Образ мира интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности в интернет

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Психологический факультет

Кафедра социальной психологии

Специальность: психология

Образ мира интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности

в интернет

Дипломная работа

Выполнила студентка

5 курса 13502.10 группы

Шиляева Александра Дмитриевна

______________

Научный руководитель

кандидат психологических наук,

доцент кафедры социальной психологии

Зорина С. В.

_______________

Допустить к защите Работа защищена

зав. кафедрой « »________________ 2009г.

к.п.н., доцент Оценка__________________

Березин С. В. . Председатель ГАК, доктор психол. наук,

_____________ профессор Виноградова Г. А.

«___»__________2009г. ________________

САМАРА

2009

Реферат

Тема
: Образ мира интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности в интернет.

Цель:
изучить специфику образа мира у пользователей вовлеченных в интернет с разной степенью интенсивности.

Объект:
образ мира интернет-пользователя.

Предмет:
специфика образа мира у интернет-пользователей в зависимости от степени вовлеченности в интернет.

Гипотеза:
с ростом вовлеченности в интернет изменяется образ мира: снижается оценка его активности; привлекательности; изменяется метафорическая модель мира, используемая для понимания мира.

Методика:
анкета, направленная на исследование вовлеченности в интернет; семантический дифференциал Петренко В. Ф.; опросник «социально-психологический анализ индивидуальной модели мира» Малюченко Г. Н. .

Результаты:

1. Образ мира содержит общекультурные и уникальные составляющие. Общие части образа мира могут характеризовать определенные социальные группы, выделенные по возрастному, этническому, профессиональному, историческому признакам, в том числе и по признаку- опыт общения, деятельности в особой среде-интернет. Вовлеченность в интернет – это активность, проявляемая в интернет пространстве, имеющая различную интенсивность и продолжительность, характеризуемая эмоциональной, поведенческой и когнитивной сторонами.

2. Интенсификация активности в интернет сопряжена с переживанием активности и сложности виртуального и реального миров. Переживание положительных эмоциональных состояний в интернете взаимосвязано с комфортностью, оценкой, активностью, сложностью как реального, так и виртуального миров. Вовлеченность в интернет взаимосвязана с метафорическими моделями мира: предпочтением образа хаоса как метафоры мира; антагонистическим и технократический образами мира. Восприятием мира через метафору организма усиливается по мере уменьшения использования различных форм интернет коммуникации.

Страниц
- 79

Таблиц
- 4

Литературных источников
- 50

Содержание

Введение…………………………………………………………………………5

Раздел

I

. Образ мира как источник и результат активности человека

1.1 Образ мира: понятие, структура, связь с деятельностью…………..........8

1.2 Вовлеченность в интернет как проявление активности пользователей………………………………………………………………………..22

1.3 Особенности образа мира у интернет-пользователей…………………...33

1.4 Выводы по первому разделу………………………………………………36

Раздел
II

. Эмпирическое исследование особенностей образа мира у интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности

2.1 Обоснование Гипотезы ……………………………………………………39

2.2 Методики исследования…………………………………………………..41

2.3. Анализ и обсуждение результатов……………………………………….47

2.4 Выводы по второму разделу………………………………………………55

Заключение……………………………………………………………………..57

Список литературы ……………………………………………………………59

Приложения…………………………………………………………………….63

Введение

Огромный скачок в развитии науки техники, которое совершило человечество ,за последнее столетие открыло новые просторы для деятельности человека. В России Интернет появился несколько позже, чем в других странах, но развивается он с большой скоростью и привлекает внимание всех людей, кто активно работает, учится. В международной сети Интернет для человека любого возраста и профессии существует много полезной и интересной информации. Глобальная сеть Интернет представляет собой огромное информационное поле, и кроме этого дает новые возможности разнообразным видам общения и развлечения.

Применение компьютерных сетей ведет к значительным структурным и функциональным изменениям в психической деятельности человека. Эти изменения затрагивают познавательную, коммуникативную и личностную сферы, потребностно-мотивационную регуляцию деятельность.

Актуальность данной темы связана с тем, что c внедрением интернета в жизнь человека меняется его образ мира, по мере его пребывания в интернете . Эти явные изменения сами интернет пользователи не замечают, либо отрицают, считая себя в интернете такими же, какими они являются и в реальной жизни. Из ряда статей, таких авторов как: Черемушкина А .В., Чадова Н. В. И т.д. на данный момент уже известно, что у интрентет-пользователей меняется «Я-концепция», «Я» реальное заменяется «Я» идеальным. В своей дипломной работе мы хотим посмотреть на сколько отличается образ мира у интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности в интернет.

Тема образа мира раскрывается в работах следующих авторов А. Н. Леонтьева, Е. Ю. Артемьева, В. В. Петухова, С. Д. Смирнова. Психосемантический подход к исследованию образа мира разрабатывается в трудах Е. Ю. Артемьевой, В. Ф. Петренко, А. Г. Шмелева. Изучение особенностей образа мира профессионалов представлено в работах В. П. Серкина, Е. А. Климова. Особенности общения в интернете раскрывается в работах следующих авторов Белинской Е. П., Черемышкиной Л. В., Петухова В. В., Шевченко И. А., Чудовой Н. В., Кимберли С. Янг. Особенности образа мира у интернет-пользователей изучали Черемышкина Л. В., Шевченко И. А., Чудова Н. В., Арестова О. Н., Бабин Л. Н., Войскунский А. Е.

Проблема исследования определяет противоречие между недостаточной исследовательностью особенностей образа мира у интернет-пользователей и необходимостью данных знаний для решения прикладных и практических социально-психологических задач.

Тема: образ мира у интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности в интернет.

Объект: образ мира интернет-пользователя

Предмет: специфика образа мира у интернет-пользователей в зависимости от степени вовлеченности в интернет.

Цель: изучить специфику образа мира у пользователей вовлеченных в интернет с разной степенью интенсивности.

Гипотеза: с ростом вовлеченности в интернет изменяется образ мира: снижается оценка его активности; привлекательности; изменяется метафорическая модель мира, используемая для понимания мира

Задачи:

1. Осуществить теоретический анализ проблемы взаимосвязи образа мира и активности в сети интернет. Определить рабочее понятие «вовлеченность в интернет».

2. Разработать программу и осуществить эмпирическое исследование.

3. Выявить специфику взаимосвязи вовлеченности в интернет и особенностей образа мира.

Для решения поставленных в исследовании задач использована совокупность методик:

- Метод теоретического анализа и синтеза.

-Методы эмпирического исследования: анкета, направленная на исследование вовлеченности в интернет; семантический дифференциал (В. Ф. Петренко, 2005) [ 33]; опросник «социально-психологический анализ индивидуальной модели мира» (СПАИММ, В.М. Смирнов 2006) [25]

- Математико-статистические методы анализа данных (Критерий ранговых корреляций Спирмена)

Раздел
I
.
Образ мира как источник и результат активности человека

1.1 Образ мира: понятие, структура, связь с деятельностью

В Российской психологической науке понятию образа мира придается особое значение. Определение этого понятия является не полным.

Термина «образ мира» в первые был предложен в докладе Леонтьева А. Н. прочитанным в 1975 году. Образ мира- это «универсальная» форма организации знаний, определение возможности познания и управления поведением. Он предстает как «отображение в психике человека предметного мира. Опосредованного предметными значениями и соответствующими когнитивными схемами, поддающимися при этом сознательной рефлексии. [19; 57]

Для Леонтьева образ мира имеет деятельностную природу , то есть субъективный образ внешнего мира есть продукт деятельности человека в этом мире. Сознание – это открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен он сам, его действия и состояния. Психология образа – конкретное научное знание о том, как в процессе своей деятельности индивиды строят образ мира - мира, в котором они живут, действуют, который они сами переделывают и частично создают. Это – знание также о том, как функционирует образ мира, опосредствуя их деятельность в объективно реальном мире. Изучая проблему образа мира, А.Н. Леонтьев вводит понятие «пятого квазиизмерения» - системы значений, в которых человеку открывается объективный мир, и которые воплощают в себе результаты совокупной общественной практики». [19; 59]

В рамках А. Н. Леонтьевым направления свой вклад в исследования образа мира внесли ученики, последователи и коллеги А.Н. Леонтьевым : Леонтьев А. А, Леонтьев Д. А. , Смирнов С. Д. Зинченко В. П., Артемьева Е. Ю. , Петухов В. В., Василюк Е. Ф. Образ мира рассматривается ими в самых различных аспектах, как получено в процессе восприятия субъективного отражения объективного мира. [20; 112]

Далее рассмотрим как взаимосвязаны образ мира и реальность. Во-первых, образ мира образ мира образуется при взаимодействии человека с миром и таким образом мир определяет образ. С другой – образ мира влияет на деятельность человека и играет определенную роль в развитии личности.

На протяжении жизни человека образ мира претерпевает постоянные изменения в связи с объективными изменениями самого человека. А. Н. Леонтьев в своей работе «образ мира» пишет : « в процессе своей детальности индивиды строят образ мира – миры в котором они живут, действуют, который они сами представляют и частично создают; это –знание о том, как функционирует образ мира , опосредуя их деятельность в объективно реальном мире». [20; 114]

С. Д. Смирнов в монографии «Психология образа: Проблемы активности психического отражения» выделяет ряд свойств, характеризующих понятие «Образа мира». Среди них:

1) образ мира не складывается из образов отдельных явлений и предметов, а с самого начала развивается и функционирует как некоторое целое. Это значит, что любой образ есть не что иное, как элемент образа мира, и сущность его не в нем самом, а в той функции, которую он выполняет в целостном отражении реальности. Эта характеристика образа мира определяется взаимосвязями и взаимозависимостями между элементами самой объективной реальности;

2) любой образ есть ничто иное, как элемент образа мира;

3) образ мира в функциональном плане предшествует актуальной стимуляции и вызываемым ею чувственным впечатлением.

4) в качестве главной составляющей познавательного образа выступает познавательная гипотеза, формируемая на основе образа мира в целом, то из этого следует, что сама гипотеза на уровне чувственного познания должна формулироваться на языке чувственных впечатлений;

5) деятельностная и социальная природа образа мира обеспечивает ему возможность функционирования в виде активного начала отражательного процесса.[39;115]

Смирнов отмечает, что главный вклад в процесс построения образа предмета или ситуации вносят не отдельные впечатления, а образ мира в целом. Образ мира не выступает в качестве промежуточной переменной, которая обрабатывает, модифицирует и превращает в чувственный образ сенсорные полуфабрикаты, появляющиеся в результате воздействия стимуляции на органы чувств, наоборот, сенсорные «полуфабрикаты уточняют и подтверждают и перестраивают исходный образ мира».[38;76]

Можно подытожить, что реальность детерминирует образ мира, будучи уже построенным также оказывает влияние на внешний мир через активность индивида . Этот процесс взаимного влияния является постоянным. Важной теоретико-прикладной проблемой является степень соответствия образа мира и реальности.

Вот , что пишет по этому поводу Леонтьев А. Н.: образ мира может быть более или менее адекватным, более или менее полным или ложным, но это есть первая возможная форма представления реальности. [20;67]

В русле когнитивистки ориентированных исследований этот вопрос о взаимосвязи образа мира с реальным миром является ключевым. Представитель когнитивного направления К. Эттнив отмечает: «Мы наивно полагаем, что окружающий нас мир нам дан; он просто существует… Нам всем кажется, что мы воспринимаем окружающий мир совершенно прямым образом. Однако кажущаяся непосредственность этого опыта должна быть более или менее иллюзорной, поскольку мы знаем, что каждый бит получаемой информации о явлениях внешнего мира проходит через наши органы чувств…. Вся эта информация опосредуется рецепторной активностью и передается в мозг в форме кодов, так что то, что мы переживаем как «реальный мир» находящийся вне нас самих, не может быть не чем иным, как репрезентацией внешнего мира».[40; 215]

Интересно этот вопрос решается в русле социального конструктивизма (К. Джерджен, Р. Харре). Исследователи, представляющие данный подход отмечают, что человек конструирует посредством языка повседневную реальность и наделяющих ее смыслом и значением. Как отмечает Е. В. Якимова, основателем социального конструкционизма К. Джердженом были выделены основные теоретические предпосылки данного направления:

1) термины, посредством которых люди объясняют себе мир и самих себя в этом мире, не задаются предметом объяснения, они представляют собой социальные артефакты, то есть продукты исторического и культурного взаимообмена между членами социальных сообществ;

2) слова приобретают свое значение исключительно в контексте текущих социальных взаимоотношений и носят межиндивидуальный характер;

3) степень устойчивости того или иного образа мира во времени не зависит от объективной ценности предложенных объяснений, она определяется превратностями и перипетиями социальных процессов;

4) роль языка в жизнедеятельности людей детерминируется характером его функционирования в рамках принятого типа отношений между ними. Языковые модели обретают ценность и целостность внутри конкретного типа социальных отношений;

5) конструкционистская интерпретация знания открывает новые горизонты развития науки и пытается переосмыслить ее социальное назначение. Одна из задач науки – реконструкция или моделирование новых форм социальной реальности и практики в процессе трансформации культуры.[45]

Е.А. Климов, в книге: «Образ мира в разнотипных профессиях» указывает, что важнейшей составляющей трудовой деятельности является образ мира профессионала, который у разнотипных профессионалов является различным и различным образом влияет на их активность и психические процессы. Индивидуальный образ мира определяется индивидуальной активностью, то есть системой реализуемых деятельностей (образом жизни).[14;89]

Итак, образ мира отражает реальность в разной степени адекватности, но у человека нет иной возможности взаимодействия с миром, как только через свои органы чувств. Поэтому мы конструируем этот образ основываясь на культурных. Социальных, особенностях. Образ мира рассматривается как индивидуальный или культурно обусловленный феномен. [34; 137] Человек с древнейших времен обладал целостной системой представлений о себе и окружающем мире, о своей роли и месте в нем, о пространственной и временной последовательности событий, их причинах, значении и целях. Такой целостной системой мироустройства обладает каждая культура, внутри которой формируется мировоззрение отдельной личности. С развитием цивилизации и накоплением огромного объема разнородной информации посредством научных открытий, образ мира потерял свою внутрикультурную целостность и стал чрезвычайно вариативен. Образ мира стал представлять собой целостную конструкцию мира из выделенных сознанием элементов, актуально значимых, ценностных и относительно непротиворечивых для отдельной человеческой личности. Образов мира существует столько, сколько их носителей, и каждый человек является конструктором собственного мира. В обыденной жизни мир и образ мира слиты в единое целое. [31; 50-52]

Субъективный образ мира имеет базовую, инвариантную часть, общую для всех ее носителей, и вариативную, отражающую уникальный жизненный опыт субъекта. Инвариантная часть формируется в контексте культуры, отражая ее систему значений и смыслов. Изменчивость ее определяется той социокультурной реальностью, в которую погружен человек. Реалии современного мира затрудняют использование традиционных паттернов культуры вследствие его изменчивости. Поэтому каждое новое поколение «создает» такой образ мира, который позволяет ему адекватно адаптироваться в мире и адекватно воздействовать на этот мир.[2; 114]

Леонтьев А. А. указывают, что наряду с индивидуальными вариантами можно говорить о системе инвариантных образов мира, точнее абстрактных моделей, описывающих общие черты в видении мира различными людьми. Такой инвариантный образ мира непосредственно соотнесен со значениями и другими социально выработанными опорами, а не с личностно-смысловыми образованиями как таковыми [16,29].

Формирование и содержательное наполнение образа мира берет свое начало в ранние годы. Представления об окружающем мире зависят от комплекса социальных условий. «Какими сведениями о нашем мире обладает ребенок, зависит прежде всего от социального окружения: семьи или взрослых, заменивших семью; национальных традиций ближайшего окружения; места жительства (город, село, хутор и др.) и других факторов. Благодаря особенностям той культуры, в которую вошел ребенок фактом своего рождения, у него формируется особенное представление о мире» [20;215]. Конкретика содержательного наполнения образа мира, помимо исторических и этнокультурных особенностей, имеет возрастную и субкультурную специфику.

Чем динамичнее культура, тем заметнее, что каждое новое поколение имеет отличный от других поколений свой образ мира. Понимание особенностей «своего» образа мира наиболее наглядно через противопоставление с другим (в первую очередь «чужим») образом мира. В этом контексте особенности образа мира более детально раскрываются через бинарную оппозицию «свой / чужой».[4; 76]

Итак, образ мира не является полностью универсальным, содержит общекультурные и уникальные составляющие. Общие части образа мира могут характеризовать определенные социальные группы, выделенные по возрастному, этническому, профессиональному, историческому признакам. Таким образом, у нас есть основания предполагать, что можно обнаружить общие составляющие образа мира у интернет пользователей, как людей определенной возрастной группы, имеющих общий опыт общения и деятельности в специфической среде.

В своей научной работе «Проблема диагностики индивидуальных и коллективных представлений о мире» Смиронов В.М. приходит к выводу о том, что все индивидуальные модели мира построены на четырех обобщающих категориях миропонимания: хаотичность, антагонистичность, механистичность, организмичность.

Также в индивидуальной модели мира выделяется двенадцать наиболее часто встречающихся критериев оценки субъективного отношения к миру и миропонимания, на основе которых личность строит свое взаимодействие с миром:

1. Оценка развития человеческого общества/цивилизации

2. Отношение к жизненным и личным проблемам

3. Отношение к законам «земным» и «высшим».

4. Взгляд на соотношение добра и зла в мире.

5. Оценка предсказуемости мира и человеческой жизни.

6. Взгляд на природу изменений в мире и человеческом обществе.

7. Оценка роли Человека в мире.

8. Отношение к возможности познать мир.

9. Взгляд на цель и смысл человеческого существования

10.Отношение к Другому через отношение к миру.

11.Взгляд на создание и устройство мира.

12. Метафорическое представление о мире

Как считает автор через указанные 12 критериев как 12 аспектов субъективного мироотношения и миропонимания проявляют себя хаотичность, антагонистичность, механистичность и организмичность как обобщающие категории миропонимания [37].

Этим автором также был предложен ряд диагностических методик исследования представлений о мире. В нашей работе будет использована его авторская методика социально-психологического анализа индивидуальной модели мира.

Измерение образа мира возможно посредством психосемантического дифференциала. Метод Семантического Дифференциала позволяет измерять коннотативное значение, то есть то состояние, которое следует за восприятием символа-раздражителя и необходимо предшествует осмысленным операциям с символами. Коннотативное значение связано с личностным смыслом, социальными установками, стереотипами и другими эмоционально насыщенными, слабо структурированными и мало осознанными формами общения. Его близким аналогом в понятийном аппарате нашей психологии является понятие личностного смысла.[37]

Каждый такой фактор (в семантическом дифференциале) является имплицитным смысловым конструктом, и представляет собой по словам Д.А. Леонтьева «… устойчивую категориальную шкалу, представленную в психике субъекта на уровне глубинных структур образа мира, выражающую значимость для субъекта определенной характеристики (параметра) объектов и явлений действительности (или отдельного их класса), и выполняющую функцию дифференциации и оценки объектов и явлений по тому параметру, следствием которой являются приписывание им соответствующего жизненного смысла»[22;217]

В.Ф. Петренко (Психосемантика ментальности: коммуникативный аспект) пишет, что простой опрос (основа социологических методов) оказывается мало эффективным для изучения глубинных пластов образа мира. Специфика психосемантического подхода заключается в том, что анализ структур сознания, реконструкция системы значений исследуются в «режиме употребления», а не интроспективно. Субъект что-либо классифицирует, оценивает, шкалирует, выносит суждения о сходстве и различии объектов. Респондент может легко порождать, в рамках заданной ему инструкции, множество частных суждений, не осознавая ту имплицитную модель личности, на основе которой он и выносит эти суждения.

С. Д. Смирнов предложил различать ядерные и поверхностные структуры образа мира. Он пишет: «образ мира является ядерным образованием по отношению к тому, что на поверхности выступает в виде чувственно (модально) оформленной картины мира [40;78]. Ядерные структуры – это представление мира Их можно (по функции) определить как фундаментальные опоры существования человека в качестве сознательного существа, отражающие его действительные связи с миром и не зависящие от рефлексии по их поводу. Поверхностные структуры- знание о мире связаны с познанием мира как специальной целью, с построением представления о нем (менее и более глубокого). [29; 97]

Структура образа мира по А. Н. Леонтьеву включает в себя в качестве компонентов: чувственную ткань образа, значение и личностный смысл. 1. Значение — это «ставшее достоянием моего сознания в более или менее своей полноте и многосторонности обобщенное отражение действительности, выработанное человечеством и зафиксированное в форме понятия, знания или даже умения, как обобщенного «образа действия», нормы поведения и т.д.». Предметный мир выступает в значении, то есть картина мира наполняется значениями.

2. Личностный смысл - это пристрастное отношение субъекта к миру, выраженное в значениях, неразрывно связанное с мотивами личности и ее общей направленностью. Личностный смысл проявляется в эмоциональной окраске, неосознаваемых установках или готовности. Осознанный личностный смысл подразумевает представленность его субъекту в языковой форме. «Смысл в нашем понимании есть всег­да смысл чего-то и для кого-то— смысл определенных воздейст­вий, фактов, явлений объективной действительности для конкрет­ного, живущего в этой действительности субъекта»[21;96]. 3. Чувственная ткань - это чувственная данность мира в форме представлений, наглядных впечатлений, образов, которые порождаются в практической деятельности и выступают связующим звеном между субъектом и внешним миром.[10;67] Значение и смысл фактически сливаются в едином образа мира.

В.П. Зинченко выделяет:

1. Значение - первая образующая рефлексивного слоя сознания. Это - мир идей, понятий, житейских и научных знаний

2. Смысл - вторая образующая рефлексивного слоя. Это - мир человеческих ценностей, переживаний, эмоций, аффектов

3. Биодинамическая ткань движения и действия - образующая бытийный слой. Это - мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится.

4. Чувственная ткань - образующая бытийного слоя сознания. Это - мир представлений, воображения, культурных символов и знаков [11;23].

Е.Ю Артемьева выделяет три слоя субъективного отражения и соответственно три слоя модальных представлений:

1) «перцептивный мир» - перцептивная модель множества воспринимаемых предметов, среди которых, конечно, и тело самого субъекта;

2) «картина мира» – структурированная совокупность отношений к объектам мира, которая является синтезом частных модальных семантик. «Предметный мир выступает в значении, то есть картина мира наполняется значениями. Природа значения - во всей совокупности человеческой практики, которая в своих идеализированных формах входит в картину мира»[21;116]

3) самый глубокий слой – «образ мира» - модель целостной, глобальной и надмодальной системы ожидания воздействия мира. «Становление образа мира у человека есть его переход за пределы непосредственно чувственной картинки. Образ не картинка!»[22]

Реалистическая модель мира должна отражать взаимодействие этих слоев. Также Е.Ю. Артемьева указывает, что образ мира - не субъективная модель объектов мира и связей между ними, а сам субъективный мир [17; 301].

Представление мира и знание о нем существуют совместно и на дальнейших стадиях общественного и индивидуального развития – "в одном и том же обществе и часто – быть может, всегда – в одном и том же сознании" [2; 211]. Таким образом, представление мира – предметного и социального – составляет основу психической (сознательной) жизни и деятельности субъекта, является фундаментальным условием развития его познавательных процессов.

Поскольку представление мира есть опорное условие психической жизни, которое обычно не рефлексируется субъектом, то обнаружение, открытие его "для себя" происходит преимущественно в форме специфических непосредственных переживаний, чувств. Это, в частности, чувство внутренней определенности, самоочевидности чего-либо (в том числе самого себя), которое и является подчас единственной опорой возможности указания на его существование. Трудность фиксации и описания таких чувств заключается в том, что внешне они как бы не имеют специальной предметной отнесенности. Однако их описания можно встретить в психологии мышления, в том числе в классических ее направлениях.

Ядерные и поверхностные структуры различаются по функциям, но не по своему психическому материалу. Образ (представление) мира как предмет объективного психологического изучения не существует "сам по себе": выделить и описать "чистый" фон наших восприятий, переживаний, знаний о мире фактически невозможно . У ядерных структур нет никакой иной, самостоятельной области реальных проявлений (и никакого особого языка), кроме той же самой действительности психической жизни, частью (куском) которой являются они сами. Поэтому положение об амодальности образа мира не должно быть поводом для поиска какой-то новой, еще не открытой "внемодальной" реальности. Ядерные структуры образа мира амодальны в том смысле, что они безразличны по отношению к модальности своего поверхностного оформления. Они могут находить свое воплощение в любой конкретной сфере психической действительности. [14; 274]

Психическая деятельность как его взаимодействие с чувственно воспринимаемым или познаваемым объектом предполагает в качестве своего условия наличие этого объекта. Весь окружающий субъекта мир должен быть открыт, представлен ему определенным образом, стать для него также целостной психической реальностью. Этим и обосновано введение понятия представления мира как психического. [21; 229]

Восприятие любого объекта или ситуации, конкретного лица или отвлеченной идеи определяется целостным образом мира, а он всем опытом жизни человека в мире, его общественной практики. Образ мира отражает тот конкретно-исторический, экологический , социальный, культурный фон, на котором разворачивается вся психическая деятельность человека.

Представление мира есть опорное условие психической жизни, которое обычно не рефлексируется субъектом, обнаружение, открытие его «для себя» происходит преимущественно в форме специфических непосредственных переживаний, чувств. Это чувство внутренней определенности, самоочевидности чего-либо, которое является подчас единственной опорой возможности указания на его существование. Трудность фиксации таких чувств заключается в том, что внешне они не имеют специальной предметной отнесенности. [2; 75]

Согласно концепции А. Н. Леонтьева, мир приобретает пятое квазиизмерение - своего рода переход через чувственность, за границу этой чувственности, через сенсорные модальности к амодальному мир. Картина мира наполняется знаниями, представленными невидимыми свойствами предметов. Эти свойства подразделяются на амодальные и сверхчувственные. А. Н. Леонтьев подчеркивает , что «природа значения не только в теле знака, но и вне формальных знаковых операциях, но в операциях значения. Она - во всей совокупности человеческой практики, которая в своих идеализированных формах входит в картину мира». [15;211]

Предметные значения, как составляющие образов опосредуют их существование в сознании человека. При мировосприятии и ситуативном фрагменте образа мира последовательно выделяются отдельные предметы. Это непрерывное переключение сознания с одного предмета на другой предполагает одновременно переход предмета, то есть означенного образа, с одного уровня осознанности на другой: в сознании человека существует и то, что является объектом актуального осознания, и то, что находится на уровне сознательного контроля. Следовательно, движения сознания в образе мира имеет стереометрический характер. Образ мира представлен таким же многомерным, как и сам мир. [16;16]

Реальный мира отражается в сознании как образ мира в виде многоуровневой системы представлений человека о мире, других людях, себе и своей действительности.

Образ мира , не будучи рациональной конструкцией, отражает практическую «вовлеченность» человека в мир и связан с реальными условиями его общественной и индивидуальной жизни.

А. А. Леонтьев выделяет две формы образа мира:

1) ситуативный (или фрагментарный) - то есть образ мира, не включенный в восприятие мира. А полностью рефлексивный, отдаленный от нашего действия в мире, в частности, восприятия. Как, например, при работе памяти или воображения;

2) внеситуативный (или глобальный) то есть образ целостного мира, своего рода схема (образ) мироздания . Такой образ всегда рефлексивен, хотя глубина его осмысления и уровень рефлексии могут быть различными. [21;15]

Инвариант образа мира обусловлен лежащими в его основ социально выработанными опорами (прежде всего значениями). Он является единым как для всего социума (социально-культурной общности, этноса), так и для некоторой социально-культурной группы внутри этого социума. Иными словами, система инвариантных образов мира или определенные абстрактные модели описывают общие черты в видении мира [1;87].

Когда Д.А.Леонтьев отмечает, что сознание человека всегда этнически обусловлено (если эта обусловленности не преодолевается специально), он подразумевает обыденное сознание, т.е. образ мира в собственном смысле [16; 89].

Возможно существование любого количества образов мира в зависимости от социальной структуры общества, культурных, профессиональных, этнических и языковых различий. Н.В.Уфимцева предложила также понятие «национальный образ мира» [29].

Вариант образа мира – это индивидуально-личностное «видение» мира конкретным человеком через призму личностных смыслов, установок и других компонентов структуры личности. Мир представляется человеку через систему предметных значений, как бы наложенных на восприятие мира [34]. Человек не «номинирует» чувственные образы предметов, поскольку предметные знания являются компонентом этих образов, тем что их цементирует и что делает возможным само существование этих образов [34].

Индивидуально-личностное «видение» мира допускает два способа оперирования им. В виде рефлексивного образа, отделенного от непосредственного действия в мире (в частности, восприятия), и непосредственного движения в образе мира. Последнее характеризуется переключением внимания с одного объекта на другой и динамическими переходами от одного уровня осознания объекта к другому уровню осознания [18; 120].Таким образом, движение сознания имеет не планиметрический, а стереометрический характер: сознание имеет глубину, а образ мира также многомерен, как и сам мир.

1.2 Вовлеченность в интернет как проявление активности пользователей

Интернет — глобальная телекоммуникационная сеть информационных и вычислительных ресурсов. Служит физической основой для Всемирной паутины.[47]

Обозначим рабочее понятие, использованное в тексте исследования. Понятие «вовлеченность» используется в психотерапевтическом контексте. Так, психолог Г. Грубальская обозначает: «Быть вовлечённым - значит обнаруживать своё присутствие в определённом месте и в определённом времени. Позволять происходящему в данной ситуации обладать значимостью для себя, быть открытым его воздействию. И не только самому быть в этом, присутствовать, но и позволять окружающим узнавать себя» [50]. Присутствие является необходимым элементом психотерапевтического контакта.

В организационной психологии также используется конструкт «вовлеченность», под которым понимается: желание предпринимать личные усилия, вносить свой вклад как член организации для достижения ее целей.

Таким образом, вовлеченность понимается как особенность поведения, имеющая позитивный смысл в общении и деятельности.

В рамках психологии рекламы и маркетинга можно обнаружить попытки использовать данного понятия для решения прикладных задач. К Мозер отмечает, что социально-психологический подход предполагает связь вовлеченности и Я-концепции, собственной персоны. При том, что в психологии рекламы подчеркивается глубина обработки информации [24]. Ссылаясь на англоязычных авторов, Мозер указывает, что Эндрюс и др. (Andrews и др., 1990) определяли вовлеченность как индивидуальное внутреннее состояние активизации, которое может обладать различной интенсивностью, направлено на различные объекты и имеет различную продолжительность. Другое определение по Гринвальду и Ливитту описывает вовлеченность как качественно различаемые ступени активности и внимания.

Опираясь на представленные подходы определимся, что в данной работе под вовлеченностью понимается активность, направленная на различные объекты, обладающая различной степенью интенсивности и продолжительности, реализуемая как деятельность и общение. Вовлеченность предполагает собственную активность субъекта. Структурно можно выделить:

- эмоциональную составляющую - переживание эмоций при осуществлении активности, связанных с объектом и самим субъектом;

- когнитивную составляющую, отражающие представления, мысли, убеждения относительно объекта активности;

- поведенческую, представляющую формы и количественные характеристики реализуемой активности.

Тогда, вовлеченность в интернет – это активность, проявляемая в интернет пространстве, имеющая различную интенсивность и продолжительность, характеризуемая эмоциональной, поведенческой и когнитивной сторонами.[28]

Далее охарактеризуем особенности общения, реализуемые в виртуальной среде Жичкина А. С., Мишенкова Е. С. , Нестеров В. К, Паровозов И. Г., Шевченко И. А выделяют особенности общения через Интернет:

1. Анонимность. Несмотря на то, что иногда возможно получить некоторые сведения анкетного характера и даже фотографию собеседника, они недостаточны для реального и адекватного восприятия личности. Кроме того, наблюдается укрывание или презентация ложных сведений. Вследствие подобной анонимности и безнаказанности в сети проявляется и другая особенность, связанная со снижением психологического и социального риска в процессе общения - аффективная раскрепощенность, ненормативность и некоторая безответственность участников общения. Человек в сети может проявлять и проявляет большую свободу высказываний и поступков (вплоть до оскорблений, нецензурных выражений, сексуальных домогательств), так как риск разоблачения и личной отрицательной оценки окружающими минимален.

2. Своеобразие протекания процессов межличностного восприятия в условиях отсутствия невербальной информации. Как правило, сильное влияние на представление о собеседнике имеют механизмы стереотипизации и идентификации, а также установка как ожидание желаемых качеств в партнере.

3. Добровольность и желательность контактов. Пользователь добровольно завязывает контакты или уходит от них, а также может прервать их в любой момент.

4. Затрудненность эмоционального компонента общения, в то же время стойкое стремление к эмоциональному наполнению текста, которое выражается в создании специальных значков для обозначения эмоций или в описании эмоций словами (в скобках после основного текста послания).

5. Стремление к нетипичному, ненормативному поведению. Зачастую пользователи презентируют себя с иной стороны, чем в условиях реальной социальной нормы, проигрывают не реализуемые в деятельности вне сети роли, сценарии ненормативного поведения. [3;117]

Однако наличие неограниченных возможностей и относительной свободы поведении в Сети не рассматривается, как предоставление каждому права делать в интернете все, что хочется. Как и в реальном мире, в интернете должны действовать некоторые социальные регуляторы поведения. Попытки принять такие нормы предпринимаются давно, однако их эффективность пока не высока.

Основная причина слабости норм внутрисетевого поведения заключается в том, что распространяются они только на отдельные, связанные сообщества пользователей Сети. Внутри такого сообщества применяемые нормы саморегулирования эффективны и могут быть легко донесены до каждого пользователя. Вне устойчивого круга общения эти нормы, тоже могут применяться, но их регулирование функции резко снижаются. А в случае прогрессирующего дробления общающихся на отдельные, мало связанные друг с другом сообщества, подобные нормы становятся тяжело распространять и многим они не слишком хорошо известны. [44; 217]

Правила следует воспринимать как взаимную договоренность об определенном интерфейсе взаимодействия . Введение базовых понятий и норм поведения позволяет определить общую структуру взаимодействия и избежать ненужных конфликтов. [8;74]

Причинами обращения к Интернету как инструменту общения могут быть:

1. Недостаточное насыщение общением в реальных контактах. В подобных случаях пользователи быстро теряют интерес к интернет-общению, если появляются возможности для удовлетворения соответствующих потребностей в реальной жизни.

2. Возможность реализации качеств личности, проигрывания ролей, переживания эмоций, по тем или иным причинам фрустрированных в реальной жизни. Подобная возможность обусловлена вышеперечисленными особенностями общения посредством сети - анонимностью, нежесткой нормативностью, своеобразием процесса восприятия человека человеком. Желанием переживания тех или иных эмоций объясняется, вероятно, и стремление к эмоциональному наполнению текста. [27]

Еще одна общая тенденция, связанная со спецификой коммуникации в интернет может быть определена и как обобществление личной памяти. Использование сетевых информационных приложений все чаще оказывается предпочтительным для работы не только с глобальными информационными ресурсами, но и с собственными записями. Практически все развитые сетевые сервисы поддерживают индивидуальную работу со своими пользователями и выделяют им пространство для хранения личных записей. Для этого достаточно подключиться к Сети из любого места на планете и воспользоваться простым web-браузером. В связи с этим все большее распространение получают так называемые блоги, которые постепенно превращаются из личных дневников в очень популярные источники информации и средства общения.

Уникальные возможности для самовыражения дают такие интерактивные формы общения и Интернете, как всевозможные чаты, форумы, разновидности электронной почты, телеконференции и т. д. Их сиюминутность также облегчает коммуникацию, снимая груз ответственности за долгосрочность последствий. Итак, интернет развивается и за счет расширения форм коммуникации.[9]

Многие исследователи обращают внимание на динамику языка в формате интернета.

Интернет активизирует внимание к тем языковым средствам, которыми он пользуется . Кроме того, новые личности становятся творцами новых вербальных и невербальных средств высказывания и общения, творят не только само виртуальное пространство, на котором этот социум общается. Виртуальные личности могут сообщаться друг с другом только посредствам письменных текстов, которые создаются в условиях режима реального времени и подвержены влиянию спонтанной устной разговорной речи. Текст и личность в виртуальной реальности становятся равнозначны , следовательно, значение письменного, произносимого текста сильно возрастает. Потребность в научном осмыслении данного лингвистического факта привела к возникновению нового термина: «письменное произношение». Функцию интонационных конструкций в таком случае принимают на себя так называемые смайлики, которые помогают собеседнику выразить экспрессивно-эмоциональную окраску высказываний. [32]

Язык становится не только средством общения, но и средством создания виртуальной реальности, так как искусственные языки программирования являются лишь технологическим средством, благодаря которому интернет работает, а подлинным языком виртуального сообщества оказываются естественные языки аудитории пользователей.[6]

В то же время раскрепощению личности в Интернете, ликвидация психологических барьеров, смещение акцента с результата, то есть с потребления текстов, на сотворческий процесс их создания несомненно вызовут волну языкового творчества нового отношения к русскому языку , не только как к средству, но и как к форме выражения собственных творческих способностей.

Гипертекст- новый способ мышления в языковом отражении. В рунете интертекстуальность особенно востребована, так как многозначностью характеризуются не только русскоязычная интонация, но и лексика и синтаксис в русском языке. Следовательно, гипертекст в рунете, помимо своей углубленной познавательной функции, обладает способностью передавать богатые смысловые оттенки того или иного интернет-высказывания. [30]

Столь глобальная нехватка не могла не быть определенным образом компенсирована, поэтому общение в чате все-таки не обходится без телесности. В первую очередь определенным образом компенсирован «эмоциональный дефицит» путем введения в виртуальный дискурс суррогатных, частично типизированных эмоциональных реакций- «смайликов» (от английского «smile»- «улыбка»), которые получили чрезвычайно широкое распространение.

Помимо «смайликов» компенсации тембра и акцентирования части высказывания в виртуальном общении используются так называемые «капс» ( от английского «Caps Lock»- блокировка верхнего регистра клавиатуры; написание фразы или части ее Заглавными буквами), который повсеместно в Сети трактуется как повышение голоса. Недостаточность или невозможность передачи в Интернете цвета, звука, движения заменяется вербальными или знаковыми аналогами – большим количеством восклицательных знаков, « традиционно русской лексикой» (чаще всего передаваемой латиницей ), средствами из других речевых жанров. [26]

Благодаря интернету интенсивно стала развиваться интертекстуальность текста, а гипертекст- новый способ мышления в языковом отражении. Изменение сознания личности в интернете, формирование нового, сетевого образа жизни и мышления существенно влияют на языковую ситуацию.

Основным новшеством виртуальной реальности является изменение условий для взаимодействия людей, в том числе, и на языковом уровне. Порождение внешней реальностью, интернет-пространство может существовать только при условии активной человеческой деятельности, по его созданию и развитию. Оно является реальным, живым человеческим мышлением, воплощенном виде текста в его новом обличье, совмещающее в себе не только словесное высказывание, но и цвет, звук, графику и анимацию. [13]

Обозначим позитивные стороны интернет общения.

Общение в интернет может способствовать развитию личности. Широта распространения и доступность Интернета способствует максимальному вовлечению людей в процессы создания, обмена и потребления разнообразной информации. Иногда эти процессы носят творческий и познавательный характер, иногда утоляя просто жажду общения. Общение в Сети сопряжено с получением эстетического удовольствия, удовлетворением любознательности, знакомством с единомышленниками. Интернет стал важным и удобным инструментом раскрытия творческого потенциала человека, а также средством для установления и развития личных контактов независимо от того, как далеко друг от друга живут собеседники, к каким социальным или этническим группам они относятся. Свобода общения и передача информации- это одна из наиболее значимых особенностей Интернета.

В виртуальном мире личность надевает маску, которая облегчает процесс коммуникации, снимает психологические барьеры, высвобождает творческое « я».

В коммуникации в Интернет теряет свое значение невербальные средства общения. В интернете в результате физической непредставленности партнеров по коммуникации друг другу теряет целый ряд барьеров общения, обусловленных такими характеристиками партнеров по коммуникации, которые выражены в их внешнем облике: их полов, возрастом, социальным статусом, внешней привлекательностью или непривлекательностью, а также коммуникативной компетентностью человека, а точнее, невербальной частью коммуникативной компетентности.[12; 17]

Другое важное следствие физической непредставленности человека в текстовой коммуникации- возможность создавать о себе любое впечатление по своему выбору, и быть тем, кем он в реальном мире не является.

В текстовой коммуникации в интернете люди часто создают себе так называемые «виртуальные личности», описывая себя определенным образом. Виртуальная личность наделяется именем, чаще псевдонимом. Псевдоним называется «nick». Из «ников» встречаемых в интернете можно составить целую портретную галерею.[50]

При создании «виртуальных личностей», возникает вопрос о соотношении «Я» реального с виртуальной личностью и о границах с самопрезентации. По данным, из статьи А. Жичкиной, проведенного ей личностного дифференциала, виртуальная личность более раскованна, является более эпатирующей и менее социально желательной по сравнению с реальным, и тем более, по сравнению с идеальным «Я». [42]

Итак, интернет общение может способствовать раскрытию творческого потенциала личности, преодолению психологических барьеров, препятствующих реальному общению. Конечно. Это привлекательные возможности. Поэтому, вероятно возникновение значительной поглощенности виртуальной средой.

Обратимся к понятию «интернет-зависимость». Термин "зависимость" (addiction) был заимствован из лексикона психиатров для облегчения идентификации проблемы Интернета путем ассоциации ее с характерными социальными и психологическими проблемами. Всего может наблюдаться от 1 до 10 симптомов, в которые входят чрезмерное время, проводимое в сети, увеличивающееся беспокойство при нахождении в реальном мире, ложь или скрывание количества времени, проведенного в киберпространстве или же вялое функционирование в реальном мире. Частично это исследование доказывает, что злоупотребление Интернетом ведет к социальной изоляции, увеличивающейся депрессии, распаду семьи, неудачам в учебе, финансовому неблагополучию и к потере работы.

Кимберли С. Янг было выделено пять главных подтипов основного диагноза “интернет-зависимость”, которые характеризуют, к чему именно пристрастился человек: киберсекс, виртуальные знакомства, пристрастие к онлайновым биржевым торгам и азартным играм, навязчивый серфинг, наконец, один из самых популярных случаев, пристрастие к компьютерным играм. Для успешного лечения необходимо, чтобы человек осознал, что он болен, после чего предпринимаются попытки избавить пациента от его сексуальных комплексов, которые часто являются следствием комплекса неполноценности. Также весьма эффективным оказывается переключение внимания человека на его семью или обучение различным социальным навыкам. [14; 34]

Таким образом, можно заметить, что с одной стороны интернет предоставляет возможности для развития личности, с другой – может способствовать развитию зависимости. В случае использования интернета, не достигающего уровня зависимости можно предположить наличие как позитивных, так и негативных следствий для личности и ее активности в реальном мире. Причем, как следует из исследований интернет зависимости, возрастание вовлеченности в интернет после некоторого уровня способствует развитию неблагоприятных следствий.

Далее опишем возможности интернет пространства как деятельностной среды. На современном этапе - интернет играет обучающую и информационную роль в жизни общества.

Деятельность человека в Интернете является видом деятельности, который имеет мотивационную основу. Среди исследователей мотивации пользователей Интернет отметим работу А.Е.Войскунского и О.Н.Арестовой. Они приводят следующую классификацию мотивов пользователей Интернет:

1. Деловой мотив
. Для большинства пользователей работа в Интернете является составной частью профессиональной деятельности, направленной на достижение конкретной цели, т.е. результата. Это может быть поиск конкретной информации, контакты и взаимодействие с определенным человеком, организация работы какого-либо подразделения и так далее. Ориентация на конкретный деловой результат и служит индикатором наличия так называемой деловой мотивации.

2. Познавательный мотив
. Этот мотив связан с получением новых знаний, он может иметь различные характеристики в зависимости от направленности познавательного интереса пользователя. Предметом познавательного отношения в компьютерных сетях могут быть новые сервисные возможности, различная гипертекстовая информация, новые люди, идеи и мнения, визуальные и слуховые образы.

3. Мотив общения
(коммуникативный мотив). Он характеризуется поиском новых знакомств, людей с близкими интересами, обменом мнениями, обретением нового круга друзей и единомышленников. Он связан с естественной для человека потребностью в обмене знаниями, мнениями, эмоциями с себе подобными.

4. Корпоративный мотив
(мотив сотрудничества). Большинство видов деятельности человека носит социальный характер, как по своему содержанию, так и по своей структуре. Это означает, что деятельность предполагает разделение функций между людьми, сотрудничество между ними, обмен результатами деятельности, совместное решение проблем по ходу работы. Значительная часть людей работает в условиях совместной деятельности. Ориентация пользователей на сотрудничество (а не просто на общение) с другими при работе в Интернете служит индикатором корпоративной мотивации.

5. Мотив самоутверждения
. В основе этого мотива лежат глубинные психологические явления - самооценка личности, уровень притязаний, мотивация достижения. Деятельность человека часто носит достиженческий характер, при этом человеку приходится доказывать себе и другим собственную состоятельность, ценность. Самоутверждение может осуществляться в различных видах деятельности в зависимости от типа личностных ценностей субъекта.

6. Мотив рекреации и игровой мотив
. Игра и рекреация занимают важное место в жизни любого человека. Помимо восстановления функционального состояния работоспособности, игра и рекреация является способом овладения новыми видами деятельности, тренировкой и проверкой своих возможностей, соревнованием. В Интернете каждый пользователь может найти тот вид игры, который ему наиболее близок и интересен.

7. Мотив аффилиации
. Данный мотив является выражением социальной сущности деятельности и личности человека. Он проявляется в потребности каждого человека принадлежать к определенной группе, принимать ее ценности и следовать им, занимать собственное место в структуре группы.

8. Мотив самореализации и развития личности
. Значительная часть пользователей осознает влияние работы в Интернете на собственную личность и деятельность. Это влияние касается развития познавательных возможностей, игровой деятельности, особенностей общения, формирования интересов личности. Осознанное стремление к реализации и развитию собственных возможностей (познавательных, коммуникативных и т.д.) формирует мотив развития личности при работе в Интернете. Данный мотив имеет выраженный творческий компонент. Работа в Интернете дает человеку возможность проявить свои творческие способности, например, создание новых программных продуктов, высказываний в телеконференциях, ресурсов WWW и т.д. Это позволяет человеку реализовывать свои творческие потенции, дает возможность получить оценку своего творчества со стороны значимых и компетентных экспертов.[48; 75-77]

1.3
Особенности «Образа мира» у интернет пользователей

Чудова Н. В. выделяет следующие психологические особенности Интернет-культуры:

— Интернет делит мир на «свое» и «чужое» пространство, причем существуют объективные предпосылки для восприятия мира Интернета и как характеризующегося открытостью, независимостью субъекта и простором для личностного роста, и как навязывающего свои правила, затягивающего, «высасывающего жизненные соки».

— Пространство Интернета дает возможность для реализации мифологической составляющей образа «Я»: идентификации с культурным героем Интернета — хакером; осуществления действия «перемещения»; «преодоления границ»; партиципации как результата тождества ролей в рамках одной деятельности и соучастия в режиме «реального времени».

— Интернет стимулирует формирование «чудесной» картины мира, выполняя по отношению ко всей современной культуре функцию периферии, где происходит накопление информации о случайном, новом, ненормативном, не вписывающемся в жесткие рамки устоявшихся представлений.

— Семиотическое пространство Интернета, содержащее языки двух типов — символьного и иконического, — является средой порождения новых текстов и новых смыслов [44; 67]

Эти свойства Интернета привлекают тех людей, чей образ мира и образ «Я» адекватны данной среде. Как отмечает Паровозов И. Г: В настоящий момент сложилось уже достаточно обширное и дифференцированное сообщество пользователей Интернета, в котором наряду со случайными посетителями, постоянными пользователями определенных ресурсов, «работниками Интернета» выделяется и группа людей «жители Интернета».[32;75] Это те, кто имеет достаточно высокую мотивацию пребывания в Сети. В частности, они тратят значительные финансовые и временные ресурсы, а также демонстрируют высокую эмоциональную включенность в проблемы Интернета, причем собственно деловых задач, решаемых его средствами, у них или немного, или их решение увязывается с решением иных, чаще коммуникативных задач. Эта группа демонстрирует тенденции, характерные для Интернета в целом: «мотивы коммуникативного, корпоративного и креативного содержания, мотивы личностного общения приобретают все большую представленность в системе мотивационной регуляции» [35; 147].

Для осуществления исследования важно охарактеризовать социально-демографические особенности пользователей. Многочисленные исследования виртуальной аудитории показали, что на данный момент подавляющее большинство пользователей Рунета составляют студенты и люди с высшим образованием [41;112]. Что касается типа образования, то преобладает техническое образование, затем следует гуманитарное. Эти данные объяснимы тем фактом, что для полноценной работы Интернетом необходимы немалые знания, как самой сети, так и компьютера. Интернет является скорее молодежным сообществом, что подтверждают исследования – в возрасте пики приходятся от 18 до 23 лет. Поэтому для своего исследования мы выбрали именно эту категорию пользователей, как представителей наиболее интенсивно использующих возможности глобальной сети.

C ростом аудитории интернета очевидно возрастает влияние Интернет на общество. Всемирная сеть стала новым видом интеллектуальной деятельности человека и является новой областью исследований психологов и других специалистов. Кроме огромного количества информации Интернет представляет собой огромную зону коммуникации людей. Общение в Интернет имеет свои специфические черты и особенности. Использование разнообразных возможностей всемирной сети приводит к структурным и функциональным изменениям в психической деятельности личности. Особенности общения в сети порождают два ряда феноменов: во-первых, в Интернете становится возможным конструирование виртуальных личностей; во-вторых, благодаря отличиям реального общения от виртуального становится возможной Интернет-зависимость. Мы предполагаем, что Интернет-зависимость является индикатором низкого уровня психологической культуры личности пользователя. Восприятие Интернета как инструмента познания и возможности поддержания контактов указывает на психологическую зрелость личности.[49]

Пространство Интернета является третьим – после внешнего и внутреннего пространств – из известных человеку. Интерент –объекты, имея в качестве своего материального субстрата нечто недоступное органам чувств, представляются сознанию чистыми кусками «информации» по Дж.Гибсону – неисчерпаемой и каждый раз структурируемой, «нарезаемой» на куски, заново. Содержательно эти объекты представляют собой знания и рассуждения людей. Больше всего мир таких объектов похож на третий мир К.Поппера [36; 116] – мир знаний. В этом мире онтологическим статусом обладает любое высказывание, кем-либо и когда-либо сделанное – самое уважаемое мнение и самый бессмысленный возглас обретает сетевую жизнь на равных правах – различия могут быть только в «индексе цитируемости». По своему психологическому происхождению объекты с таким статусом личностного суждения составляют смысловой уровень организации знаний. Согласно развиваемой Б.М.Величковским концепции уровневой организации когнитивных координаций [7;216], на этом уровне образы и представления выступают как “особые пространства движения мысли субъекта, создающие возможности для действия в модальности “как если бы”. Каждое высказывание в Интернете, представляя собой такое пространство движения мысли, создает возможность для субъекта Интернет-деятельности использования его как собственного субъективного пространства “встречи” с объектом. Итак, в психологическом плане Интернет – это экстериоризированное в третий мир Поппера ментальное пространство субъекта [43,20].

1.4 Выводы по первой главе

1. В отечественной психологии большинство исследований образа мира осуществлялось в рамках деятельностного подхода, в котором рассматриваются: понятие образа мира как социального и деятельностного феномена; структура образа мира; соотношение образа мира с реальностью; взаимная детерминация образа мира и реального мира через деятельность и общение. В зарубежной психологии в русле когнитивно - ориентированных исследований рассматривается проблема влияния самого субъекта на процесс переработки информации, то есть проблема образа мира как личностного феномена; в работах представителей социального конструкционизма образ мира рассматривается как продукт социального взаимодействия.

2. Образ мира содержит общекультурные и уникальные составляющие. Общие части образа мира могут характеризовать определенные социальные группы, выделенные по возрастному, этническому, профессиональному, историческому признакам. Таким образом, у нас есть основания предполагать, что можно обнаружить общие составляющие образа мира у интернет пользователей, как людей определенной возрастной группы, имеющих общий опыт общения и деятельности в специфической среде.

3. В индивидуальной модели мира В.М. Смиронов выделяет наиболее часто встречающиеся критерии оценки субъективного отношения к миру и миропонимания, на основе которых личность строит свое взаимодействие с миром, которые образуют четыре обобщающих категориях миропонимания: хаотичность, антагонистичность, механистичность, организмичность. Это позволяет диагностировать индивидуальные и коллективные представления о мире. Измерение образа мира возможно посредством психосемантического дифференциала, который позволяет реконструировать личностные смыслы, социальные установки, стереотипы. Каждый такой фактор в семантическом дифференциале является имплицитным смысловым конструктом, выражающим значимость для субъекта объекта и явлений действительности.

4. Понятие «вовлеченность» используется в психотерапии, организационной психологии, психологии рекламы для обозначения особенности активности субъекта, реализуемой в формате деятельности и общения, имеющей позитивный смысл для самого человека. Обобщив понимание слова в разных контекстах сформулируем рабочее определение понятия: вовлеченность в интернет – это активность, проявляемая в интернет пространстве, имеющая различную интенсивность и продолжительность, характеризуемая эмоциональной, поведенческой и когнитивной сторонами. Эмоциональная составляющая - это переживание эмоций при осуществлении активности, связанных с объектом и самим субъектом; когнитивная составляющая отражает представления, мысли, убеждения относительно объекта активности; поведенческая - представляет формы и количественные характеристики реализуемой активности.

5. К особенностям общения в интернете можно отнести следующее: анонимность, своеобразие протекания процессов межличностного восприятия в условиях отсутствия невербальной информации, добровольность и желательность контактов, затрудненность эмоционального компонента общения, стремление к нетипичному, ненормативному поведению, расширения форм интернет коммуникации. Таким образом, интернет общение может способствовать раскрытию творческого потенциала личности, преодолению психологических барьеров, препятствующих реальному общению. При этом слишком высокий уровень включенности в виртуальную среду может способствовать формированию зависимости. В случае использования интернета, не достигающего уровня зависимости можно предположить наличие как позитивных, так и негативных следствий для личности и ее активности в реальном мире. Деятельность в сети может быть охарактеризована при помощи традиционных понятий теории деятельности.

6. К психологическим особенностям Интернет-культуры относят следующие: стимулирование формирования специфической картины мира, в которой отражается информации о случайном, новом, ненормативном, не вписывающемся в жесткие рамки устоявшихся представлений; восприятия мира Интернета как открытого, независимого и, в то же время как навязывающего правила, нормы, оказывающего давление на личность. Таким образом, можно утверждать, что вовлеченность в интернет способствует складыванию специфического образа мира, в тоже время особенности виртуальной среды оказываются привлекательны для группы, обладающей определенными личностными характеристиками. Это позволяет обосновать необходимость исследования именно взаимосвязи данных феноменов. При этом не ясно, как связаны различные составляющие вовлеченности в интернет и особенности образа мира на смысловом уровне.

Раздел

II

. Эмпирическое исследование особенностей образа мира у интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности

2.1 Обоснование гипотезы

Наша гипотеза заключается в следующем: с ростом вовлеченности в интернет изменяется образ мира: снижается оценка его активности; привлекательности; изменяется метафорическая модель мира, используемая для понимания мира

Для ее обоснования можно обратиться к мнению Чудовой Н. В., которая пишет о том, что если использование интернета обусловлено прагматическим целями, осознанными потребностями, то он не становиться особой реальностью в жизни пользователя.

«Если же пребывание в Интернете из цели превращается в мотив, то информационные возможности Сети позволяют человеку осуществлять погружение в виртуальную реальность - целостную, активную и автономную среду обитания».[43]

Но в сетевом взаимодействии человек вступает в опосредованный интерфейсом контакт не только с самим собой, но и с реальным миром, поскольку, Интернет-ресурсы поддерживают не только фактический диалог. Поэтому в целом механизм «встречи в субъективном пространстве» и в Интернет-среде позволяет осуществить полноценную познавательную активность. В связи с этим само создаваемое субъективное пространство, отличается от описанного Е. Ю. Артемьевой, так как возникает во внешнем плане, хотя и обладающим лишь знаковой воплощенностью, мире [5]. Итак, Интернет обладает качествами, позволяющими его сравнивать с реальностью по степени ее значимости для человека, погруженными в виртуальность.

Если интернет становиться миром для пользователя, то вероятно происходит трансформация оценок реальности. По определению Короленко и Сигала [23], по мере пребывания интернет-пользователя в сети, уходя от реального мира, он обустраивает или создает интернет мир, тем самым обесценивая мир реальный. Чрезмерная увлеченность Интернетом заставляет многих людей проводит все больше времени в Сети. Возможность уйти от реальности: на сегодняшний день можно утверждать, что Интернет стал одним из видов "буферной" реальности, предохраняющей личность от прямого соприкосновения с реальным миром, реальным человеческим общением. Неспособность контролировать пребывание в виртуальных мирах может привести к тому, что реальный мир потеряет свою привлекательность. Итак, по мере погружения в интернет происходит снижение значимости, привлекательности реальности.

Одним из способов понимания реального мира являющегося сложным и важным объектом для человека является использование метафор и образов. Активная деятельность в новом жизненном пространстве, вероятно, скажется и на метафорическом образе мира. Каким образом взаимосвязаны метафорическая модель мира и вовлеченность в интернет предсказать достаточно сложно в виду недостаточности данных, но можно предположить, что будет снижаться выраженность организмической модели, свидетельствующая о комфортности, гармоничности реальности для человека.

2.2 Методики исследования

Итак, мы рассмотрели основные проблемы в разработке понятия образа мира и особенностей среды Интернет.

Проведенное нами эмпирическое исследование включает в себя следующие этапы:

1. Содержательный анализ существующих методик изучения образа мира.

2. Эмпирическое исследование.

3. Анализ полученных данных.

В эмпирической части нашей работы мы ставили перед собой следующие задачи:

1. Выявить особенности активности в сети у пользователей Интернет.

2. Выявить модель мира интернет-пользователей.

3. Исследовать взаимосвязи между уровнем вовлеченности в интернет и показателями образа мира.

В соответствии с целью и задачами исследования были выбраны следующие методики:

Анкетный опрос

Назначение: получение подробной информации об отношении пользователей к Интернет, количестве времени, проводимом в нем, особенностях поведения и общения в сети и в реальной жизни [см. Приложение А].

Стимульный материал: анкета состоит из 18 вопросов.

Часть вопросов были направлены на выявление количественных показателей интернет активности. Это вопросы: № 1,6,7,8, 15. Значение интенсивности активности в интернете (частота использования различных интернет ресурсов) отмечает А. М. Хайнтин [41; 47]. При разработке анкеты мы опирались на работы Жичкиной А. С. [9], Милакова А. В. [26], Мишенковой Е. С. [27], Паровозова И. Г.[32], Кастельса М. Г.[12;168], Гравина А. А. [8; 302].

В анкету входят вопросы, в которых предполагается сделать выбор одного варианта из предложенных и семибальные шкал, позволяющие оценить выраженность того или иного аспекта.

Семантический дифференциал

Семантический дифференциал, разработанный В .Ф. Петренко в 2005 году В семантическом дифференциале Ч. Осгуда выделяются 3 фактора: «Оценка» (приятный — раздражающий, жестокий — добрый), «Активность» (энергичный — скован­ный, быстрый — медленный), «Сила» (сильный — слабый, прочный — непрочный). В.Ф. Петренко [33;91] упоминает, что Бентлеру и Лавойе удалось выделить новые факто­ры: «Плотность» (составной — простой, скомплектованный — разбросан­ный), «Упорядоченность» (организован­ный — неорганизованный, постоянный — изменчивый), «Реальность» (воображаемый — действительный, очевидный — фанта­стический) и «Обычность» (банальный — исключи­тельный, новый — типичный). В.Ф. Петренко на базе русскоязычной лексике разработал семантический дифференциал, который включает в себя новые факторы по сравнению с традиционным осгудовским:

Оценка. Примеры шкал: приятный - неприятный, сиплый - темный.

Активность. Примеры шкал: пассивный - активный, возбужденный - расслабленный

Стабильность. Примеры шкал: упорядоченный - хаотичный, устойчивый - изменчивый.

Сложность. Примеры шкал: сложный - простой, таинственный - обычный

Сила. Такой же фактор как и у Осгуда. Примеры шкал: сильный - слабый, большой - маленький

Комфортность. Примеры шкал: мягкий - твердый, опасный - безопасный

Обычность. Примеры шкал: редкий - частый, единичный - повторяющийся [см. Приложение Б]. [25]

Опросник «Социально-психологический анализ индивидуальной модели мира (СПАИММ).

Данная методика была разработана Смирновым В.М. и представлена в диссертационной работе «Социально-психологические факторы, определяющие целостные представления о мире акцентуированных личностей», защищенной по специальности социальная психология в 2007 году.

Автором опросника были выделены 12 критериев или аспектов субъективного миропонимания. При определении содержания и формулировке составленных для опросника утверждений он исходили из того, что указанные 12 критериев отвечают требованию «необходимости и достаточности». Указанные аспекты субъективного миропонимания нашли выражение через такие понятия как «оценка», «отношение», «взгляд», что, по мнению автора, вполне приемлемо для использования их в качестве критериев диагностики и анализа субъективных моделей мира. При этом каждая их четырех универсальных моделирующих категорий (хаотичность, антагонистичность, механистичность, организмичность, которые также были выделены автором) нашла свое отражение в каждом из 12 критериев. В итоге были получены 48 утверждений.

Каждая из четырех модальностей мировосприятия в случае явного ее доминирования в структуре индивидуального сознания респондента тесно связана со строго определенными ценностями, профессиональными установками и личностными смыслами. Несмотря на то, поведение человека может быть в значительной мере ситуативно обусловленным, в долговременной перспективе, при явном доминировании одной или двух модальностей мировосприятия, происходит неосознанное выстраивание поведенческих стратегий по определенному образцу. Следовательно методика « СПАИММ» может быть использована для диагностики социально-психологических установок личности и прогнозирования стратегий ее адаптации, профессиональной самореализации при устойчивом доминировании одной или двух модальностей миропонимания.

Опросник «СПАИММ» позволяет установить реалистичную модель мира, то есть то, как в действительности люди воспринимают мир. Процедура его проведения более приближена к реальным жизненным ситуациям, нередко требующим от человека быстрого и однозначного выбора. Эта процедура позволяет выявлять наличие либо отсутствие в индивидуальном сознании как доминирование одной из модальностей миропонимания, так и их смешение. Данная методика позволяет выявлять как осознанные, так и неосознаваемые представления человека о мире и социальной реальности.

Респондентам предлагалось выразить степень своего согласия или несогласия с каждым утверждением. Для этого они могли использовать следующие варианты их оценки: согласен (
да),
скорее согласен, чем не согласен (
скорее да, чем нет), скорее не согласен, чем согласен (скорее нет, чем да), не согласен (нет). Также респонденты могли отказаться от выбора. В данной методике предусмотрен как количественный, так и качественный анализ.

[25; 118-120] [см. Приложение В]

Качественная обработка результатов

1. Социально-психологическая характеристика при доминировании хаотической модели мира

Как правило такие люди не строят долгосрочных планов в своей жизни, стремятся к тому, что более достижимо в короткие сроки. Они могут достаточно долгое время «плыть по течению», а затем резко и неожиданно изменить свою жизнь за один день. В относительно благоприятные для них периоды они стремятся брать от жизни все, не упуская любой возможности.

В окружающем мире для них нет ничего определенного, нет какого-либо устойчивого порядка, в любой момент все может коренным образом измениться, поэтому они не особо стремятся достичь какого-либо стабильного положения, хотя иногда все же его достигают. Они не стремятся к личностному росту. У них отсутствуют глубокие привязанности.

2. Социально-психологическая характеристика при доминировании антагонистической модели мира

Такие люди точно знают, как все должно быть устроено в современном обществе и по чьей вине их жизнь не столь хороша, как хотелось бы. У этих людей всегда есть враги, мешающие им жить. За каждым конфликтом они склонны усматривать глобальное противостояние общемировых сил добра и зла. Их мир четко разделяется на добрых и злых.

Субъективное восприятие жизни таких людей делится на периоды «битв/сражений» и периоды относительного затишья, подготовки к новым битвам, подготовки к новым битвам.

3. Социально-психологическая характеристика при доминировании механистически-технократической модели мира

Представители данного типа в жизни стремятся избегать всякого рода неопределенности путем тщательного планирования своих действий и поступков. Они обладают склонностью четко прогнозировать результаты своей деятельности и стараются никогда не действовать импульсивно.

Любого рода идеалы, ценности для них относительны, быстро и без труда находят выход из затруднительных ситуаций. Их отличает стремление к построению предельно рационализированных моделей общества или организаций.

4. Социально-психологическая характеристика при доминировании организмической картины мира

Носители данной модели, считают весьма важным делом поддерживать гармонии в социуме, в отношениях человека с окружающими миром. Время от времени они могут становиться непримиримыми борцами за какие-либо надличностные ценности, чувствую личную ответственность за судьбу мира.

Они стремятся решать проблемы через поддержание постоянной обратной связи с окружающим миром. Иногда их поведение может выглядеть как алогичное, противоестественное.

Исследование было проведено в режиме он-лайна на учащихся от 18-23 лет, как считает Черемышкина Л. В. «это основные пользователи сети»[42] , количество опрошенных составляет 30 человек, 13 девушек и 17 юношей . В режиме он-лайн на электронную почту были отправлены бланки методик, испытуемые их заполняли, затем отправляли обратно. Таким образом, у испытуемых была возможность заполнения тестов индивидуально, в удобных для испытуемых условиях. При этом соблюдалась полная конфиденциальность полученных нами данных.

1.3 Анализ и обсуждение результатов

Анализ ответов на вопросы анкеты позволил получить следующие данные, которые мы можем увидеть в таблице [см. приложение Г 1] :

На вопрос анкеты «Как давно вы регулярно пользуетесь интернетом?» среднее значение три с половиной года, что говорит о том, что стаж пребывания в интернете большой, так считает Черемошкина Л. В. [42]

На вопрос «Как часто вы пользуетесь интернетом ?» 70% ответ –каждый день, 13%- несколько раз в неделю, 10%- несколько раз в месяц, 7%- несколько раз в год говорит о том, что говорит интернет-пользователи достаточно активно используют интернет ресурсы.

На вопрос «Сколько времени в день Вы проводите в сети?» средний ответ 2- несколько раз в день, что говорит о том, что интернет-пользователь выходит в интернет несколько раз в день

На вопрос « На сколько вы доверяете информации из интернета?» 56% ответов- по большей части верю, 44% ответов- верю лишь небольшой части информации, что говорит том, что интернет-пользователи доверяют информации интернет, используя ее для учебы и работы [42]

На вопрос « На каких сайтах вы зарегистрированы?» 44% ответов- www.odnoklassniki.ru, 23% ответов- www.rambler.ru, 20% ответов -www.vkontakte.ru, 13% ответов- www.vkontakte.ru, что говорит о популярности данных сайтов у интернет-пользователей.

На вопрос « Что у вас есть в вашем интернет мире?» В среднем был выбран третий ответ, что говорит о том, что у каждого интернет-пользователя есть личная страничка в интернете.

На вопрос « Как часто вы пользуетесь информационными ресурсами в интернете» средний ответ 4 , что говорит о том, что интернет-пользователь использует интернет-ресурсы лишь по необходимости. [Приложение Г 2]

На вопрос «Как часто вы пользуетесь развлекательными ресурсами?» средний ответ 4 что говорит о том, что интернет-пользователь использует развлекательные интернет-ресурсы лишь по тогда, когда желает отдохнуть. [12;247]

На вопрос «Как часто вы пользуетесь сервисами, предназначенными для общения в интернете?» средний ответ 5, что говорит о том, что интернет-пользователи используют это общение в определенной степени, не по максимуму.

На вопрос «Как часто вы следите за обновлениями блогов, форумов, групп, домашних страниц, сайтов» 56% ответов- несколько раз в день, 23% ответов – не реже одного раза в неделю, 16 %- несколько раз в неделю, 5% ответов – в течении всего дня.

На вопрос «Считаете ли вы, что интернет способствует развитию человека?» средний ответ был 5. что говорит о том, что в интернете может быть полезная информация, которую может использовать интернет-пользователь как для работы, так и для учебы . [5; 47]

На вопрос «В какой степени вы используете интернет»: для работы средний ответ 4, для развлечения средний бал 5- что говорит то том, что интернет ресурс используется как развлекательный «портал», для учебы средний бал 5, что говорит о том, что интернет помогает в поиске учебной информации [9][Приложение Г 3]

На вопрос «Предпочитаете ли вы пребывание в сети реальному общению?» средний ответ 4, что говорит о том, что интернет пользователь не предпочтет пребывание в сети реальному общению [6]

На вопрос «Считаете ли вы, что интернет помогают лучше понимать окружающий мир?» средний ответ 3, что говорит о том, что интернет-пользователь считает, что интернет не помогает ему понять лучше окружающий мир.

На вопрос «Насколько часто вы заводите новые знакомства в интернете?» средний ответ был 4, что говорит о том, интернет-пользователь не часто заводит новые знакомства в интернете.

На вопрос «Считаете ли вы, что с человеком легче общаться в сети, чем в реальной жизни?» средний ответ 4, что говорит о том, что интернет-пользователю также легко знакомиться в жизни, как и в сети.

На вопрос «Как часто, находясь в интернете, вы испытываете следующие переживания:

1 Удовлетворенность, средний ответ 4, что говорит о том, что в интернете редко какая-либо информация вызывает удовлетворение.

2 Радость , средний ответ 4, что говорит о том, что пребывание в интернете не так часто вызывает радость.

3 Интерес, средний ответ 5, что говорит о том, что в интернете есть та информация, которая может вызвать интерес

4 Удивление, средний ответ 4, что говорит о том, что в интернете редко какая-либо информация вызывает удивление.

5 Тревога, средний ответ 2, что говорит о том, что пребывание в интернете не вызывает тревоги у интернет-пользователя.

6 Грусть, средний ответ 2, что говорит о том, что пребывание в интернете не вызывает грусти у интернет-пользователя.

7 Робость, средний ответ 2, что говорит о том, что интернет-пользователь не испытывает робости в интернете

8 Раздражение, средний ответ 2, что говорит о том, пребывая в интернете интернет-пользователь не испытывает раздражения

Сожаление, средний ответ 3, говорить о том, что интернет пользователь испытывает сожаление в незначительной степени, находясь в интернете. [cм. Приложение Г 4]

Таблица №1

Средние значения по шкалам семантического дифференциала реального мира и «мира интернет»

Шкалы	Реальный мир	Интернет мир
Сила	14	13
Комфорт	21	13
Оценка	56	55
Обычность	8	9
Активность	32	33
Сложность	18	17
Стабильность	29	33

Из данных таблицы № 1 следует, что по таким шкалам семантического дифференциала, как сила, оценка, обычность, активность, сложность, стабильность в образе мира и «интернет мире» схожие результаты среднего значения. Это говорит о том, что интернет-пользователи одинаково их оценивают. Для интернет-пользователей, они являются равными по силе выраженности, обычности, сложности, а также активности. Но есть существенные различия в средних баллах в «образе мира» и «интернет-мира» по такой шкале, как комфортность, что говорит о том, что реальный мира для интернет-пользователя является наиболее удобным.

Результаты использования СПАИММ показывают, что такие картины мира как хаотическая, антагонистическая, механистическая по средним баллам имеют низкую степень выраженности, поскольку от 1 до 16- это низкая степень выраженности. В то в время как, организмическая 18 картина мира имеет среднюю степени выраженности 18, поскольку от 16 до 32 – средняя степень выраженности.

Первичные данные были подвергнуты корреляционному анализу по критерию Спирмена. Нами были выбраны значения меньше 0,05 как положительные, так и отрицательные.

Были обнаружены следующие результаты:

Количество форм интернет коммуникации положительно со сложностью образа интернет мира (Rs= 0,38; р= 0,03). Что говорит о том, что, чем более разнообразная деятельность пользователя в сети, тем больше усложняется восприятие его образа мира. Количество форм интернет коммуникации отрицательно коррелирует с организмической картиной мира (Rs= -0,37; р= 0,04), что говорит о том, что, чем более разноформатно общение испытуемых в интернете, тем менее выражена гармоничность картины мира. Количество форм интернет коммуникации положительно коррелирует с активностью интернет мира (Rs= 0,41; р= 0, 02) ,что говорит о том, что чем в большем количестве интернет ресурсах задействован человек, тем более сложной воспринимается реальность.

Частота использования информационных ресурсов положительно коррелирует со сложностью интернет пространства (Rs=0,39; р= 0,03), что говорит о том, что чем чаще выходит в интернет интернет-пользователь, тем больше он воспринимает образ мира как сложный. Частота использования информационных ресурсов отрицательно коррелирует с активностью реального мира (Rs= -0,37; р= 0,04), что говорит о том, что по мере интенсификации обращения к информационным ресурсам интернета, реальный мир воспринимается как менее активный.

Частота обновления форм интернет коммуникации положительно коррелирует с механистической картиной мира (Rs= 0,43; р =0,01), что говорит о том, что чем чаще интернет-пользователь обновляет интернет-ресурсы, тем более алгоритмичным становится его образ мира.

Степень использования интернета для учебы положительно коррелирует с хаотичной картиной мира (Rs=0,42; р =0,02), что говорит о том, что по включенности в интернет с учебными целями, усиливается представление о реальности как хаотичной и непредсказуемой.

Предпочтение интернета реальному общению положительно коррелирует с антогонистической (Rs= 0,3; р =0,01) и механистической (Rs= 0,38; р = 0,03) картинами мира. Что говорит о том, что при возрастании склонности к виртуальному общению, усиливается восприятие мира как места борьбы; как механически организованной среды.

Представление о помощи интернета в понимании мира положительно коррелирует с хаотической картиной мира (Rs=0,49; R=0,005), что говорит о том, что по мере усиления выраженности представлений о помощи интернета в понимании мира, возрастает оценка мира как неопределенного и сложного. Представление о помощи интернета в понимании мира положительно коррелирует с комфортностью реальности (Rs=0,4; р = 0,02) что говорит о том, что чем больше пользователь уверен в том, что интернет помогает в понимании мира, тем больше мир оценивается как удобный.

Частота новых знакомств в интернете положительно коррелирует с хаотической картиной мира (Rs= 0,37; р = 0,03), что говорит о том, что, чем больше новых контактов, тем более интернет мир оказывается непостоянен и неустойчив.

Рассмотрим взаимосвязи эмоциональный состояний, переживаемых пользователем в интернете и характеристиками образа мира.

Удовлетворенность положительно коррелирует с комфортностью образа мира (Rs=0,49; р = 0,005), т.е., чем более удобным становится реальный мир для интернет-пользователя, тем в большей степени он испытывает удовлетворенность. Удовлетворенность положительно коррелирует с комфортностью интернет мира (Rs=0,46; р =0,009), т.е., чем более удобным становится интернет мир, тем больше удовлетворены испытуемые.

Радость положительно коррелирует с оценкой реального мира (Rs=0,39; р = 0,03), что говорит о том, что чем лучше интернет-пользователь оценивает мир, тем больше радости от этого он испытывает пребывая в сети.

Интерес отрицательно коррелирует с антогонистической (Rs= -0,39; р = 0,02) и хаотической (Rs= -0,46; р = 0,09) картинами мира, что говорит о том, что тем в большей степени пользователь испытывает интерес в интернете, тем меньше он оценивает реальность как источник борьбы и хаоса. Интерес на уровне тенденции положительно коррелирует с активностью (Rs=0,037; р =0,09) и сложностью (Rs=0,41; р =0,02) интернет мира, что говорит о том, что, чем интернет мир активнее и сложнее, тем интернет мир становится интереснее для пользователя.

Удивление отрицательно коррелирует со сложностью образа интернет мира, что говорит о том, что, чем менее сложен интернет мир для пользователя, тем в большей степени он склонен удивляться (Rs= -0,4; р =0,02).

Робость положительно коррелирует с оценкой (Rs=0,39; р =0,03) и обычностью (Rs=0,42; р =0,01) реального мира, что говорит о том, что чем чаще интернет-пользователь испытывает робость в интернете, тем лучше он оценивает реальность, и тем привычнее она для него становится.

Сожаление положительно коррелирует с оценкой реального мира (Rs=0,42; р =0,02), что говорит о том, что чем лучше оценивается реальность, тем больше сожаления испытывает человек в интернете.

Перейдем к обсуждению результатов.

Итак, данные показали, что стаж пребывания испытуемых в интернете достаточно большой, как считает Черемышкина Л. В.[42], - три с половиной года. Находясь в интернете в течении всего дня, пользователи следят за обновлениями: сайтов, домашних страниц, блогов, форумов. Интернет-пользователь использует интернет для общения, учебы и развлечения.

Результаты данного исследования подтвердили, что по мере вовлеченности в интернет, снижается гармоничность картины мира, усиливается склонность к восприятию мира как хаотичного. Образ реального мира теряет свою привлекательность, становится менее интересным, менее активным. Чем чаще интернет-пользователь посещает интернет, чем больше он там проводит времени, тем больше усложняется образ интернет мира, который оценивается как более активный. По мере усложнения интернет-мира, он становится более привычным, постоянным, интересным, вызывая такие эмоции как радость и удивление.

В соответствии с мнением Н.В. Чудновой интернет становиться для пользователя автономной средой обитания, отличающейся от реальности. Причем общая вовлеченность проявляется в использовании пространства в разных целях, в том числе и прагматических. О том, что интернет приобретает статус полноценного пространства свидетельствует выраженность разнообразных положительных эмоций (радость, интерес), переживаемых пользователями в интернете.

Действительно, как и пишет Чуднова, интернет стимулирует формирование особой картины мира, где происходит накопление информации о случайном, новом, ненормативном, не вписывающемся в жесткие рамки устоявшихся представлений. В нашем исследовании показано наличие связи между хаотичностью мира и вовлеченностью в интернет. А хаотичность образа мира отражает представления о непредсказуемости, отсутствии порядка, невозможности влияния.

По мере увеличения роли интернета будет увеличиваться его значение для оценки реальности, интернет как семиотическое пространство становиться в некотором смысле еще одним критериям для восприятия предметного мира. Новый опыт, приобретаемый в сети, способствует изменению личности пользователи, которые через динамику образа мира накладывает отпечаток на действенную активность человека.

Выводы по второй главе

1. . Для пользователей интернета (18-23 лет) характерно ежедневное использование интернета, ежедневное обновление сайтов, форумов, блогов, домашних страниц. Интернет-пользователь доверяя информации из сети, использует ее для учебы, работы, развлечения. Интернет вызывает у пользователей такие эмоции как интерес, радость, удивление. У каждого интернет-пользователя есть своя личная страничка в сети.

2. Интенсификация активности в интернет сопряжена с переживанием активности и сложности виртуального и реального миров. Количественные показатели вовлеченности в интернет положительно взаимосвязаны со сложностью и активностью интернет мира. Частота использования информационных ресурсов, в том числе и для работы отрицательно связана с переживанием реального мира как активной среды.

3. Переживание положительных эмоциональных состояний в интернете взаимосвязано с комфортностью, оценкой, активностью, сложностью как реального, так и виртуального миров. Позитивные эмоции, переживаемые в интернет среде, вероятно, наполняют и реальность, окружающую человека. Робость и сожаление, сопровождающие интернет пространство взаимосвязаны с оценкой и обычностью реальности.

4. Вовлеченность в интернет взаимосвязана с метафорическими моделями мира. Рост активности в использовании интернета (для учебы, новых контактов); убежденности в том, что с помощью интернета можно лучше понять реальность, связаны с возрастанием восприятия мира как хаотичного, т.е. непредсказуемого и не управляемого. Антагонистический образ мира, в котором доминирует борьба, усиливается по мере предпочтения интернета реальному общению, уменьшению переживания интереса, любопытства в виртуальном пространстве. Аналогичные взаимосвязи характеризуют и возрастание значения технократического образа мира как механизма, регулируемого и управляемого человеком. Восприятием мира через метафору организма усиливается по мере уменьшения использования различных форм интернет коммуникации.

Заключение

В первой главе представлен исторический обзор изучения образа мира, вовлеченности в интернет, как проявление активности пользователей, особенности образа мира у интернет-пользователей. Образ мира содержит общекультурные и уникальные составляющие, характеризующие определенные социальные группы, в том числе и группу интернет пользователей, как людей определенной возрастной группы, имеющих общий опыт общения и деятельности в специфической среде. Вовлеченность в интернет – это активность, проявляемая в интернет пространстве, имеющая различную интенсивность и продолжительность, характеризуемая эмоциональной, поведенческой и когнитивной сторонами.

Во второй главе описано эмпирическое исследование. Испытуемым пользователям интернет с различной были предложены следующие методики: анкета, направленная на исследование вовлеченности в интернет; семантический дифференциал Петре

нко В. Ф.; опросник «социально-психологический анализ индивидуальной модели мира» Малюченко Г. Н. .

Результаты исследования показывают, что образ мира изменяется в зависимости от степени вовлеченности в интернет.

Интенсификация активности в интернет сопряжена с переживанием активности и сложности виртуального и реального миров. Количественные показатели вовлеченности в интернет положительно взаимосвязаны со сложностью и активностью интернет мира. Частота использования информационных ресурсов, в том числе и для работы отрицательно связана с переживанием реального мира как активной среды.

Переживание положительных эмоциональных состояний в интернете взаимосвязано с комфортностью, оценкой, активностью, сложностью как реального, так и виртуального миров. Робость и сожаление, сопровождающие интернет пространство взаимосвязаны с оценкой и обычностью реальности.

Вовлеченность в интернет взаимосвязана с метафорическими моделями мира. Возрастание количественных показателей вовлеченности взаимосвязано с предпочтением образа хаоса как метафоры мира. Антагонистический образ мира, в котором доминирует борьба, и технократический образ мира как механизм, регулируемый и управляемый человеком усиливаются по мере предпочтения интернета реальному общению, уменьшению переживания интереса, любопытства в виртуальном пространстве. Восприятием мира через метафору организма усиливается по мере уменьшения использования различных форм интернет коммуникации

Это подтвердило нашу гипотезу о том, что с ростом вовлеченности в интернет изменяется образ мира, становится менее привлекательным и интересным, снижается его активность. Изменяется метафорическая модель мира.

Таким образом, данное исследование позволило эмпирически доказать, что образ мира изменяется у интернет-пользователей с разной степенью вовлеченности в интернет.

Работа имеет теоретическую и практическую значимость. Перспективными областями для дальнейшего исследования представляются следующие: дальнейшее изучение инвариантных частей образа мира в сопоставлении с образом реальности. В частности базовых убеждений о соотношении добра и зла, о контролируемости и справедливости мира.

Список Литературы

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания/ http://www.koob.ru/ananyev_b_g/

2. Артемьева Е. Ю. Психология и математика. Модели субъективного мира // http://www.koob.ru/common_psychology/

3. Белинская Е.П. К проблеме групповой динамики сетевого сообщества. 2-ая Российская конференция по экологической психологии. Тезисы. М., 2000. С.249-251.

4. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. - М.: Изд-во МГУ, 1982. - 200 с.

5. Бурлаков И. В. Психология компьютерных сетей СПб,: Изд-во КНОРУС. С. 270

6. Виноградова Т. Ю. Специфика общения в интернете/ http://www.philology.ru/linguistics1/vinogradova_t-04.htm

7. Войскунский А. Е. Феномен зависимости от интернета. Гуманитарные исследования в интернете М.: Изд-во Эксмо, 2000. С. 321

8. Гравин А. А. Виртуальная коммуникация как синтез письменной и устной речи. М.: Изд-во Олма-Пресс, 2003. С. 352

9. Жичкина А.С. Социально-психологические аспекты общения в Интернете. http://flogiston.ru/projects/articles/refinf.shtml

10. Зинченко В. П. Миры сознания и структура сознания // http://www.psychology.ru/Library/

11. Зинченко В. П. Проблема внутреннего и внешнего как становление и реализация образа мира // http://web.psyho.ru/books/psyhoanalys/book15.htm

12. Кастельс М. Г. Галактика интернет. М.: Изд-во Речь,2003. С. 398

13. Кимберли С. Я. Интернет-зависимость/ http://psy-dv.org/load/83-1-0-72

14. Климов Е. А. образ мира в разнообразных профессиях: учебное пособие М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995. С. 224

15. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Изд-во Атеист, 1930, С. 340

16. Леонтьев А. А. Деятельный ум // http://www.koob.ru/leontjev_a_a/deyatelniy_um

17. Леонтьев А. А. Языковое сознание и образ мира. Язык и сознание: парадоксальная реальность М.: Изд-во Речь, 1993. С.388

18. Леонтьев А. А. Значение и смысл // http://www.humanities.edu.ru/db/msg/55880

19. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность // http://www.koob.ru/leontjev_a_n/

20. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения М.: Изд-во Просвещение, 1983. С. 242

21. Леонтьев А. Н. Образ мира // http://ihtik.lib.ru/lib_ru_psychology_20sept2007.html

22. Леонтьев Д. А. Психология смысла // http://www.koob.ru/leontyev_d_a/psihologiya_smisla

23. Лепский В. Е., Рапуто А. Г. Моделирование и поддержка сообществ в интернете // http://psyjornal.ru

24. Магура М. И. Патриотизм персонала- решающее конкурентное преимущество // http://www.forseller.net/index.php

25. Малюченко Г. Н., Смирнов В. М. Социально-психологический анализ целостных представлений о мире Саратов.: Изд-во Саратовского ун-та, 2006. С 156

26. Милаков А. В. Некоторые психологические свойства и особенности интернета как нового слоя реальности // www.flogiston.ru

27. Мишенкова Е. С. Успешность общения, опосредованною глобальной комфортной сетью интернет // http://psynet.carfax.ru

28. Мозер К. Вовлеченность // http://www.pr32.ru/pr_4_2_3.php

29. Мотков О.И. Психологическая культура личности// Школьный психолог, №8, 1999.

30. Нестеров В. К вопросу об эмоциональной насыщенности межличностных коммуникаций в Интернете. http://flogiston.ru/projects/articles/netemotions.shtml

31. Орлова Э.А. Социокультурное пространство обыденной жизни: Методическое пособие по курсу "Культурная антропология". - М.:ГАСК, 2002. - 104с.

32. Паровозов И. Г. Интернет- общение // http: // Inter.net.ru/6/6.htm

33. Петренко В. Ф. Основы психосемантики СПб.: Изд-во Питер, 2005. С. 480

34. Петухов В. В. Образ мира и психологическое изучение мышления. Вестник МГУ Серия 3 . Психология 1984 №4 с15

35. Поведская Е.В, Масейра А. Д. Человек и новые информационные технологии: завтра начинается сегодня . СПб: Изд-во Речь, 2007. 320с

36. Поппер К. Объективное знание М.: Изд-во Питер, 2001. С. 217

37. Родионова Н. В. www.4p.ru

38. Смирнов С. Д. Мир образов и образ мира. – Веста. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология, 1981, № 2, с. 15-29.

39. Смирнов С. Д. Понятие «образ мира» и его значение для познавательных процессов М.: Изд-во Речь, 1983. С. 157

40. Смит Н. Современные системы психологии СПб.: Изд-во Еврознак, 2004. С. 384

41. Хайтин А. М. Интернет как катастрофа. № 5 1988 г. 130с

42. Черемошкина Л. В. Влияние информационных технологий на развитие личности: особенности картины-мира и когнитивной сферы носителей интернет-культуры/ http:// psynet.ucoz.ru/

43. Чудова Н. В. Исследование личностно-смыслового уровня регуляции интернет-активности М.: Изд-во МГУ, 2004. С. 150

44. Чудова Н. В. Особенности образа «Я» жителя интернета / http:// philology.ru/

45. Шевченко И.А. Некоторые психологические особенности общения посредством Internet. http://www.flogiston.ru/projects/articles/shevchenko.shtml

46. Якимова Е. В. Социальное конструирование личности // http://www.bookovka.info/index.

47. http://ru.wikipedia.org/wiki

48. Развитие сети интернет / http://www.iteam.ru.news/ 2273

49. Пользователь сети интернет / http://www.media.guide.ru/

50. http://www.psypractika.ru/articles-special-1-26.htm

Приложение А

Уважаемые студенты, предлагаем вам принять участие в исследование.

Ответьте, пожалуйста, на вопросы анкеты. Старайтесь отвечать быстро, долго не раздумывая. Правильных или неправильных ответов нет.

1.
Как давно вы регулярно пользуетесь интернетом. Укажите количество лет и если возможно месяцев.

2. Как часто вы пользуетесь интернетом?
Выберете нужный вариант ответа, используя цвет или подчеркивание

1) А) несколько раз в год

2) Б) несколько раз в месяц

3) В) несколько раз в неделю

4) Г) каждый день

3.
Сколько времени в день Вы проводите в сети?

1) А) нахожусь там практически весь день

2) Б) несколько раз в день

3) В) несколько раз в неделю

4) Д) не чаще 1 раза в неделю

4.
Насколько вы доверяете информации, полученной из инэта?

1) А) Не верю ничему

2) Б) Верю лишь небольшой части информации

3) В) По большей части верю

4) Г) Доверяю полностью

5. На каких сайтах, из ниже перечисленных вы зарегистрированы?
Обведите нужный вариант (варианты) ответа.

1) А)www.vkontakte.ru

2) Б)www.odnoklassniki.ru

3) В)www.rambler.ru

4) Г)www.yandex.ru

5) Д)www.mail.ru

6. Отметьте из списка, что у вас есть в наличии, в вашем интернет-мире:

1) А) почтовый ящик

2) Б) личная страничка в интернете

3) В) блог

4) Г) ICQ

5) Д) форум

6) Е) сообщества или группы

7) Ж) сайт

7. Как часто вы пользуетесь информационными ресурсами в интернете?
(Новостные сайты, библиотеки, базы данных, справочные ресурсы, словари, поиск и каталоги) В вопросах со шкалой от 1 до 7, необходимо выбрать цифру, соответствующую вашему мнению. Выделите выбранный вариант при помощи цвета или подчеркивания, учитывая, что 1– это минимальный уровень, 2 – несколько больше и т.д., а 7 – максимально высокий уровень.

a. 1 2 3 4 5 6 7

8.
Как часто вы пользуетесь развлекательными ресурсами в интернете?
(
Игры, просмотр видеороликов, Он-лайн радио, подкастинг, mp3, ресурсы об отдыхе (афиша, клубы, кино и т.д.) 1 2 3 4 5 6 7

9. Как часто вы пользуетесь сервисами, предназначенными для общения в интернете?
(блоги, журналы, социальные сети, сервисы знакомств, форумы и чаты, мессенджеры (ICQ, QIP, MSN, Skype и др.), E-mail) 1 2 3 4 5 6 7

10.
Как часто вы следите за обновлениями блогов, форумов, групп, домашних страниц, сайтов?

А) не реже 1 раза в неделю

Б) несколько раз в неделю

В) несколько раз в день

Д) в течении всего дня

11.
Считаете ли вы, что интернет способствует развитию человека?

12. 1 2 3 4 5 6 7

13.
В какой степени вы используете интернет:

А) для работы 1 2 3 4 5 6 7

Б) для развлечения 1 2 3 4 5 6 7

В) для учебы 1 2 3 4 5 6 7

14.
Предпочитаете ли вы пребывание в сети реальному общению?

a. 1 2 3 4 5 6 7

15.
Считаете ли вы, что интернет помогают лучше понимать окружающий мир

a. 1 2 3 4 5 6 7

16. Насколько часто вы заводите новые знакомства в интернете?

a. 1 2 3 4 5 6 7

17.
Считаете ли вы, что с человеком легче общаться в сети, чем в реальной жизни?

a. 1 2 3 4 5 6 7

18. Как часто, находясь в интернете, вы испытываете следующие переживания
:

А) Удовлетворенность 1 2 3 4 5 6 7

Б) Радость, наслаждение 1 2 3 4 5 6 7

В) Интерес, любопытство 1 2 3 4 5 6 7

Г) Удивление 1 2 3 4 5 6 7

Д) Тревога, страх 1 2 3 4 5 6 7

Е) Грусть, уныние 1 2 3 4 5 6 7

Ж) Робость, стыд 1 2 3 4 5 6 7

З) Раздражение, злость 1 2 3 4 5 6 7

И) Сожаление, вина 1 2 3 4 5 6 7

Приложение Б

Отметьте эту позицию на каждой из шкал цветом или подчеркиванием, учитывая, что:

3 — проявляется очень сильно;

2 — выражено в средней степени;

1 — проявляется слабо;

0 — трудно сказать, есть и то, и другое.

В каждой шкале вы можете выбрать только одну цифру
, характеризующую степень выраженности выбранного полюса

Приятный	3 2 1 0 1 2 3	Неприятный
Сиплый	3 2 1 0 1 2 3	Темный
Красивый	3 2 1 0 1 2 3	Безобразный
Жестокий	3 2 1 0 1 2 3	Добрый
Теплый	3 2 1 0 1 2 3	Холодный
Чистый	3 2 1 0 1 2 3	Грязный
Грубый	3 2 1 0 1 2 3	Нежный
Несчастный	3 2 1 0 1 2 3	Счастливый
Пессимистичный	3 2 1 0 1 2 3	Оптимистичный
Тяжелый	3 2 1 0 1 2 3	Легкий
Поощряемый	3 2 1 0 1 2 3	Наказуемый
Полезный	3 2 1 0 1 2 3	Бесполезный
Веселый	3 2 1 0 1 2 3	Грустный
Живой	3 2 1 0 1 2 3	Безжизненный
Яркий	3 2 1 0 1 2 3	Тусклый
Страдающий	3 2 1 0 1 2 3	Наслаждающийся
Пассивный	3 2 1 0 1 2 3	Активный
Возбужденный	3 2 1 0 1 2 3	Расслабленный
Быстрый	3 2 1 0 1 2 3	Медленный
Плавный	3 2 1 0 1 2 3	Порывистый
Тяжелый	3 2 1 0 1 2 3	Легкий
Яркий	3 2 1 0 1 2 3	Тусклый
Страстный	3 2 1 0 1 2 3	Равнодушный
Тихий	3 2 1 0 1 2 3	Громкий
Упругий	3 2 1 0 1 2 3	Пластичный
Упорядоченный	3 2 1 0 1 2 3	Хаотичный
Устойчивый	3 2 1 0 1 2 3	Изменчивый
Движущийся	3 2 1 0 1 2 3	Неподвижный
Кратковременный	3 2 1 0 1 2 3	Длительный
Единый	3 2 1 0 1 2 3	Дискретный
Живой	3 2 1 0 1 2 3	Безжизненный
Быстрый	3 2 1 0 1 2 3	Медленный
Плавный	3 2 1 0 1 2 3	Порывистый
Сложный	3 2 1 0 1 2 3	Простой
Таинственный	3 2 1 0 1 2 3	Обычный
Неограниченный	3 2 1 0 1 2 3	Ограниченный
Конкретный	3 2 1 0 1 2 3	Абстрактный
Осознанный	3 2 1 0 1 2 3	Неосознаваемый
Сильный	3 2 1 0 1 2 3	Слабый
Большой	3 2 1 0 1 2 3	Маленький
Густой	3 2 1 0 1 2 3	Жидкий
Тяжелый	3 2 1 0 1 2 3	Легкий
Мягкий	3 2 1 0 1 2 3	Твердый
Опасный	3 2 1 0 1 2 3	Безопасный
Страдающий	3 2 1 0 1 2 3	Наслаждающийся
Теплый	3 2 1 0 1 2 3	Холодный
Грубый	3 2 1 0 1 2 3	Нежный
Редкий	3 2 1 0 1 2 3	Чистый
Единичный	3 2 1 0 1 2 3	Повторяющийся

Приложение В

Инструкция: Вашему вниманию представлены различные суждения, касающиеся устройства мироздания, человеческого общества или роли в нем. Выразите, пожалуйста , степень своего согласия/ несогласия с каждым утверждением, используя следующие варианты их оценки:

Согласен

Скорее согласен, чем не согласен

Скорее не согласен, чем согласен

Не согласен

Для этого поставьте любой значок, например, любую букву в нужной ячейке

Утверждения	да	Скорее да, чем нет	Скорее нет, чем да	Нет
1. Мир изменяется вместе с нами и от нас зависит, станет он хуже или лучше
2. В мире, где столько суеты и неразберихи, каждый имеет право сходить с ума по-своему
3. Мир- это огромная лаборатория, в которой человечество проводит свои опыты для достижения стабильной и комфортной жизни
4. Мир- это поле вечной битвы, и в нем даже временные перемирия используются для подготовки к новым атакам
5. Силы добра и зла находятся в состоянии непрекращающегося противоборства, и человеческое общество является главной ареной этой битвы
6. Познавая законы человеческого общества , мы можем эффективно и целенаправленно изменять его
7. Роль отдельного человека в этом мире незначительна, так как великое множество случайных событий и стечений обстоятельств влияют на нашу жизнь
8. Все, что происходит с нами в этом мире, зависит от нашего стремления жить в гармонии с окружающим, поэтому судьбу человека нельзя предсказать на все сто процентов
9. Этот мир устроен таким образом, что выживание человека в нем достигается только путем постоянной борьбы
10. Чаще всего нам приходится играть не те роли, которые нам хотелось бы играть , так как мы живем в нелепо устроенном мире
11. Путем постепенного накопления знаний весь мир, всю Вселенную можно поставить на служение человеку
12. Зло может возникнуть лишь там, где имеет место нехватка добра и совершенство
13. Обращаясь с людьми, необходимо ясно понимать, кто твой друг и кто твой враг, и помнить 6 «Кто не с нами, тот против нас»
14. Роль человека в этом мире тем значительнее, чем больше он стремится к внутреннему совершенствованию
15. действительной целью существования человека является достижение комфортной, спокойно, стабильной жизни, все остальное- пустые слова
16. Равенство всех перед законом –это полная иллюзия, так как в этом мире все определяется хаосом и случайностью
17. Все проблемы, связанные с борьбой за территорию и ресурсы могут быть решены благодаря развитию науки и техники
18. Мир невозможно полностью познать, так как все его элементы находятся в процессе постоянного развития и взаимообмена
19. Любого рода жизненные и личные проблемы возникают в следствии того что весь мир расколот на два полюса и эти полюса борются между собой
20. Вряд ли этот мир создан какими-либо разумными силами, но даже если это так, они вряд ли контролируют то, что создали
21. Предсказуемость этого мира во многом зависит от свободной воли людей и их умения взаимодействовать друг с другом
22. Мир и все живое созданы и функционируют согласно жестким природным законам
23. Всеобщая неопределенность и бессмысленность человеческого существования делает неизбежным наши жизненные и личные проблемы
24. Развитие человеческого общества неизбежно связано с подавлением одних социальных групп другими
25. Чтобы каждый имел свое место под солнцем, кто-то должен заниматься четким распределением этих мест
26. За развитием высокий технологий скрывается жесткая борьба и усиление противоречий между отдельными нациями и государствами
27. В этом бессмысленном и бестолковом мире не надо искать какого-то высокого смысла жизни, достаточно просто выжить
28. Любого рода жизненные и личные проблемы возникают тогда, когда мы перестаем развиваться и совершенствовать себя
29. Вечное противостояние между противоборствующими силами этого мира не позволяет познать его до конца
30. Смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы поставить этот мир на службу человеку и тем самым сделать его максимально удобным для нашего существования
31. Жить стоит ради того, чтобы раскрыть заложенный в нас внутренний потенциал, наши внутренние возможности и способности
32. Мир-это гигантский кипящий котел, все содержимое которого находится в постоянном движении, круговороте
33. Расхождение во взглядах и убеждениях с другим человеком можно и нужно использовать для взаиморазвития и общего блага
34. Изменения в человеческом обществе зависят от тех сил, которые приходят к власти и управляют всем в тот или иной период времени
35. В мире, который состоит из сплошного абсурда и неопределенности, судить в серьез о добре и зле –смешно и глупо
36. Роль человека в этом мире определяется тем, какую технику он способен создать и применить в целях приспособления к этому миру или его покорения
37. Необходимо уметь отличать «правильные» законы, которые существуют для нашего блага, от «неправильных» которые работают против нас
38. Существование любого общественного строя неизбежно сопровождается хаосом и анархией, поэтому трудно понять, в каком направлении развивается общество и развивается ли оно в действительности
39. Этот мир подобен огромному часовому механизму, в котором все основные события запрограммированы на много лет вперед.
40. Все наши проблемы возникают главным образом из-за того, что люди не видят глубокой сокровенной взаимосвязи друг с другом и окружающим миром
41. Любого рода жизненные и личные проблемы возникают в следствии случайностей , вызванные непредсказуемостью и хаотичностью нашей жизни
42. Весь этот мир со всеми его противоречиями и недостатками создан так, что человечество, преодолевая их, постепенно становится более мудрым и гармоничным
43. Вероятнее всего часть этого мира была создана силами добра, а часть- силами зла, от чего и возникают войны и конфликты
44. Изменения, происходящие в мире, строго предопределены его законами и не зависят ни от человеческой воли, ни от случайностей
45. Человек может постичь мироздание и тайны Вселенной, только если он будет стремиться к гармонии со всем окружением
46. Какими бы сложными не были законы этого мира в принципе, их все можно понять и поставить себе на службу
47. Так как Вселенная и весь видимый мир существуют по «закону случайности» , пытаться понять их устройство бессмысленно и бесполезно
48. Реальная цель человеческого существования достигается только отстаиванием своих позиций до победного конца
49. Предсказуемость жизни человека зависит от того, насколько он может приспособиться к окружающему его миру и сможет управлять им
50. Все изменения в обществе и человеческой жизни происходят стихийно, поэтому одни становятся незаслуженно богатыми, другие -незаслуженно бедными
51. Мир-это гигантский живой организм, у которого есть свое сердце, центральная система и множество других важных органов
52. Изменения в этом мире происходят в результате постоянного противоборства между «черным» и «белым», добром и злом и т.д.
53. Ничего нельзя загадывать на будущее, так как мир не предсказуем, никто не знает, что будет завтра
54. Все наши проблемы возникают, как только мы перестаем думать о присутствии враждебных сил и теряем бдительность
55. Научно-технические достижения делают общество более жизнеспособным только при условии, что люди задумываются над последствиями научно-технического прогресса
56. Добро и зло-это всего лишь две необходимые детали этого мира, обеспечивающие его стабильность и предсказуемость
57. Каждый из нас должен сделать выбор: по каким законам он будет жить, а по каким законам он жить отказывается
58. Мир- огромный часовой механизм, в котором все события рассчитаны заранее и по секундам
59. Каждый человек является живой клеткой единого общественного организма, и нанося ущерб другому , мы тем самым вредим себе
60. Научные достижения и технические приспособления не делают нашу жизнь более определенной и предсказуемой , а лишь усиливают общемировую сумятицу
61. Общество должно функционировать как единый механизм, а значит, за каждым из нас в этом мире должно быть закреплено строго определенное место, роль и функция
62. Общество меняется и развивается вместе с человеком: когда изменяемся мы , вместе с нами изменяется весь окружающий нас мир
63. Невозможно получить достоверные и надежные знания об этом мире, так как он непредсказуем и хаотичен
64. В нашем мире роль каждого отдельного человека, как и его достоинства и недостатки, выявляются через его способность бороться и побеждать
65. Развитие человеческого общества достигается лишь там, где различия и самобытность используются для общего блага
66. Трудно прогнозировать ход событий в мире, в котором постоянно происходят войны и противостояния
67. Поскольку человеческая душа непредсказуема, как и все остальное в мире, то ее будущее во многом зависит от случайного стечения обстоятельств
68. Не столь важно, есть ли у этого мира разумный создатель или нет, важно то, что к миру можно приспособиться либо, приспособить его к себе
69. Невозможно до конца понять мир, так как все «темное» в нем живет по своим законам, а все «светлое» по своим
70. Этот мир устроен таким образом. Что человечество может быстро и беспричинно исчезнуть в любой момент
71. Этот мир устроен так, что человек вынужден его постоянно приспосабливать к собственным нуждам с помощью науки и техники
72. Законы этого мира таковы, что все в этом мире взаимосвязано, каждая его частица неразрывно связана с остальными
73. Мир- огромный шкаф, в котором сегодня ты можешь найти все, что пожелаешь, а завтра- ничего, и никогда не знаешь, что он тебе уготовит
74. Этот мир устроен так, что человек не может изменить его к лучшему, не совершенствуя самого себя
75. Будущее и предсказуемость жизни каждого человека зависит от того, насколько он может противостоять враждебным силам
76. Все наши проблемы исчезают по мере развития у нас способности быстро приспосабливаться к возникающим ситуациям и условиям
77. Зло для человеческого общества- вирус, и чем совершеннее общество, тем более устойчиво оно к вирусам зла
78. Общественное развитие возможно лишь при условии четкого распределения и закрепления за каждым строго определенной функции
79. Добро и зло вполне реальны, и нам, хотим мы того или нет, необходимо выбрать, на чьей мы стороне
80. Изменения, происходящие в мире, это непрерывная цепь случайностей
81. Развитие науки и техники доказывает возможность полного познания этого мира
82. Выживание любой ценой является единственно возможной и доступной целью человеческого существования
83. У каждого из нас есть возможность выбора- жизненного пути, и поэтому роль каждого в этом мире определяется его собственным выбором
84. В этом мире обретает смысл жизни только тот, кто всегда готов к нападению и всегда готов отразить удар противника
85. Нет никаких так называемых «высших» и «неизменных» законов , все существующие законы придуманы людьми
86. Каждый человек вправе думать что ему угодно и как ему угодно, а вы вправе это использовать в собственных интересах
87. В этом мире у человека есть выбор между двумя основными ролями: победителя или побежденного
88. Смысл жизни человека состоит в том, чтобы через суждения другим сделать этот мир лучше
89. Добро и зло-это два инструмента управления человечеством, каждый из которых по своему эффективен и необходим
90. Мир-это живая книга мудрости, в которой есть ответы на все вопросы, только не каждому дано ее прочитать
91. Мир -шахматная доска , на которой цвет каждой фигуры определяется ее поступками
92. В этом мире у каждого свои проблемы , и поэтому не стоит ожидать от других слишком многого
93. В мире не может быть одновременно двух истин, и те, кто пытается внушить вам обратное, морочат вам голову
94. Добро и зло-это категории, которые люди придумали для обозначения того, что им нравится или не нравится в тот или иной момент
95. Любого рода жизненные и личные проблемы человека возникают в следствии его нежелания считаться с требованиями современного ему мира
96. Законы этого мира не действуют слепо, и поэтому многое из того, что происходит в жизни человека, зависит от его собственной воли
97. Как правило, умные люди, стремятся воспринимать мир более совершенным, чем он есть на самом деле
98. Как правило, умные люди склонны воспринимать мир менее совершенным, чем он есть на самом деле
99. Как правило, умные люди воспринимают мир таким, какой он есть на самом деле
100. Как правило, умные люди знают, что внешний мир зависит от того, как мы его воспринимаем, и что мы о нем думаем

Приложение Г 1.

Испыт.	Период регуляр польз.	Частота Использ.	Время в сети	Доверие Инф. из интернета	Кол-во сайтов	Кол-во форм интернет коммуникаций
1	5	3	3	3	3	4
1	3	4	4	2	3	3
1	0,3	4	4	3	1	2
1	7	4	4	3	1	4
2	0,5	4	4	3	1	2
1	10	2	3	3	2	2
2	4	3	3	3	2	3
2	3	3	1	2	2	4
2	5	3	3	3	1	2
1	3,5	4	4	3	2	3
1	4	2	5	3	2	3
1	0,4	4	4	3	1	2
2	2,2	4	4	3	2	3
1	0,2	4	5	2	2	1
1	3	4	5	3	4	3
2	9	4	5	3	3	5
2	1	1	1	2	1	2
1	6	4	2	3	4	5
2	2	4	2	2	2	4
1	1,1	4	2	2	2	3
1	1,6	4	2	2	3	2
2	5	2	1	3	3	6
1	7	3	3	2	2	2
2	2	4	2	2	4	3
1	1	4	2	2	2	6
1	10	4	5	2	2	2
2	5	4	3	2	3	2
2	2	1	1	3	2	1
1	6	4	5	3	2	3
2	5	4	4	2	3	3

Приложение Г 2

частота испол. инф. ресурсов	частота исп. Развлек. ресурсов	частота исп. комм. ресурсов	частота обнов. форм инт. комм	представ. о развив. функции инт.	степень исп. инт. для работы	степень исп. инт. для развлеч	степень испо инт. для учебы
5	3	6	3	3	3	6	3
2	6	7	1	3	3	5	4
7	6	5	3	6	5	7	7
6	6	7	3	5	5	5	4
4	4	4	3	4	5	4	3
4	1	1	1	5	1	5	1
5	6	6	2	4	5	1	5
4	3	4	2	3	1	5	4
4	6	1	1	4	1	4	4
6	6	4	3	5	5	4	5
5	6	6	3	7	6	7	7
7	5	5	2	4	4	5	5
4	1	5	2	1	4	3	5
2	5	2	2	3	5	4	3
6	2	6	3	6	5	7	1
7	7	7	3	5	1	7	7
3	2	3	1	1	1	7	2
3	5	4	3	3	1	7	1
5	6	7	3	7	7	7	4
7	4	6	3	4	5	6	5
4	6	7	3	4	6	7	6
5	7	7	3	5	7	7	7
4	3	3	1	4	3	7	7
5	6	6	3	4	1	6	4
4	2	5	1	7	3	7	6
7	5	3	3	4	7	3	5
6	5	6	3	5	3	5	5
5	4	6	1	4	5	3	6
7	7	7	4	7	1	7	7
3	6	6	3	5	1	7	7

Приложение Г 3

степень исп. инт. для учебы	предпочтение инт.реал. общению	представление о помощи инт. в понимании мира	частота новых знакомств в интернете	представление о большей легкости общения в интернете
3	1	3	4	1
4	1	1	1	5
7	3	7	7	7
4	1	5	5	3
3	3	3	4	3
1	2	2	5	1
5	4	1	3	4
4	1	1	1	1
4	1	1	1	1
5	5	5	5	4
7	6	6	6	6
5	6	4	6	7
5	1	4	4	6
3	3	6	6	4
1	1	6	2	4
7	1	1	7	5
2	1	7	4	4
1	1	2	1	1
4	1	1	6	6
5	3	5	4	2
6	1	1	3	4
7	7	6	5	7
7	4	4	4	3
4	3	4	4	5
6	2	4	3	5
5	1	2	4	1
5	5	4	4	6
6	5	3	1	6
7	5	6	5	5
7	6	6	5	4

Приложение Г 4

Удв.	Радость	Интерес	Удив.	Тревога	Грусть	Робость	Раздраж	Сожалене
4	3	4	2	1	2	2	2	1
2	1	6	4	1	2	1	1	1
7	7	7	6	5	7	7	7	6
6	3	6	4	1	3	1	3	1
5	4	4	4	1	2	2	1	1
4	6	5	6	3	2	1	1	2
5	3	6	5	3	1	1	3	1
4	4	4	4	1	1	1	2	1
6	6	6	6	1	1	1	4	4
5	4	3	4	1	2	1	2	3
1	1	1	1	1	1	1	4	1
5	4	6	3	1	2	3	3	1
5	3	2	2	1	2	1	2	2
4	5	5	3	4	3	3	4	4
1	1	7	4	1	2	1	2	1
1	1	3	1	1	1	1	1	1
7	4	7	7	1	2	2	4	1
1	5	2	1	1	1	2	1	1
4	5	6	6	3	6	6	7	7
2	7	5	4	4	3	4	4	3
1	1	6	4	1	1	1	3	1
7	7	6	6	7	7	6	6	6
1	1	2	2	1	1	2	1	2
5	4	4	4	4	4	1	6	1
7	7	7	1	3	1	3	4	3
4	4	5	2	1	1	1	1	1
5	3	3	7	4	4	4	3	4
4	3	5	6	3	2	2	1	1
7	7	5	5	1	1	3	3	5
5	5	2	2	1	2	1	2	1