Государственный университет - Высшая школа экономики.
Эссе по психологии.
Анализ художественного произведения по роману
Уильяма Голдинга «Повелитель мух
».
Выполнил:
студент 1108 группы
Максимов Алексей Иванович
Москва 2010.
Введение
Роман Уильяма Голдинга представляет собой огромное поле для изучения социальной психологией. Уильям Голдинг создаёт специальные условия для своих героев, в результате чего очень сильно меняются их социально-поведенческие нормы. На необитаемом острове дети начинают вести себя так, как не вели бы себя в цивилизованном английском обществе, возможно, на протяжении всей жизни. Разительная перемена в их поведении, в отношении к тому, что позволительно делать, а что нет, может быть объяснена (в определенной степени) с точки зрения социальной психологии. Я говорю про определенную долю, так как, несмотря на большую экспериментальную базу, несколько вековой теоретический аппарат и желание со стороны ученых применить теорию на практике, всё же человеческая сущность не исследована и не объяснена на 100%, поэтому мы можем только с той или иной степенью вероятности утверждать, что движило личностью в тот момент. Но при этом было бы очень глупо впасть «в ничего не верье», руководствуясь тем, что знания не догматичны и не доказаны полностью на данный момент развития. Так мы погубим любое начинание и ни к чему не придём. Тем более, читая роман, мы ужасаемся тому, до чего может дойти, казалось бы, безобидный ребенок не старше 12 лет. Мы, люди, пытаемся найти хоть сколько-нибудь разумное объяснение любому феномену или явлению. Дочитывая последнюю сцену на берегу и мысленно вспоминая всё, что произошло, мы задаёмся вопросом, как такое могло произойти, как такое могли совершить дети? Так в своём анализе художественного произведения я хотел бы применить концептуальный аппарат социальной психологии, чтобы ответить на эти вопросы. Более подробно я хотел бы остановиться на динамических процессах в малой группе и теории лидерства
Основная часть
В начале романа рассказывается о том, как дети в результате катастрофы самолёта оказываются одни на необитаемом острове. Общая беда и страх перед неизвестностью заставляют их объединиться в группу, чтобы совместно решать насущные проблемы. Так же этой группе нужен главный, который будет одновременно и лидером, и руководителем. Им становится самый старший из детей по имени Ральф. Стоит сказать, что при объяснении того, почему именно Ральфа изначально выбрали лидером, я буду использовать «ситуационную теорию». Она говорит нам о том, что в конкретной ситуации группе нужен лидер с определенным качеством, набором качеств, которые помогут решить актуальные проблемы. Так на тот момент группе нужен был сильный лидер, в прямом и переносном смысле, с непререкаемым авторитетом, который мог бы защитить малышей от опасностей, накормить их и найти путь к спасению. Ральф, спокойный, высокий, сильный, относительно взрослый, обладающий неким атрибутом власти в виде морской ракушки, звук которой был слышен на большом расстоянии, казалось, мог выполнить все эти функции. Именно наличие силы было решающим качеством в той ситуации. Так, к примеру, в другое время и в другом месте лидером мог бы стать и Хрюша, Ральф ведь недаром отмечал, что Хрюша умный и рассудительный, а это далеко немаловажные качества в нашей жизни.
Став главой, Ральф установил определенные групповые нормы и ограничения, помогающие нормальному функционированию. Как верно заметил Хрюша, «Нам нужны правила, и мы должны им подчиняться. Мы не дикари какие-нибудь. Мы англичане». Стиль его лидерства, по-моему, мнению, был демократический, так как все его решения объяснялись и выносились на всеобщее обсуждение. Каждый мог внести своё предложение или аргументированно не согласиться с Ральфом. Для этого и устраивались всеобщие собрания. Важнейшей задачей, по мнению Ральфа, была организация постоянного огня, так как только благодаря этому можно было рассчитывать на спасение. В этом смысле, он был несомненно прав, так как лучше где-то недоспать и недоесть, но не упустить шанс вернуться обратно домой. Второй по важности задачей было устройство укрытий и ночлега, чтобы можно было спать, не боясь кошмаров и дождя, в шалаше. Но эффективность выполнения задач полностью зависит от заинтересованности членов групп в их выполнении. Так в первый день при разжигании костра все были наполнены воодушевлением и радостью, считая разжигание костра очень важным занятием. Тут даже проявился эффект «фасилитации», когда почти всеобщее занятие делом подбадривало детей ещё больше. Но постепенно оживление спало, дети перестали верить в насущную необходимость постоянного костра, да и массовых розжигов уже не было, поддержание костра сделалось ежедневной рутиной для нескольких человек, что привело к падению заинтересованности в этом занятии, а однажды, его оставлению и роковой отсрочке спасения с необитаемого острова. Очень похожая ситуация наблюдалась при строительстве шалашей. Как мы знаем со слов Ральфа, сначала все вмести взялись строить укрытия, потом участники постепенно стали уставать и терять интерес, и, в конечном счёте, достраивали шалаши несколько наиболее сознательных и умных человек. Ральфа действительно уважали, «Мало же им оказалось надо
Мне кажется, что ни в коем случае нельзя оставить без внимания два ужасных умышленных убийства, произошедших на острове. То, что совершили дети, показывает, что человек может превратиться в дикое, хищное животное, не знающее пощады, если его не обуздают социальные и морально-этические нормы. То есть можно сказать, что дети убивали, так как чувствовали полную свободу и не боялись ответственности и наказания со стороны правоохранительных органов, а дикая местность давала возможность забыть о морали и нравственности. Попросту говоря, на свежем воздухе детки распустились. Но все же наше суждение стоит конкретизировать. Все же не все дети поголовно стали такими. Было ещё одно обстоятельство, способствовавшее «развязыванию рук». В социальной психологии это называется эффект «деиндивидуализации» Суть её заключается в следующем: «Группы способны возбуждать людей. Если возбуждение накладывается на отсутствие личной ответственности, а общепринятые нормы поведения размываются, последствия могут быть самыми неожиданными. В подобных ситуациях люди способны на самые разные поступки – от нарушений правил поведения до деструктивных социальных взрывов».[1]
В момент первого убийства участники группы Джека находились в сильном эмоциональном возбуждении из-за песни и танца. Конечно же, будет большой глупостью назвать это аффектом или ещё каким-либо смягчающим обстоятельством уже при разбирательстве в суде, но наша ведь задача выяснить, какие обстоятельства сильнее или слабее влияют на появление агрессивного поведения. Важной составляющей эффекта «деиндивидуализации» является физическая анонимность. То есть, если индивид может слиться с группой и тем самым «обезличить» себя, то он чувствует меньшую ответственность за свои деяния. В обоих случаях боевая маскировка позволяла добиться такой анонимности. Это же заметил Ральф, когда сказал, что с маскировкой намного легче закрыть своё социальное я, а вместо выпустить животное. Но стоит все же сделать акцент на том, что просто сами по себе маскировка и животный танец в обычной цивилизованной жизни с очень маленькой вероятностью могли бы подтолкнуть детей к совершению чрезмерных жестокостей, для этого нужны специальные условия, данные из вне.
Заключение.
Прочитав роман «Повелитель мух» я пребывал сначала в сильном смятении с немым вопросом на устах: «Жизненная ли это правда или талантливая выдумка писателя. И вот только сейчас, во время написания этого заключения, мне пришла в голову мысль, что это выдумка писателя о реальной жизни. Как мне кажется, в образе детей автор понимал людей вообще, так как очень уж взрослыми, порой, кажутся их поступки. В романе много фантастичных совпадений и сплетений сюжета, что мало походит на нашу жизнь, но если разбить всё это на составляющие и рассматривать их отдельно, то получается вполне реалистичная картина. Я не считаю, что роман, как единое целое, нужно воспринимать всерьёз, но над отдельными моментами стоит задуматься, чтобы принять их на вооружение в повседневной практике.
[1]
David G. Myers «Social Psychology», 7th ed., 2002