Книга о скудности и бедности

СОДЕРЖАНИЕ

1. ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3

2. «КНИГА О СКУДНОСТИ И БОГАТСТВЕ». ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА…………………………………………………….4 – 22

4.1. ГЛАВА I. О ДУХОВНОСТИ

4.2. ГЛАВА II. О ВОИНСКИХ ДЕЛАХ

4.3. ГЛАВА III. О ПРАВОСУДИИ

4.4. ГЛАВА IV. О КУПЕЧЕСТВЕ

4.5. ГЛАВА V. О ХУДОЖЕСТВЕ

4.6. ГЛАВА VII. О КРЕСТЬЯНСТВЕ

4.7. ГЛАВА VIII. О ДВОРЯНЕХ, КРЕСТЬЯНЕХ И О ЗЕМЛЯНЫХ ДЕЛАХ

4.8. ГЛАВА IХ. О ЦАРСКОМ ИНТЕРЕСЕ

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. О ВКЛАДЕ В РОССИЙСКУЮ НАУКУ……………..…23

4. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………….……24

ВВЕДЕНИЕ

ПОСОШКОВ Иван Тихонович (1652-1726) –
экономист и публицист эпохи Петра I. Родился в подмосковном селе и семье ремесленника-ювелира. Занимался различными ре­меслами, торговлей, стал крупным промышленником и землевла­дельцем. В 1694—1696 it. работал над денежным станком для подношения Петру I, а в 1697 г. демонстрировал царю "огнестрельные рогатки". Свою предпринимательскую и изобретательскую деятель­ность Посошков сочетал с литературной, оставив несколько проектов и три полемических сочинения, в которых выдвинул ряд предложе­ний по подъему народного хозяйства России. Основной труд Посошкова — "Книга о скудости и богатстве" (1724), где обобщается изложенное в других сочинениях. Эта книга отличается выразительностью и простотой языка и занимает значительное место в истории русской публицистики.

Посошков вышел из семьи мастера серебряного дела, сам был весьма разносторонним мастером, затем служил на винокуренном заводе, занимался торгово-промышленной деятельностью. Его перу принадлежит ряд работ, в которых рассматриваются вопросы де­нежного обращения, военное дело, богословские проблемы, вопросы морали.

К концу жизни Посошков написал книгу "О скудости и богатстве". Она была закончена в 1724 г. и предназначалась для Петра I. В августе 1725 г. Посошков был арестован и заключён в Петропавлов­скую крепость, где 1 февраля 1726 г. скончался.

«КНИГА О СКУДНОСТИ И БОГАТСТВЕ».

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Основное сочинение Посошкова, доставившее ему громкую посмертную славу, закончено им в 1724 году, когда автору было уже 72 года. Оно посвящено преимущественно экономическим проблемам, как показывает выразительное его название — «Кни­га о скудости и богатстве, сиесть изъявление, отчего приклю­чается напрасная скудость, и от чего собо гобзоватое[1]
богатство умножается».

В нем содержится множество предложений или проектов, касающихся различных сторон государственной и об­щественной жизни. Содержание книги шире того, что сказано в заголовке, так как напряду с экономическими темами в ней об­суждаются вопросы административного устройства, суда, зако­нодательства, просвещения, говорится о положении крестьян­ства. Книга делится на 9 глав, в которых речь идет о духовен­стве, о воинских делах, о правосудии, купечестве, о художе­стве (то есть о ремесле и промышленности), о разбойниках, о крестьянстве, о земляных делах, и в последней главе — о цар­ском интересе или о государственных финансах.

«Книга о скудости и богатстве»

была итогом всей литературной деятельности Посошкова. Он воспользовался для нее предшествующими своими сочинениями. Из первой своей ра­боты, «Доношения о ратном поведении», он перенес в нее ука­зание на изобретенные им огнестрельные рогатки, имеющаяся в ней глава «о духовности» близка по содержанию к письмам автора Стефану Яворскому, из «Завещания отеческого»

перене­сен целиком раздел о суде, здесь же изложено последнее его «Доношение о деньгах». В книге нашел отражение богатый жизненный опыт автора, отличное знание законодательства, он часто ссылается на Уложение 1649 года и на петровские указы и подвергает их критике. Автор предназначал «Книгу о скудо­сти и богатстве» для поднесения Петру I, как это явствует из заключительных слов: «утаянно от зрения людского трелетным трудом восписав, твоему царскому величеству предлагаю».

В сохранившихся списках «Книги о скудости и богатстве», относящихся к середине XVIII века, имеются любопытные, жи­во составленные заметки, сделанные внимательным читателем и внесенные последующим переписчиком в текст книги. Против слов Посошкова о предании смертной казни за богохульство стоит: «Осмотрись, старичок, и эту речь вонми: несть грех, по­беждающий божие человеколюбие». В другом месте, где реко­мендуется ввести единую указную цену на товары, вероятно, тому же лицу принадлежат следующие слова: «Старичок, нель­зя одной цены уставить, веть товару имя одно, да доброта не одна. Ину пору уж и ты врешь!»

В особом красноречивом доношении, обращенном к Петру, сохранившемся лишь в черновиках, отдельно от книги, Посош­ков высказывает основную мысль, пронизывающую «Книгу о скудости и богатстве» и говорит о задачах, которые он имел в виду. Его «книжица» должна служить к процветанию и обогащению страны, и в особенности должна содействовать осуще­ствлению права и справедливости. Он видел «во владущих судиях, такс в подвластных многое множество содевающееся неправды и всяких неисправностей» и решил предложить свою книгу «пред очи» царя. Проведение в жизнь его предложений должно увеличить государственные доходы, но он смотрит даль­ше, обещает больше, чем обогащение царской казны, он имеет в виду «всенародное богатство». Наряду с народнохозяй­ственными задачами он обещает осуществление «правды» и ис­коренение обид и вражды, «высокомнимые дворяня могут претво­риться в кроткие овчата и будут иметь любовь с простым наро­дом». Эти возвышенные задачи и привели его к разработке обширной программы преобразований.

Корни экономических воззрений Посошкова лежат в окружаю­щей реальной действительности, которую он воспринимал и оцени­вал в соответствии со своими идеалами. Взгляды Посошкова ориги­нальны, экономические предложения полны жизненного и практиче­ского смысла.

По своим политическим взглядам Посошков был сторонником монархии. Вместе с тем он критически относился к системе и поряд­кам управления в России, видел в них препятствие к устранению скудости и умножению богатства в стране.

У Посошкова нет свойственного представителям меркантилизма Западной Европы отождествления богатства с деньгами. Он считал, что богатство общества воплощается не только в драгоценных метал­лах, но и в материальных благах. Посошков различает богатство вещественное и невещественное. Под вещественным богатством он разумел богатство государства (казны) и богатство парода, под неве­щественным — "истинную правду", т.е. законность, правовые усло­вия, хорошее управление страной.

Задачей экономической политики государства

Посошков ставил "всенародное обогащение". Он писал: "... в коем царстве люди бога­ты, то и царство то богато, а в коем будут убоги, то и царству тому не можно слыть богатому"'. Рост народного богатства выгоден и на­роду и государству — такова основная мысль Посошкова по этому поводу. Его высказывания носили прогрессивный характер и выходи­ли за рамки меркантилистских представлений о богатстве.

Целью книги

, по его словам, было показать причины напрасной скудости государства и умножения богатства. Посошков был убежден, что предложенный им план преобразований позволит превратить Россию в богатую культурную и могучую державу. Он уверял царя, что если его рекомендации будут осуществле­ны, то «вся наша великая Россия обновитца как в духовности, тако и во гражданстве и не токомо одна царская сокровища наполнятца, жители Российские обогатятца и прославятся». Он надеялся, что с улучшением жизни исчезнут вражда и обиды, а высокородные дворяне с любовью будут относиться к простому народу.

Экономические взгляды Посошкова

отражали идеи меркан­тилизма, хотя он не был знаком с трудами западных экономи­стов своего времени. Не имея специального образования. По­сошков самостоятельно пришел к идеям меркантилизма, кото­рые господствовали тогда на Западе. Поэтому он по праву счи­тается выдающимся меркантилистом России. Идеи Посошкова отражают специфику и особенности России, а потому имеют немало отличий от западных.

Петр I тоже был приверженцем меркантилизма, и его рефор­мы в значительной мере были реализацией этого учения, но относительно ряда важных проблем управления экономической жизнью взгляды Посошкова не совпадали с идеями Петра, а иногда явно противоречили им.

К оригинальным идеям Посошкова относится разделение богатства на вещественное и невещественное. Под первым он подразумевает богатство государства (казны) и народа, а под вторым — эффективное управление страной и наличие спра­ведливых законов. Рассуждения Посошкова о невещественном богатстве конкретизировались им в требовании реформы управ­ления, поскольку именно реформа создает возможности для ус­транения скудности государства и умножения богатства в стра­не. (В настоящее время, когда признано, что наука является не­посредственной производительной силой, нетрудно оценить про­грессивность подобных взглядов, имевших место почти 300 лет назад.)

Принципы Посошкова об улучшении управления экономикой

исходили из решающей роли государства в руководстве хозяй­ственными процессами. Он был решительным сторонником строгой регламентации хозяйственной жизни. Основным рычагом такой регламентации должны быть царские указы, которые он считал самым важным средством осуществления экономических пре образований. Среди его многочисленных рекомендаций назовем лишь две: заставлять всех людей работать, причем работать прилежно и производительно, уничтожать праздность во всех ее видах; решительно бороться с непроизводительными затратами, осу­ществлять строжайшую экономию во всем; бороться с рос­кошью, излишествами в жизни людей.

Для уничтожения скудости и достижения богатства в стране наибольшее значение имеют два следующих наставления Посошкова: заставить всех людей работать, причём прилежно и производи­тельно, уничтожить праздность вовсех её видах; решительно бороть­ся с непроизводительными затратами, осуществлять строжайшую экономию во всём.

Требование бережливости во всем, экономного расходования ма­териальных благ и денег красной нитью проходит через всю книгу Посошкова.

Исходя из общегосударственных интересов, он решительно вос­стаёт против хищнического отношения к естественным богатствам страны и излагает наиболее целесообразные, с его точки зрения, принципы их эксплуатации.

Приведенные рекомендации значительно отличаются от идей классических меркантилистов западной Европы, которые ис­точником богатства считали торговлю.

Посошков, подобно будущим классикам буржуазной политэко­номии А. Смиту и Д. Рикардо, связывает источник богатства с трудом. В его рекомендациях подразумевается, что труд является источником увеличения богатства. По его мнению, никто не имеет права жить без работы и даром есть хлеб. И надо не просто работать, а труд должен быть с «прибытком» (на современном языке — с прибылью). Посошков устанавливает явную связь между ростом богатства и производительностью труда, что еще раз подчерки­вает его восприятие труда как важного источника богатства.

Внеэкономическая форма принуждения для Посошкова, так же, как и для его современников, и особенно российских, была естественной формой трудовой дисциплины. Вместе с тем он весьма убедительно обосновывал преимущества сдельной опла­ты труда по сравнению с повременной. В качестве стимула для повышения производительности труда он рекомендовал выда­вать рабочим государственных предприятий более высокую зар­плату и критиковал крохоборчество управляющих, которые ус­танавливали рабочим крайне низкую зарплату (5 коп. в день): «Они мнят тем учинить великому государю прибыль, что масте­ровых людей не кормят, а они тем великий убыток делают. А и во всяких делах правители наши за кроху умирают, а где тысячи рублев пропадают, то ни во что поставляют, и неданием пол­ного кормления у русских людей охоту и к мастерству прилежа­ние тем пресекают и размножится доброму художеству не до­пускают».

Что же касается многочисленных рекомендаций Посошкова о строжайшей экономии и борьбе с роскошью и излишества­ми, то здесь надо особо подчеркнуть, что эти понятия он не ограничивал сферой быта, а рассматривал их в более широком смысле с позиций интересов общества. Ярким примером в этом отношении является его проект против хищнического отноше­ния населения к естественным богатствам. Образно говоря,он ратовал за сохранение экологии. Он выступал против хищничес­кого истребления молодого леса, молодой рыбы, сбора незрелых орехов и других подобных мер, наносящих вред природе и общест­ву. Автор проекта обоснованно доказывал, что правильные прин­ципы использования природных богатств способствуют их ум­ножению, а вредные — истреблению.

«Книга о скудости и богатстве», как и предшествующие со­чинения Посошкова, проникнута глубоким патриотическим чув­ством. Автор охвачен страстным стремлением добиться преуспе­вания нашей родины, не уступающей ни в чем другим странам.

Книга Посошкова проникнута горячей любовью к родине и желанием охранять нашу страну от всяких посягательств ино­странцев как вэкономической жизни, так и в военных делах. Независимая, сильная и зажиточная страна—вот идеал Посошкова. Однако он не имеет в виду таких изменений, которые бы разрушили социальные и политические основы крепостниче­ской империи и в своих конкретных проектах остается в рамках петровского государства, в котором «возвышение класса поме­щиков, содействие нарождавшемуся классу торговцев и укреп­ление национального государства этих классов происходило за счет крепостного крестьянства, с которого драли три шкуры».

ГЛАВА I. О ДУХОВНОСТИ.

«В духовном чине, аще будут люди неученые и в писании неискусные и веры христианские всесовершенного основания неведующии и воли божией неразумеющии, к тому же аще будут пьяницы и иного всякаго безъумия и безъчинства наполнены, то благочестивая наша христианская вера вся исказится и весьма испразднится и вместо древняго единогласнаго благочестия вси рать идутся в разногласныя расколы и во иные еретические веры.»

Посошков указывает на недостаток знаний и малограмот­ность духовенства, он требует, чтобы священники учили прихо­жан, а те «детей своих и приемышев, и племянников, и рабов со младенчества учили всякому благочинию и чтоб отнюдь по улицам играть и сквернословить и буесловить и в праздности быть не попускали»[2]
. В Москве должна быть основана «вели­кая патриаршая» академия с учителями, вызванными из Греции. Он хочет, чтобы «в великой России великая и академия была». Надо устроить при монастырях «грамматические школы» для детей духовенства, не следует определять в священники и дья­коны без «училищного свидетельства». Посошков предлагает выпустить учебники и «особые малые книжицы» для опровер­жения ересей. При этом он признает необходимой реформу пра­вописания, считает нужным упростить азбуку, так как в церковно-славянской письменности, по его мнению, много лишних букв. При осуществлении предложенных им мер «Россия наша яко от сна пробудится и просветится яко солнце».

Но Посошков не ограничивается книгами и школами, и для борьбы с расколом предлагает применять меры полицейского порядка, сравнивая старообрядцев с плевелами и тернием среди пшеницы. При церквах следует вести записи прихожан и для этого должны служить семь книг: родильные, крестильные, по­каянные, причальные, венчальные, погребальные и описные. Свя­щенник должен обойти свой приход, осмотреть и описать каж­дый двор. Если кто-либо не пустит его к себе, то Посошков рекомендует «на таковых ослушников давать солдат... и всхо­дить на двор силою». В этих мерах отразилась жестокая борьба господствующей церкви с расколом. Таким путем Посошков надеялся добиться строгого выполнения церковных обрядов и наряду с этим выявить уклоняющихся от них «адских волков» —раскольников.

ГЛАВА
II
. О ВОИНСКИХ ДЕЛАХ.

В военных делах Посошков предлагает отказаться от стрель­бы залпами и пои этом он говорит: «Я много слыхал от инозем­цев военной похвалы такой: «Так де жестоко билися, что в огне де стояли часов с шесть, и никто де никово с места збить не мот». И сия похвала немецкая у них бы ова и была, а нам дай боже ту похвалу нажить: «С русскими де людьми бица нельзя, естьлк де одиножды выпалят, то де большую половину повалят». Если научить русских воинов, то «от русских солдат, будто от лютого зверя, всякой бы неприятель бежал без оглядки». Он с одобрением говорит о создании русского военно-морского флота при Петре и указывает, что усилением России недо­вольны иностранцы: «Я чаю, что и все европские жители не рады нашим кораблям, им то надобно, чтоб они одни слави­лись и богатились, а мы бы от них из рук глядели».

Посошкова, написанное под свежим впечатлением Нарвского поражения, проникнуто духом патриотизма и непреклонной веры в силы русского наро­да. Доношение дошло до нас в двух редакциях, из которых краткая была написана в конце 1700 г., т. е. тотчас после собы­тий. В пространной и дополненной редакции оно было представ­лено Посошковым 22 августа 1701 года боярину Ф. А. Голови­ну, как это помечено на сохранившейся рукописи доношения. Под ним стоит подпись: «Писавый Ивашко Посошков главу свою под ноги твоя подносит». Позднее он будет называть себя полным именем, так как с 1701 года было запрещено подписываться уменьшительными именами.

Подачу записки правительству Посошков оправдывает сооб­ражениями о необходимости подданным помогать государю, «помощь подавать, елико кто может и всякие примеры на раз-судок пред очи его государские предлагать и о всяком деле самую истинну доносить, а без верных помощников трудно рат­ное дело управить». В этом небольшом по объему сочинении он отошел уже от формы «пунктов» и кратких записок, с кото­рыми выступали «прибыльщики» и прожектеры. Его «Доношение о ратном поведении» является живо и обстоятельно написанным публицистическим произведением. Рассуждая о причинах поражения русского войска под Нарвой, он не успокаивается на обычных объяснениях неудачи волей божьей или изменой, но пытается дать более глубокий анализ событий и усматривает причины поражения в устарелости русского военного строя. Русская пехота, прославившаяся искусством рукопашного боя, недостаточно владеет огнестрельным оружием. Посошков осо­бенно резко говорит о дворянской коннице: «у них клячи худые, сабли тупые, сами нужны и безодежны и ружьем владеть никаким неумелые...». «Истинно, государь,— обращается он к боярину Головину,— я видел, что иной дворянин и зарядить пищали не умеет, а не то, что стрелить по цели хорошенько». Некоторые дворяне и «попечения о том не имеют, чтоб неприя­теля убить, о том лишь печетца, как бы домой быть.... И на службе того и

смотрит, чтоб где во время бою за кустом при­тулиться... А то я у многих дворян слыхал: дай де бог великому государю служить, а сабли б из ножен не вынимать».

Посошков высоко оценивает усилия Петра улучшить русское войско и признает, что к началу Северной войны пехота обуче­на уже «всякому шереножному строю и скорообращательному бою». Но он отмечает вместе с тем, что даже преображенцы и семеновцы стреляли недостаточно метко, выпускали по 20 и более зарядов, «а убитых шведов мало явилось».

Нужно тщательное обучение войск меткой ружейной и пу­шечной стрельбе. Посошков возражает против ружейной стрельбы всеми солдатами сразу, залпами, на которую только «краси­во смотреть, а неприятелю не страшно». Он предпочитает коли­чественно меньшее войско, но отборное, хорошо обученное. По его расчетам отборная армия должна иметь следующий состав: 20 тысяч «огнестрельных» солдат, 20 тысяч «копейных» солдат, сражающихся холодным оружием, 10 тысяч конницы, вооружен­ной огнестрельным оружием, и 10 тысяч наездников с луками и копьями. Кроме «боевого люду» необходимо иметь 20 тысяч работных людей для земляных работ, чтобы не утруждать ими солдат. Таким путем 60 тысяч хорошо обученных солдат могут заменить собою 300-тысячное, но слабо дисциплинированное и плохо снаряженное войско. Во главе их должен находиться от­личный командный состав, «надобно к таким удальцам удалые и полководцы и в воинском деле искусные, чтоб умели их вести».

ГЛАВА
III
. О ПРАВОСУДИИ.

Проект реформы суда и администрации раскрывается им полнее в главе «О правосудии», где рекомендуется изменить со­став судей и администраторов. Острием своим эта мера направ­лена против верхов общества, против знати и аристократии, их привилегий и произвола.

Посошков приводит длинный перечень злоупотреблений вла­стью, положением и богатством со стороны «великородных». Правители «дворянского чина своей братье, знатным, норовят», богатые и сильные пускают в ход взятки и связи и нарушают указы об обязательной дворянской военной службе.

К этим злоупотреблениям со стороны господствующего клас­са относятся выразительные слова Посошкова о безуспешности усилий Петра I: «Видим мы вси,—говорит он,—как великий наш монарх о сем трудит себя да ничего не успеет, потому что пособников по его желанию, не много, он на гору, аще и сам десять тянет, а под гору миллионы тянут, то како дело его спо­ро будет? И аще кого он и жестоко накажет, ажно на то место сто готово». Эти слова не следует толковать расширительно в смысле полного неуспеха реформаторской деятельности Петра, они направлены лишь против дворян, отлынивающих от службы и против властей, потворствующих злоупотреблениям знати.

Воеводы и правители скрывают правду от царя или «непря­мо» ему докладывают, «только слово у него, великого государя, изо уст вытянут, да и делают, что хотят». По поводу законода­тельства о беглых крестьянах, покровительствующего высшей знати, Посошков замечает: «Господа удумали смеху достойно, а о своих уложили легохонько».

Он предлагает две меры для борьбы с продажностью и дру­гими злоупотреблениями — жестокие наказания за нарушения закона и некоторую демократизацию состава администрации и суда. «Лутши изначала ради уставления правды в суды посадить из ниских чинов, а паче из приказных людей, кои в делах искусны и страх божий в себе имут. И с ними посадить, где пристойно, и из военного чина, кии от службы
отставлены, и ис купечества, в которых острота умная есть». «И тем нискородкым судьям надлежит дать такое величество, чтобы они никаковых лиц не боялись, кроме бога да царя, и делали б все свой дела но новосочиненному его императорского величества указу неиз­менно, а от своего ума не мудрствовали бы». «А буде из при­казных людей в судьи выбрать некого, то бы из дворян мелких, кои остроумны и в делах искусны и боящиеся бога». Знат­ные, «великородные» судьи и правители, следовательно, должны быть заменены «нискородными» из приказных или мелких чи­новников, отставных военных купцов, в крайнем случае, из мелких дворян. Это была бы замена родовитой дворянской ад­министрации до некоторой степени разночинной.

Новая администрация должна иметь сильную власть, зло­употребления чиновников должны жестоко караться. Примером может служить его предложение установить определенную таксу для «мзды» чиновникам или оплаты труда просителями. За на­рушение таксы берется с чиновника штраф «сторичный», если попадается второй раз, следует назначить «за рубль по двести рублев, наказание на козле, а за третью вину либо смерть, либо в вечную работу к
рудокопным делам». Взяточничество, связан­ное с нарушением закона, должно повлечь за собой разорение дома виновного и его запустение, чтобы было «в роды родов памятно». Нельзя установить правосудия без того, чтобы «судей малых и великих не казнить». «Невозможно правому суду уставитися, аще сто другое судей не падет». Управление и суд он сравнивает с «задерневшей» землей, на которой нельзя посеять пшеницу, пока «терния огнем не выжгут».

Посошков — сторонник преобразований, решительный про­тивник застоя, он считает, что устарелое административное устройство должно быть заменено новыми учреждениями. «Не токмо суда застарелого, не рассыпав его и подробну не рассмот­ри не исправить, но и хоромины ветхие, не рассыпав всея и не рассмотри всякого бревна», нельзя очистить от гнили. Преобразо­вания, предложенные Посошковым, должны, по его мнению, при­вести страну к 'богатству и к социальному миру, к золотому веку, когда укоренится любовь и правда, исчезнет вражда и даже «высокомнимые» дворяне присмиреют.

В вопросе о реформе суда и управления взгляды Посошкова были прогрессивны. Для составления нового судебника он считал необходимым созыв депутатов от всех сословий, в том числе. и от крепостных крестьян. В этом вопросе представитель нарож­давшегося купеческого класса пошел дальше того, что сделает через сорок с лишним лет Екатерина II при выборах в Уложен­ную комиссию 1767 года, когда крепостные крестьяне были лишены права выбора. Однако осуществления этих передовых, прогрессивных мер он напрасно ожидал от самодержавной власти, от дворянско-бюрократаческого государства. Эти ожидания противоречили положению дел, видно из того, что в черновом обращении к Петру по поводу «Книги о скудости богатстве» Посошков должен был просить его сохранить в тайне его имя из опасения, что содержание книги возбудит против него ябедников и «любителей неправды». У него были, по-видимому, основания считать, что его «мизирность», то есть невысокое общественное положение, именно то, что он не принадлежа к привилегированному классу, позволит ненавистливым из вистливым людям
прекратить его жизнь. Он разумел тех, кто могли считать себя задетыми содержанием его книги; так как писал не потворствуя им («не похлебуя им»). Он имел в виду представителей господствующего класса, дворянства, и их злоупотребления, а также недостатки управления, которые отмечал в своей книге. Опасения Посошкова оправдались. Дворянская империя отвергла его проекты.

ГЛАВА
IV
. О КУПЕЧЕСТВЕ.

Являясь идеологом купечества, Посошков много места в своём сочинении отводит вопросам торговли. Из всех видов хозяйствен­ной деятельности наибольшее значение он придавал торговле, а из общественных сословий — купечеству. "Торг — дело великое! Купе­чеством всякое царство богатитца, а без купечества никакое и малое государство быть не может", — писал Посошков. В стремлении сде­лать русское купечество монополистом в торговле он предлагал запре­тить дворянам и крестьянам заниматься торговлей. Преследуя цель устранить конкуренцию и игру цен на рынке, Посошков высказывал­ся за "установленную цену", регулируемую сверху системой надзоpa и контроля. В этом отношении его взгляды устарели, но в отрицательной оценке системы внутренних пошлин, которые существова­ли тогда во всех странах и сильно стесняли внутренний товарообо­рот, Посошков опередил своё время. Предложенное им установле­ние одного сбора с товаров, причём пониженного против суммы суще­ствовавших тогда внутренних сборов, действительно содействовало бы развёртыванию внутренней торговли.

Внимательно относился Посошков и к проблемам внешней тор­говли. Он предлагал такую систему организации внешней торговли, которая, по его мнению, способна обеспечить русским купцам господ­ствующее положение и защитить их от конкуренции со стороны иностранного торгового капитала. Меры по организации внешней торговли проникнуты заботой Посошкова о сохранении и приумноже­нии денег в стране. Он считал необходимым ввозить из-за границы только то, что не производится в России и без чего обойтись совершен­но невозможно. Предлагал запретить ввоз предметов роскоши, ко­торые уже производятся в России, называя в их числе соль, стеклян­ную посуду, зеркала, шляпы и другие товары. Чтобы иметь возмож­ность не ввозить эти товары и тем самым сохранить деньги в стра­не, Посошков рекомендовал создавать собственную промышленность в России. В целях поощрения собственного производства, по его мне­нию, следовало прекратить вывоз из страны промышленного сырья и вывозить за границу лишь готовые изделия.

Оригинальны взгляды Посошкова на деньги. Исходя из исключи­тельной роли государственной власти в развитии производитель­ных сил, он отстаивал номиналистическую теорию денег. Его теория учитывала интересы русского купечества, укрепления экономиче­ской независимости России и теоретически обобщала финансовую практику того времени.

Книга "О скудости и богатстве" отличается широтой содержа­ния. Посошков не ограничивался проблемами торговли, промышлен­ности, денег. Он останавливался и на других вопросах народного хозяйства и государственного устройства. Значительное место в его сочинении занимал крестьянский вопрос.

ГЛАВА
V
. О ХУДОЖЕСТВЕ.

Посошков в принципе одобрял реформы Петра I по разви­тию промышленности, но предлагал для ускорения этого про­цесса ряд конкретных мер. В частности, по его мнению, крепостные крестьяне должны были зимой работать на заводах, для чего он рекомендовал заранее обучать крестьянских детей ткацкому делу и другим ремеслам. В числе мер, необходимых для ускорения развития промышленности, Посошков рекомендовал поощрять развитие изобретательства, заботиться об охране прав творчес­ких мастеров, издать закон о патентах. В то время это было ха­рактерно лишь для Англии и Франции.

Особенно большое внимание Посошков уделял вопросам разви­тия русской промышленности. Он писал о необходимости строитель­ства железорудных, стекольных, полотняных заводов. При этом указывал, что развитие крупной отечественной промышленности будет содействовать "соблюдению" денег в стране. В числе мер, направлен­ных на развитие производства, Посошков рекомендовал строить за­воды на средства государства и передавать их затем в частные руки, предлагал организовать поощрение и охрану изобретательства; ссы­лаясь на богатства страны, доказывал необходимость разведки ее недр; много писал об охране природных ресурсов, рыбных богатств и лесов.

ГЛАВА
VII
. О КРЕСТЬЯНСТВЕ – ГЛАВА
VIII
. О ДВОРЯНЕХ, КРЕСТЬЯНЕХ И О ЗЕМЛЯНЫХ ДЕЛАХ.

Данная глава дает яркое представление о положении крестьян ХVIII в., показывает эксплуатацию их помещиками, рисует произвол дворянства.

Однако Посошков, будучи сам владельцем крепостных, остается в своих проектах в отношении крестьян на почве крепостного права. Вместе с тем, Посошков здесь определил свое время, и его проект крестьянской реформы носил прогрессивный характер, хотя, конечно, не разрешал крестьянской проблемы. Он считал нужным для «охранения» крестьян вмешательство правительства в отношения помещика с крепостными, предлагал установить размер крестьянских повинностей и настаивал на отделении крестьянской земли от дворянской.

Власть помещика над крепостными, ничем на деле не ограни­ченная, по мысли Посошкова должна быть поставлена в опреде­ленные рамки в отношении их хозяйственной эксплуатации, Право помещика на труд крепостных выражалось в барщине,
в работе крестьянина на господском поле, или в оброке, который вносился помещику хлебом и другими продуктами крестьянского хозяйства или же деньгами. Посошков хотел чтобы распоряже­ние крестьянским трудом было точно определено в законе, сле­дует установить число дней барщины и размер оброка, «Указное расположение» крестьянских повинностей, предложенное Посошковым, не было осуществлено, власть помещика не была ограни­чена.

Крестьянские повинно­сти, согласно предложе­нию Посошкова, должны находиться в строгом соответствии с земельным обеспечением крестьянско­го двора. Нормальное или среднее крестьянское хо­зяйство, которое Посошков называл «целым двором», должно быть обеспечено определенным земельным наделом с угодьями. Он предлагал правительству законом «расположить имянно по чему с целого двора и по чему с полу­двора или с четверти или с осмые доли двора имать денег и столовых запасов» вместе с оброком указ дол­жен определить подвод­ную повинность, «такожде и подводы расположить по расположению дворому». Должен быть установлен размер барщины, сколько «дней в неделе на помещи­ка своего работать».

Право помещика на крестьянский труд та­ким путем должно быть точно определено, чтобы «никакой по­мещик сверх уреченного числа ни малого чего не требовал с него и ничем бы таковых не теснил». Если помещик потребует с крестьян повинностей не по указу и наложит на них излиш­нюю работу, то он должен подвергнуться наказанию, земля и крестьяне виновного дворянина подлежат конфискации.

ГЛАВА
I
Х. О ЦАРСКОМ ИНТЕРЕСЕ.

В «Книге о скудости и богатстве» настойчиво проводится мысль об огромных возможностях развития русского народного хозяй­ства. Посошков не отказывается от разумного заимствования иноземных достижений в различных областях. При составлении нового Уложения он предлагает использовать лучшее, что имеет­ся в западноевропейских законах и даже в «турецком судебнике», о котором он слышал, что в нем многое изложено «ясно и праведно паче немецкого правления. Он признает полезным при­глашать на русскую службу знающих и «радетельных» инозем­цев — военных и мастеров и в особенности докторов и аптека­рей, от которых он ожидает помощи для поисков серы, красок и т. п. Но вместе с тем он указывает на своекорыстие инозем­цев, приводит случаи нечестной работы наемных иностранцев. В торговле иностранные купцы стремятся подороже продать овей товары и за бесценок скупить русские продукты. Инозем­цы прежде действовали подкупом и взятками, так как бояре не ставили русское купечество «ни в яичную скорлупу», иноземцы «засунут сильным персонам подарок рублев во сто другое» и за то получают «прибыли себе по миллиону». Посошков подчеркивает, что при Петре эти: злоупотребления прекратились, так как царь добивается преимущества для русских купцов перед иностранными: «А ныне, слава богу, монарх наш вся сия рассмотрил и подлесть им уже некак».

Посошков не устает повторять, что наша родина не уступает другим странам своими богатствами и возможностями, он верит в дарования русского народа. Он предлагает завести собствен­ное производство тех товаров, которые пока привозятся еще из-за границы, он хочет, чтобы русские мастера имели такие условия, при которых у нас будет много «вымышленников», как он называет изобретателей. Он приводит примеры успешной замены иностранных специалистов русскими. Когда иностранцы отказались от устройства денежных станов, то, по словам Посошкова, в качестве изобретательного техника он «вступил в то дикое поле» и несмотря на новизну работы «все то денежное дело установил». Заведя серный прииск, он привез в Москву серу, и иноземцы увидели, что «удержанием серы военного дела не остановить» и стали также привозить ее. При развитии соб­ственного производства, говорит он, «я чаю, что мочно нам на всю Европу полотен наготовить... И чем им от наших материа­лов богатитися, то лучши нам, россиянам, от своих вещей питатися и богатитися».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. О ВКЛАДЕ В РОССИЙСКУЮ НАУКУ

«Книга о скудости и богатстве»

принадлежит к числу выдающих­ся произведений не только русской, но и мировой экономической литературы. Устранение скудости и умножение богатства России — центральная её тема. Книга Посошкова является не только эконо­мической работой. В ней всесторонне анализируется жизнь страны её недостатки, содержатся практические указания к их устране­нию. Вместе с тем в ней рассматриваются и теоретические вопросы. В этом произведении ярко проявился литературный талант Посошкова, острота его мысли и всесторонность знания жизни. Книга про­никнута глубоким патриотизмом, заботой о благополучии родины, большой любовью к своему народу и верой в его великое будущее.

Иван Тихонович
Посошков (1652-1726)
— оригинальный экономист-мыслитель, пытавшийся решать острые проблемы жизни. Его величайший вклад в дело экономического развития России позволил назвать его «первым русским экономистом».

Заслуга Посошкова состоит в том, что он сумел правильно, в пределах своей эпохи, понять основные задачи России. Это был один из первых русских писателей-экономистов, давших развёрнутую и стройную систему экономических взглядов. В его лице русская эко­номическая мысль конца XVII — начала XVIII вв. прочно стояла на уровне мировой экономической мысли того времени.

К его сочинениям обращаются, как к свидетельству современника, для изучения и характеристики столь важной для нашей истории эпохи, как время Петра I. Труды Посошкова И.Т. вошли в историю русской культуры, в историю русской политической, экономической и философской литературы. Сведения о них и о личности автора перешли в западноевропейскую научную литературу. Он занял почетное место в истории мировой экономической мысли. Разносторонний и блестящий публицист, Посошков является одним из крупных русских передовых для своего времени мыслителей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Реферат с сайта Центр информационной поддержки студентов юридических ВУЗов.: «Книга Посошков И.Т. «Книга о скудности и богатстве»» http://www.infostud.ru

2. Базилевич К. Рецензия на изд.: И.Т. Посошков. «Книга о скудности и богатстве»: www.history-sssr.ru/node/833

3. Иллюстрации: http://lib.ololo.cc/b/189277

4. Цитаты из книги: http://lib.ololo.cc/b/189277

5. Дополнительная информация: http://ru.wikisource.org/wiki

[1]
Отчего собо—может быть, поставлено ошибочно вместо «отчего» или вместо старинного «отчесого»; «гобзоватое» или «гобзовитое» означает изобильное.

[2]
«Сборник писем И.Т. Посошкова к митрополиту Стефану Яворскому». Сообщил В.И. Срезневский. СП.., 1900, с. 12.