(1858–1917)
Эмиль Дюркгейм появился на свет в г. Эпинале . Глава семейства Дюркгеймов происходил их рода раввинов. Как и полагается в таких случаях, сын перенимает традиции от отца и планирует учиться на раввина, но смерть отца перечеркивает эти планы. Эмиль Дюркгейм учится в колледже своего родного города, а в 1879 с трудом поступает в Высшую Нормальную школу в Париже, которую заканчивает в 1882.
Получив высшее образование, будущий социолог Дюркгейм несколько лет преподает философию в различных лицеях. В 1885 он едет в Германию для повышения своих знаний. В этот период Дюркгейм интенсивно получает дополнительные знания по философии, этике, социальным наукам.
Спустя некоторое время он возвращается во Францию и читает курс лекции в престижном университете Бордо: его лекции по социальной науке и педагогике слушают на филологическом факультете. Наконец, в 1883 году Эмиль Дюркгейм защитил докторскую диссертацию на тему " О разделении общественного труда" и спустя 3 года ему поручено возглавить кафедру "Социологии". Заметим, что в то время таких кафедр не было ни в одном университете мира! Продолжая работать в университете, Э. Дюркгейм представляет на суд публики работы, которые войдут в золотой фонд социологии: " Самоубийство" и " Правила социологического метода".
Первый в мире социологический журнал выходит под руководством Э. Дюркгейма - "Социологический ежегодник" (1898-1913 ). "Французская социологическая школа" как сообщество было образовано сотрудниками журнала и стало заметным явлением Франции того периода.
Эмиль Дюркгейм, обладающий великолепным ораторским искусством, снискал славу любимца студентов. Став в 1902 году профессором его приглашают в мировой научный университет Сорбонну на кафедру "Науки о воспитании и социологии". Работа, которая завершает творческое развитие Эмиля Дюркгейма под названием "Элементарные формы религиозной жизни".
По возвращении начал читать курс лекций по социальной науке и педагогике на филологическом факультете в университете Бордо. В 1893 защитил докторскую диссертацию «О разделении общественного труда» и в 1896 возглавил кафедру «социальной науки». Это была первая кафедра и первый учебный курс по социологии не только во Франции, но и во всем мире. Работая в университете Бордо, Э.Дюркгейм публикует две свои самые знаменитые работы: Правила социологического метода (1895) и Самоубийство (1897).
Спроектировав и разработав концепцию социологии, Э. Дюркгейм сосредотачивает внимание на изучении социальной действительности, которая, по его мнению, обладает несколькими качествами. Рассматривая возникновение общества при взаимодействии отдельных
Рассматривая в своей работе "Самоубийство" феномен лишения человеком себя жизни, Дюркгейм сумел логично проследить на основе статистики взаимосвязь между социальными фактами и различными показателями самоубийств между странами, категориями людей, между группами. Прикладная социология возникла весьма естественно и, после данной работы в социологической науке стал применяться количественный анализ. Термин "аномия" был применен в данной книге для обозначения одного из главных факторов, влияющих на рост самоубийств. Приведем определение слова аномия из словаря "это негативное отношение индивидов к нормам и ценностям, преобладающим в обществе, результат разрушения солидарности. Такого рода моральный вакуум возникает, например, в переходные периоды, когда прежние нормы уже не действуют, а новые еще не сформировались". Как видно из недавних событий современности, человек, не способен иногда противостоять различного рода кризисам. По последним данным, в США увеличился рост самоубийств из-за финансового кризиса. Для тех, кто понимает, что счастье не в деньгах кризис представляется в виде абстрактных новостей с различных информационных каналов. Не стоит все же рассматривать данную проблему только с одной, социологической точки зрения. Это будет однобоким взглядом. Лучше выйти на смежные области наук , например, культурологию и попытаться понять данное явление уже в ином аспекте.
В своей заключительной работе, посвященной социологии религии, Эмиль Дюркгейм предлагает рассматривать религию как некую форму нематериального социального факта. Социолог считает, что религия необходима обществу в укреплении социальной солидарности и формирования социальных идеалов. Святыни, люди, идеи, которым человек поклоняется, по мнению Эмиля Дюркгейма, являются объектами преклонения общества.
В заключение, хочется сделать небольшой анонс. Наш сайт , sociology2015.ru, начал работать недавно и, раздел книг еще не заполнен в той степени, чтобы удовлетворить все запросы посетителей, но в скором времени там буду представлены работы классиков социологии, в том числе и Эмиля Дюркгейма.