля Артура является измена его супруги Гвиневры и самого выдающегося из всех рыцарей — Ланселота, что в итоге привело к гибели всех персонажей. Главным же идейным сюжетом являются поиски рыцарями Круглого стола чаши под названием Священный Грааль. |
| Смерть Артура |
В то время, когда король Артур воевал на континенте, его племянник Мордред провозгласил себя королём. Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей, и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло все воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзенный копьем Артура, но и сам смертельно ранил дядю. Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на барке печальные леди увезли на остров Аваллон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Аваллоне в ожидании дня великого бедствия, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию. |
Приложение II. Средневековые историки об Артуре
| Автор |
Название произведения |
Время создания |
Сведения об Артуре |
||
| Реальность |
Легенды |
||||
| Гильда |
«О погибели Британии» |
540 -550 гг. |
В качестве участника битвы с саксами называется Медведь (лат. Ursus). На одном из кельтских языков (валлийском) «медведь» - «atru». Возможно, это - первое упоминание об Артуре |
||
| Ненний |
«История бриттов» |
VIII в. |
Артур является военачальником, который совместно с королями бриттов сражается с саксами. Называются места, в которых проходили 12 битв Артура. Во всех битвах он победил. |
В двенадцатой битве Артура от руки Артура пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов. Возможно, число битв условно (как 12 подвигов Геракла) |
|
| Не известен |
«Анналы Камбрии» |
Х в. |
Сообщаются даты 2-х битв, в которых участвовал Артур: в 516 г. битва при Бадоне, в ней Артур одержал победу; в 537 г. битва при Камланне, во время которой Артур и Медраут убили друг друга. |
Нет |
|
| Гальфрид Монмутский |
«История бриттов» |
XII век |
Король Артур воюет с саксами и скоттами |
Артур – король Британии и создатель европейской империи. Артур в изображении Гальфрида становится вровень с Александром Македонским или Карлом Великим. Империя гибнет из-за предательства племянника и жены Артура. |
|
| Томас Мэлори |
«Смерть Артура» |
ХV век |
Защищает Британию от врагов |
Артур – король, его воспитатель и советник - Мерлин |
|
[1]
Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80.000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4 - е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999.-944с. с. 359
[2]
Мифы народов мира : В 2 т . Т. 1 - М.: Сов. Энциклопедия , 1991-92.- С. 108 с. 56
[3]
Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. С. 321
[4]
Нений. История бриттов. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 187
[5]
Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 102
[6]
Там же, с. 121
[7]
Блейк С., Ллойд С. Ключи от замка Грааля - М.: Вече, 2006 . – 384 с. с. 177
[8]
Цит. по: Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 219
[9]
Нений. История бриттов. С. 187
[10]
Цит. по: Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. С. 220
[11]
Блейк С., Ллойд С. Пендрагон – М.: Вече, 2006. – 352 с..ил. с. 192
[12]
Будур Н. В. «Легенды и предания туманного Альбиона» В кн. : Мифы и легенды народов мира. Т. 2. –М. : ОЛМА – ПРЕСС, 2000. – 592с. 287
[13]
В поисках короля Артура. – В кн. Великие тайны прошлого. Издательский дом Ридерз Дайджест, 1996. С. 280
[14]
Кокс С., Оксбрау М. Король Артур и Святой Грааль от А до Я. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286, [2] c.: 8л. ил. С.94