Преобразования в системе образования в Башкортостане во второй половине
XIX
века
Система образования является одним из важных показателей не только уровня образованности, но и социально-экономического и общественно-политического положения страны в процессе становления и развития человеческого общества того или иного государства.
Исследование данной проблемы важно и с точки зрения современного развития системы образования в России. Исторический опыт показало, что попытки русификации народов России обернулось провалом. И на сегодняшний день в современной России пытаются проводить точно такую же скрытную политику путем запрета в системе образования национально-регионального компонента в национальных республиках и автономных областях. Поэтому изучение уровня образованности башкирского народа во второй половине XIX века представляет интерес, как с научной, так и с практической точки зрения.
Во второй половине XIX в. происходит значительное развитие образования в крае. Дети башкир и татар обучались в мектебе и медресе. В Уфимской губернии было открыто 746 начальных школ, в том числе 396 русских, 88 русско-башкирских, 254 школы прочих национальностей и 8 русских классов при мектебах и медресе. (Очерки по истории Башкирской АССР,1964, С. 263.) И так если мы рассмотрим только медресе и мектебе мы видим быстрый рост числа образовательных учреждений. Если в 1860 г. в Башкортостане насчитывало около 600, то концу XIX в. их численность достигла 1900. (Акманов, 2004, С. 440)
Крупным явлением в развитии просвещения в крае было открытие русско-башкирских школ. Эти школы были двухлетними и четырехлетними. Дети изучали русский язык, чистописание, арифметику, мусульманское вероучение. Но главной целью этих школ было русификация учащихся. Подобное направленность школ вызвало недовольство башкир и в том числе мусульманское духовенство. Количество учащихся в них к концу XIX в. заметно уменьшилось, некоторые русско-башкирские школы даже закрылись.
В 1900 г. Уфимской и Оренбургской губерниях насчитывалось 78 русско-башкирских и русско-татарских школ. При медресе имелось 15 русских школ.
Средняя общеобразовательная школа была представлена, прежде всего, Уфимской мужской гимназией. Программа обучения включала русский, латинский, немецкий и французские языки, чистописание, историю, математику, физику, географию, естествознание. Учебный курс длился 7 лет. Выпускники гимназии получали право поступления в университеты.
Стремление знать и учиться русской грамоте уже являлось требованием того времени, об этом свидетельствует и ряд документов, например: «Прошение башкира д. Юнашкулово М. Шарафитдинова председателю Златоусовской уездной земской управы Уфимской губернии о зачислении его сына в школу на казенный счет» от сентября 1892 г. В этом прошении говорится: «У меня явилось сердечное желание обучит русской грамоте своего сына Мирсаяфа, имеющему от роду 12 лет…». (Хрестоматия по истории Башкортостана…, 1996, С. 300) Из данного рассказа мы видим, что и даже некоторые муллы отдавали своих детей в русско-башкирские и русско-татарские школы, не зная истинные намерения правительства. Стремление некоторых башкир, обучать своих детей к русской грамоте в основном было связано, прежде всего с такими факторами, знание мировых и в том числе русского языка это было требование того времени уже не возможно было жить по старому, и они сами же от этого страдали при заполнении документов. К выше сказанному подтверждение находим и А-З. Валидова, М.И. Уметбаева, Р. Фахретдинов и др. Если сравнить, описание выше приведенных авторов, у всех примерно получается такая же одинаковая картина. А-З. Валидов пишет, что его отец, когда служил в армии, пострадал от не знания русского языка и из-за этого он не хотел чтобы и его детей ждала такая участь. И уже 6–7 летнем возрасте наряду с арабским и фарси его начали обучать и русскому языку. (Валидов, 1994, С. 33) О не знание башкирами элементарных законов, открытий и теорий в научной сфере, которых знали и пользовались европейцы и восточные народы уже многие столетие отраженно и трудах Р. Фахретдинова. Где он отмечает, что среди книг привезенных из хаджа, была книга по географии, составленная высшей степени оригениально, я полностью погрузился в изучение ее и почерпнул хотя бы краткой форме сведение о Земном шаре. Долго мучилс
Однако, открывая русско-башкирские и русско-татарские школы, а так же обучая мусульман и других учебных заведениях исключительно на русском языке – царизм проводил скрытную политику русификации коренного народа. Но их ней замысел окончился провалом. Об этом свидетельствует и документальные источники, например в докладе министра народного просвещения «О прекращение приема новых воспитанников в Оренбургскую татарскую учительскую школу и о переводе Орской киргизской учительской школы в Оренбург. Высочайше утвержденный всеподданнейший доклад министра народного просвещения» от 27 июля 1889 г.В частности в данном источнике говориться, что ныне попечитель Оренбургского учебного округа донес министерству народного просвещения, что названное учебное заведения, как показал опыт 16 – летнего его существования, не оправдало возлагавших на оное надежд способствовать распространению между татарами-мусульманами образования в русском духе и сближать с русской народностью. Большинство воспитанников Оренбургской татарской учительской школы, в течение 4-летнего пребывания в школе, трудно овладевает русским языком, даже настолько, что бы свободно передавать на нем свои мысли и учить других. Главнейшею, и так сказать, основною причиною мало успешности означенных воспитанников в русском языке служит отсутствие желания изучать этот язык – как следствие влияния фанатической среды, из которой они выходят и в которую вновь вступают по окончание курса школе. Будучи назначенными учителями, татарских начальных училищах, они, при неустойчивом знании русского языка и, живя среди товарищей мусульман, не отрешаются от своих племенных предрассудков и совершенно и совершенно забывают русский язык. (Законы Российской империи о башкирах…, 1999, С. 538)
Таким образом, в второй половине XIX в. в народном образовании края произошли заметные сдвиги. Открылись новые начальные школы, гимназии. Стали возникать вольные крестьянские школы. Крупным явлением в развитии просвещения в крае было открытие русско-башкирских школ.
Список литературы
1. Баишев Ф.Н. Общественно-политические и нравственно-эстетические взгляды Ризы Фахретдинова. – Уфа, 1996.
2. Валидов А.З. Воспоминания: Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман – тюрков за национальное бытие и сохранение культуры. – Кн. 1. – Уфа: Китап, 1994.
3. Законы Российской империи о башкирах, мишарях, тептярях и бобылях/ Сост., Ф.Х. Гумеров. – Уфа: Китап, 1999.
4. История Башкортостана с древнейших времен до наших дней. В 2-х т. Т.1./ Под ред. И.Г. Акманова. – Уфа, 2004.
5. Очерки по истории Башкирской АССР. В 2-х т. Т.1. Ч. 1. – Уфа, 1964.
6. Уметбаев М. Ядкарь. – Уфа, 1984.
7. Фархшатов М.Н. Народное образование на Южном Урале во второй половине ХIХ в. – Уфа, 1987.
8. Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период 60–90-е годы XIX в. – М.: Наука, 1994.
9. Хрестоматия по истории Башкортостана. /Сост., Ф.Х. Гумеров. – Уфа: Китап, 1996.