| Рекомендации кафедры по разработке и оформлению реферата |
| Согласно решению ректората ТПУ подготовка и защита реферата являются неотъемлемой и обязательной формой изучения и оценки знаний каждого студента по курсу "Культурология". Реферат представляет собой достаточно краткое и самостоятельное письменное изложение содержания избранной научной культурологической темы. В нем необходимо: сформулировать цель и актуальность соответствующей темы исследования; изложить точку зрения по данной проблеме ученых, видных деятелей культуры; в лаконичной форме раскрыть содержание исследуемой проблемы, придерживаясь заранее намеченного плана и логики изложения. Важно, опираясь на прочитанную литературу, культурологические исследования, высказать свою точку зрения на поставленные Вами вопросы; проанализировать выбранные Вами самостоятельно культурно-исторические памятники, указав, какие идейные, духовно-нравственные, эстетические ценности они несут. В реферате могут быть применены разработанные Вами графики, таблицы, схемы, использованы иллюстрации. |
| План реферата
|
| I.
|
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
НОВОКУЗНЕЦКИЙ ФИЛИАЛ
РЕФЕРАТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
«КУЛЬТУРОЛОГИЯ
ТЕМА:
«ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТЕЙ»
Выполнила студентка
группы Ф -7170НК
Цветков В.В.
Руководитель
Чиконина Г.В.
2009 г
.
НОВОКУЗНЕЦК 2008
2008-2009 уч. год
Темы рефератов по дисциплине "КУЛЬТУРОЛОГИЯ"
1. ПРОБЛЕМЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ ТОТАЛЬНОЙ ИНФОРМАТИЗАЦИИ (Влияние НТР на развитие культуры в современном обществе. Чем платит культура за НТР? Компьютерная революция и формирование человека “нового типа”. Человек и машина: за кем будущее? Прогресс мировой культуры и судьбы России. Роль средств массовой коммуникации в современной культуре (культурологические взгляды Л. Лоуэнталя, З. Бжезинского, В. Шрамма, О. Ларсена, О’Хары, Г. Энценсбергера). Фоновое культурное знание и проблема коммуникационной нестыковки. “Культурная грамотность”. Человеческая культура и средства массовой коммуникации: взаимодействие и взаимовлияние. Освоение “космоса” как культурологическая проблема).
КУЛЬТУРА ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА (Философия компьютерной революции. Информационное общество: понятие, признаки и особенности. Концепции информационного общества (А. Ракитов, А. Урсул, А. Тоффлер, М. Маклюэн, Дж. Бенигер, Дж. Масуда). Информатизация культуры и проблема ”homo electronicus”. Синдром информационной усталости как парадокс информационного общества. “Философия компьютерной революции”. “Человек интеллигентный” и “homo electronicus” - явление информационной культуры. Информационное знание как основа культуры будущего. Доступность/закрытость информации: парадокс современности. Проблема иерархичности в рамках информационного общества. Влияние информационных технологий на культуру личности).
ПОСТМОДЕРН КАК ПРОЯВЛЕНИЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ НА РУБЕЖЕ XX - XXI ВЕКОВ (Понятие “постмодерн”. Основные характеристики. Культурно-исторические предпосылки формирования постмодерна. Культурологические концепции постмодерна. “Постмодерн” и “демократия”. Идея “двойного кодирования”. “То так, то этак”: постмодернистское видение основных вопросов философии. “Модерновость” и проблема новизны в трактовке постмодерна. Интеллектуальный плюрализм как проявление постмодернистского сознания. Культурный плюрализм как разрушение культуры в условиях демократизации общества. Постмодерн и наука: влияние постмодерна на науку и общественное сознание в конце ХХ века. “Итог ряда разрушений”: проявление постмодернистского мировоззрения в художественном творчестве. “Смерть Бога” в культуре: религиозные новшества постмодернизма).
4. КУЛЬТУРА И ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
4.1. Нужна ли мораль современному человеку.
4.2. Религиозная мораль на пороге нового тысячелетия.
4.3. Добро и зло в истории культуры.
4.4. Культура делового общения.
Традиции, новации и нормы в культуре.
Язык и символические коммуникации.
Проблема культурного прогресса.
Формы культуры в жизни человека
Миф и мифология в контексте культуры.
Роль календаря в истории мировой культуры.
Моральная культура. Личностное моральное сознание. Уровни моральной культуры (Определение моральной культуры и ее основные элементы).
Экономическая культура. Экономическая деятельность людей. Понятие “человека экономического” (А. Смит). Экономическая культура рыночного хозяйства” (“экономика участия”) (Определение экономической культуры. Основные аспекты экономической деятельности людей. Как характеризуется человек в рамках современной экономической культуры?).
Политическая культура. Концепции политической культуры (Д. Каванах, Г. Алмонд, С. Верба, Н. Луман, Д. Пол) (Определение политической культуры и ее основные структурные элементы. Выделите основные положения концепции политической культуры: а). Г. Алмонда и С. Вербы; б). Д. Пола; в). Д. Каванаха. Типы политической культуры: а) “чистые”; б) смешанные; в) исторические (по Н. Луману).
Массовая культура. Факторы массовой культуры. “Массовое общество” (Определение массовой культуры. Какие факторы характеризуют массовую культуру? Что такое “массовое общество” и каковы его характерные признаки?).
Экология и экологическая культура. Экологическая этика. Спасение природы как социокультурная проблема.
Проблемы современной культурной ситуации. Глобальные проблемы человечества как проявление кризиса традиционных культур и индустриальной цивилизации. "Римский клуб" о будущем человечества. Концепция устойчивого развития как альтернатива потребительской парадигме развития общества Возможность устойчивого развития. Место российской культуры в спектре мировой культуры.
Сравнительный анализ социокультурных типов Востока и Запада Проблема классификации "восточных" цивилизаций. Компаративистский подход: дихотомические ряды культурных характеристик "Восток-Запад". Конвергенция или вестернизация (прогноз вектора культурного развития).
Наука и техника: социально-культурные
Мораль в системе культуры. Происхождение понятий "мораль" и "этика". Структура и функционирование морали. Этические учения: "природные" ("натуральные"), гетерономные и автономные этики. Учение о морали Иммануила Канта.
Религия как социально-культурное явление. Основные типологии религиозных явлений. Политеизм и монотеизм. "Мировые" религии. Структура и функции религиозных систем. Вклад М. Вебера в научное религиоведение. Влияние религии на духовную культуру и социальную жизнь. Современная религиозная ситуация.
Культура и цивилизация. Возникновение понятия "цивилизация". Цивилизация как синоним культуры. Цивилизация как ступень социально-культурного развития. Понимание цивилизации как локальной культуры. Отождествление цивилизации с частью элементов культуры. О. Шпенглер о цивилизации как нисходящей стадии культуры.
Культура Киевской и Московской Руси. Языческая культура восточных славян. Принятие православного христианства. Культурное значение византийской традиции. Художественная культура Киевской Руси. Обычное право восточных славян. Полиэтнизм российской культуры.
Культура Российской империи. Реформы Петра I в культурной истории России. Проблема социокультурной идентификации России: западные и восточные элементы, "евразийство". "Золотой век" русской культуры. Значение русской классической литературы. "Серебряный век" русской культуры. Россия начала XX в. - социокультурная "модель мира".
Молчание как культурный феномен. а) Слово сказанное и слово мыслимое. Жест; б) Социопоэтика молчания. Текст. Кино. Музыка. Глухонемота; в) Молчание в церковной и религиозно-мистической традиции; г) Молчание в фольклорно-этнографическом аспекте: образ, метафора, миф.
Язык искусства - универсальный язык культуры. а) Европейская традиция теоретического осмысления игры - Платон, Кант. Шиллер, Вагнер, Ницше, Гессе о человеке играющем. Игровая концепция происхождения культуры Й.Хейзинги; б) Метафора. Ритм, слово, цвет, пространство и форма, композиция, звук; в) Языки массовых коммуникаций: язык прессы, язык телевидения, язык дисплеев.
Мир собственных имен. а) Природа имени. Диалог Платона об именах «Кратил». История имяславского спора; б) Имя и личность человека: имя и ум, имя и страсти, имя и жизненный путь; в) Собственное имя и мир: имя и общество, имя как духовный тип; г) Перемена имени и перемена судьбы: возможная взаимосвязь.
Язык как средство коммуникации. Понимание сущности языка в лингвистике и в лингвистической философии: а) человек - природа, б) человек - человек, в) человек - общество, г) человек - культура, в) языки человека и «языки» животных.
Понятие о сигнификативной функции культуры - функции обозначения и осмысления реальности. Представление о знаке, виды знаков (знаки-копии, знаки-признаки, знаки-символы); об образе и о символе. Понятие знаковой системы (языковой и неязыковой). Различные сферы существования и применения знаков, образов и символов.
Письменность вещей: а) язык дописьменных цивилизаций - пластическая идеограмма, дольмены, наскальные рисунки, пещерная живопись, палеолитическая скульптура - его функциональность, изобразительность, функциональность; б) Основы письменности - пиктографическое письмо, клинопись, иероглиф, алфавит, вязь - усовершенствованные информативные средства; в) культура как текст и как знаковая система. Специфика и сущность текста, знака, символа. Семиотика. Понятие «культурного кода». Язык и историческая память.
Народная культура как имманентный компонент культуры. Народная культура как феномен (определение, структура, эволюция). Русская народная культура и ее сущность.
Элитарная культура в исторической перспективе и ретроспективе.
Массовая культура как продукт технического прогресса и социальной трансформации ХХ века. Дьяволопоклонничество как феномен современной "массовой культуры".
Современная субкультура молодежи и ее носители (на примере России).
Человек и культура в творчестве Н.А.Бердяева.
Неофрейдизм и теория "культурных архетипов" К.Г.Юнга.
Антропологический подход к изучению культуры: концепции Э.Б.Тайлора, Дж.Дж.Фрэзера, Л.Г.Моргана.
Игровая концепция культуры (Й.Хейзинга, Е.Финк).
К.Ясперс и его теория "осевого времени".
Этнос и культура в концепции Л.Н.Гумилева.
Марксистское понимание культуры как самосозидание, самовоспроизводство человека во всем многообразии его связей и отношений.
Ценность как основа и фундамент культуры: концепция культуры и культурных типов П.Сорокина.
Типология культуры О.Шпенглера и А.Тойнби: общее и особенное.
"Аполлоновский" и "дионисийский" культурные типы в концепции Ф.Ницше.
Понятия "культура" и "цивилизация" в концепциях Н.А.Бердяева, О. Шпенглера, А.Вебера.
Концепция "Вызов и Ответ" А.Тойнби.
Памятники первобытной культуры на территории нашей страны.
Сакральное искусство (идолы, статуи богов, алтари, культовые сооружения).
Д.Фрезер о магии.
Первобытный синкретический комплекс как характерная особенность архаического сознания.
Рациональное и сверхъестественное в сознании человека первобытной эпохи.
Великие древнеиндийские эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна".
Конфуцианско-даосистская картина мира и ее социальный характер. Рациональное и оккультное начало в учении даосизма.
Индийская система йога, ее мистическая сущность и рациональная методика.
Историко-философская и культурологическая мысль о сущности эпохи Возрождения (на выбор: Н.Кузанский, Д.Вазари, Я.Буркхардт, Ф.Энгельс, Н.Бердяев, Ф.Зелинский, А.Лосев и др.).
Титаны эпохи Возрождения (на выбор: Д. Браманте, Л. да Винчи, С. Рафаэль, Б. Микеланджело, Джорджоне, Тициан и др.).
Возникновение и быстрая смена течений в искусстве XIX вв. (кубизм, фовизм, дадаизм, сюрреализм, абстракционизм, поп-арт, оп-арт). Воинствующий иррационализм и социальный пессимизм как выражение культуры XIX века.
Мистицизм, эзотеризм, оккультизм, магия в культуре постиндустриального общества.
Современные течения в искусстве (конструктивизм, функционализм, минимализм).
Формирование нового языка в искусстве ХХ столетия (сюрреализм, кубизм, футуризм, фовизм, экспрессионизм, экзистенциализм, литература "потока сознания", абстракционизм). Искусство как форма протеста (дадаизм).
Новейшие направления в искусстве ХХ века (поп-арт, сонорика и алеоторика, гиперреализм, хэппинг, кинетическое искусство).
Быт и нравы кризисной эпохи (культ секса, психотропных препаратов, использование современных достижений науки и техники для вхождения в состояние транса).
Русские календарные обряды и праздники: смысл и значение.
Русская культура на пересечении "двух миров": сотрудничество, взаимообогащение, проблема выбора.
Идея соборности в русской религиозной традиции.
Русский социализм как явление духовной и социальной практики XIX-XX в.в.
Евразийской императив в русской культурной традиции ХХ столетия П.Н.Савицкий, Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, П.П.Сувчинский - основоположники и идейно-теоретические вожди евразийства.
Русский язык как великое творение народа.
Социальная Правда как идейный фокус народной культуры (А.И.Клибанов).
Характер русского народа в его социокультурном развитии.
Русская духовная культура и ее ведущие черты.
Общинный уклад русского народа как явление культуры.
Русское православие как синкретическое сочетание древнерусского язычества и православия.
Христианский социализм в России и его выдающиеся представители.
Уроки и историческое значение советской культуры для новых поколений, для духовного опыта человечества.
Мифологизация и сакрализация общественного сознания как явления социокультурной ситуации в России.
Постмодернистская традиция в России: необходимость осознания ее опасности для национальной культуры.
Художник и рынок: проблема выживания.
Субкультура уголовного мира в современной России.
Проблема существования субкультуры "новых русских" .
Фундаментальные основы переориентации России в области культуры конца XX - начала XXI в.
Бездуховность как феномен современного российского общества.
Информационная безопасность России: необходимость культурно-просветительных мер в сфере образования, коммуникаций.
Проблема гармонического сочетания светского и религиозного начал в культурном развитии России.