Один раз Максим спросил, в чём, по мнению Петра, заключается смысл дзэна?
- Дзен, - ответил Пётр, любивший сравнения изящные, но недалёкие, - это распить два полных стакана водки из одной четвертинки.
- Из пустой, - добавил Максим. Максим перевёл взгляд на Фёдора.
- И водку не выпивать, - молвил Фёдор. Максим удовлетворённо кивнул головой и добавил: -Ив стаканы не разливать.
Из «Митъков»
С этим самым дзэном мы и познакомимся сегодня.
Дзен можно назвать внутренним искусством и дизайном жителей Востока. Корни его были заложены в Китае Бодхидхармой, который пришёл в Китай из Индии в 6 веке (592г). Впоследствии, в 12 столетии, учение дзен проникло и в Японию. Дзен описывали так: «Особое учение без священных текстов, вне слов и букв, которое учит о сущности человеческого разума, проникая прямо в его природу, и ведёт к просветлению».
В Китае учение дзен известно под названием «Чань». Учителя Чань-дзен вместо того, чтобы быть последователями Будды, стремились стать его друзьями и достичь таких же взаимоотношений с вселенной, как Будда или Иисус. Дзен — это не секта, а опыт.
Дзенский обычай самопознания через медитацию для реализации настоящей природы человека, с его пренебрежением к формализму, с его требованием самодисциплины и простоты жизни, в конечном счёте, завоевал поддержку знати и правящих кругов Японии и глубокое уважение всех слоев философской жизни Востока.
Дух дзен стал означать не только
Если бы они были определены, то не было бы дзен.
Говорят, что если в твоей жизни присутствует дзен, в ней нет страха, сомнения и страстей, чрезмерности чувств. Вы свободны от нетерпимости и эгоистических желаний.
Вы скромно служите человечеству, наполняя своё пребывание в этом мире любовью и добротой, и наблюдаете за тем, как вы проходите, подобно листку, падающему с дерева.
Безмятежный, вы наслаждаетесь жизнью в счастливом спокойствии. Это и есть душа дзен, облачение которого — тысячи храмов в Китае и Японии, священники и монахи.
Чашка с чаем
Знакомя читателя с дзен просто обязательно надо рассказать дзенскую историю - только так дзен можно прочувствовать.
Нан-ин, японский учитель дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдёт!»
— Так же, как эта чашка, — сказал Нан-ин, — Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать вам дзен, если вы сначала не опустошили вашу чашу?